百字碑注

　　養(yǎng)氣忘言守。

　　神仙以精氣神為三寶。而秘密處。則專(zhuān)以養(yǎng)氣為主。氣聚則生。氣散則死。氣長(zhǎng)則生。氣短則死。氣緩則生。氣促則死。此氣難聚。易散。六欲七情?？炭滔?。非虛極靜篤。必不能守。守者。守之使不散也。守到內(nèi)不出。外不入。還歸胎中一息。則氤氳變化。關(guān)節(jié)自透。所謂氣歸元海壽無(wú)窮。神仙謂炁是添年藥。道人無(wú)別事。養(yǎng)炁是工夫。坐忘銘曰。常默元?dú)獠粋?。多言損氣。故貴忘言。陳養(yǎng)晦日。終日不開(kāi)口。閻王難下手。忘言乃養(yǎng)氣之妙訣也。接氣布?xì)庵g(shù)。皆祖于此。

　　降心為不為。

　　大道教人先止念。念頭不住也徒然。止念者。降心也。心如生龍活虎。最難降伏。萬(wàn)緣放下。死心塌地。為而不為。終日睹。終日不睹。終日聞。終日不聞。行乎千軍萬(wàn)馬之場(chǎng)。如入無(wú)人之境。孟子之不動(dòng)心。曾子之守約。皆得力于此。愚聞之師曰。不如槁木死灰不可。真如槁木死灰又不可。心死則神活。金剛經(jīng)曰。應(yīng)無(wú)所住而生其心。

　　動(dòng)靜知宗祖。

　　工夫不離動(dòng)靜二境。動(dòng)者氣也。氣欲其暢。靜者神也。神欲其凝。至靜之極。神凝而氣自和。靜極而噓。如春沼魚(yú)。動(dòng)極而翕。如百蟲(chóng)蟄。神炁渾合。俱在性根命蔕上討分曉。老子曰。玄牝之門(mén)。是為天地根。呼為玄。上接天根。吸為牝。下接地根。天根在泥丸。地根在臍內(nèi)一寸三分。此元炁所由生。真息所由起。乃凝結(jié)圣胎之地。所謂生身受氣初也。譚真人曰。得灝炁之門(mén)。所以歸其根。知元神之囊。所以韜其光。經(jīng)云。性在泥丸命在臍。天魂地魄坎交離。命蔕由來(lái)在真息。多所修行人不知。

　　無(wú)事更尋誰(shuí)。

　　人生那一刻無(wú)事。掃除萬(wàn)緣。胸中不畱一事。如明鏡無(wú)塵。止水不波。自然元?dú)獠簧?。靈光自現(xiàn)。不必更尋長(zhǎng)生門(mén)路矣。然無(wú)事甚難。入山欲深。入林欲密。舊緣漸斷。新緣莫結(jié)。大事化小事。小事化無(wú)事。無(wú)事不生事。有事如無(wú)事。庶幾近之矣。

　　真常須應(yīng)物。

　　真對(duì)妄言。去妄則全真。常者。歷萬(wàn)劫而不壞。便去應(yīng)物亦何妨。須字甚妙。不試烈火。怎識(shí)真金。正陽(yáng)帝君十試祖師。所謂對(duì)鏡不動(dòng)難。悟真之士。若勤修鍊。何妨在市居朝。

　　應(yīng)物要不迷。

　　世間之物?？偸强栈ㄅ萦啊Ｈ粢回潙?。心必亂動(dòng)。元?dú)夂纳?。皆因染著。?yīng)物不迷。居塵出塵。在欲無(wú)欲。馬真人曰。時(shí)人欲覓長(zhǎng)生藥。對(duì)境無(wú)心是大還。種種荊棘。須以慧劍斬之。一靈燭炳。群魔自然卻走。

　　不迷性自住。

　　自古神仙。跳不過(guò)澄湛一字。塵多則水濁。心多則性昏。能澄心省事。應(yīng)物不迷。則清明在躬。志氣如神。如秋月寒潭。誰(shuí)能點(diǎn)染。人有智愚。性有巧拙。大智若愚。大巧若拙。可以伏藏。住者。亦陰符經(jīng)伏藏之義也。

　　性住氣自回。

　　世人只因神明無(wú)主。一任此氣奔潰四溢。關(guān)鎖不住。先天一炁。如明窗塵。太素?zé)煛Ｆ?dòng)。最易飛去。最難結(jié)聚。性住則神凝。此氣漸回漸生?；卣?。還返丹田。所謂神入氣中。氣歸元海。太陽(yáng)移照月明宮也。

　　氣回丹自結(jié)。

　　神仙無(wú)別訣。只要凝神入氣穴。臍內(nèi)一寸三分為氣穴。即下丹田也。真氣凝聚于此。宜常伏氣于臍中。神氣相合。先天一炁不散。即是內(nèi)丹。時(shí)節(jié)若至。不知所以然而然。故曰息息歸根。金丹之母。昔日有一道人。以手覆丹田數(shù)十年。聲如洪鐘。九十歲。面如桃花。

　　夢(mèng)中配坎離。

　　壼中。指身言。人身上圓下方。有似壼形。叅同契云。狀如蓬壼?？矊倌I。水潤(rùn)下。離屬心?；鹧咨稀Ｈ松碚l(shuí)無(wú)心腎。水火不相見(jiàn)。心腎不交。則坎離不配。配者。心火下降。腎水上升。古訣云。起水中之火。以鍊鼎中之藥。一呼一吸。相吞相咽。打成一片。如夫婦之匹配然。

　　陰陽(yáng)生返復(fù)。

　　心汞炎上易飛。所謂太陽(yáng)流珠常欲去。人必須升腎中之鉛。以制伏其飛性。所謂金華轉(zhuǎn)而相因也。取坎中一陽(yáng)。補(bǔ)離中之虛。是為顛倒陰陽(yáng)生返復(fù)。橐籥歌曰。天上日頭地下轉(zhuǎn)。海底嬋娟天上飛。人心若與天心合。顛倒陰陽(yáng)只片時(shí)。

　　普化一聲雷。

　　此言陽(yáng)氣震發(fā)之象。三岔口氣足。機(jī)動(dòng)籟鳴。腹中訇然。聲如雷震。所謂撥開(kāi)頂門(mén)關(guān)捩子。須臾海嶠起云雷。乃陰陽(yáng)升降自然返復(fù)之象?？倒?jié)邵子云。忽然夜半一聲雷。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)次第開(kāi)。若識(shí)無(wú)中含有象。許君親見(jiàn)伏羲來(lái)。

　　白云朝頂上。

　　白云。喻身中元?dú)?。坎中一點(diǎn)真陽(yáng)之氣。滃聚如云。充滿(mǎn)五臟。上沖泥丸。是謂水騰浮作離中汞。翠虛翁云。青龍把鏡照泥丸。五臟祥云在上關(guān)。神仙妙訣。只要真炁熏蒸。黃庭經(jīng)云。九炁映明出霄間。又云。紫煙上下三素云。興云致雨。山澤之氣相通。此義殊不淺。

　　甘露灑須彌。

　　天地布氤氳之氣。甘露自降。人身真氣既足。靈液自頂而下。澆灌一身。猶如天地之甘露。灑自須彌。遍四天下。無(wú)不沾濡。悟真篇云。甘露降時(shí)天地合。黃庭經(jīng)云。玉池清水灌靈根。經(jīng)謂火從臍下發(fā)。水向頂中生。此水得天地正陽(yáng)之氣。飲之可以長(zhǎng)生。

　　自飲長(zhǎng)生酒。

　　長(zhǎng)生酒。即甘露也。古歌云。長(zhǎng)生酒一壼。東君不用沽。太倉(cāng)粟米瑤池做。銀河倒轉(zhuǎn)玉漿流。遍干坤。滴滴如甘露。下重樓。飲上數(shù)甌。

　　逍遙誰(shuí)得知。

　　坐聽(tīng)無(wú)弦曲。

　　明通造化機(jī)。

　　都來(lái)二十句。

　　端的上天梯。