（明代九邊示意圖）

　　生活在清水河縣人對于轄區(qū)內(nèi)的明代長城了解多少很難說。

真正到過長城或觀賞或旅游或考察也許鳳毛麟角。

在韭菜莊鄉(xiāng)鏡與山西隔墻的長城線上有兩座聞名遐邇的磚石敵樓，騎墻而筑，保存甚好。一為空心敵臺位于板申溝村南，我們稱之為“板申箭牌樓”。另一座為實心敵臺位于新村與山西平魯七墩村南，我們稱之為“新村徐氏樓”，山西人卻稱“七墩樓”。以邊墻為界，墻外（即口外）有板申村和新村，墻里（即口里）有七墩村和新墩村。兩座樓南北相距約1.5公里，體型高大，巍然聳峙，遙遙相望，騰空聳立，為世人關(guān)注。

它修建于何時呢？由誰主修呢？

朱元璋建國后，其手上所修長城與邊堡工程的規(guī)模是不大的，真正稱得上大規(guī)模修筑那是隆慶年間及以后。主修的總兵、巡撫不少，其中的戚繼光是作出了巨大貢獻(xiàn)的。

戚繼光早年在東南沿海一帶抗倭，北方戰(zhàn)事吃緊才調(diào)過來。是位杰出的軍事家，還是書法家、詩人。他撰寫的兩部兵書巜紀(jì)效新書》和巜練兵實紀(jì)》成為當(dāng)時及后來訓(xùn)練軍隊的教本，在軍事學(xué)上有很高地位，后被收入巜四庫全書》。

老戚到了咱們?nèi)?，檢閱了駐守部隊，巡視了邊防要塞。給他的印象軍隊是將驕兵惰，紀(jì)律松馳，兵不習(xí)戰(zhàn)。于是他招募了一批義烏農(nóng)民訓(xùn)練成一支強(qiáng)大的“戚家軍”。那么邊墻防線呢？高度不夠，厚度不夠，許多地段年久失修破敗，這樣的城墻城堡用來抵御入侵從屬開玩笑。還有就是爬在墻上的小臺墩，發(fā)揮作用有限，既不能讓士兵藏身其中，又無法儲備軍用物資，而且臺與臺之間缺少直接聯(lián)系手段，若蒙古騎兵深入墻下，彎弓搭箭，萬弩齊發(fā)，長城上的守軍就是一群肉靶子。這些小臺墩就談不上輔助作戰(zhàn)的意義。

老戚開始了實地考察。

他給隆慶皇帝遞上了調(diào)研報告。

報告的大致內(nèi)容是，薊鎮(zhèn)長城長達(dá)二千余里，由于年久損毀嚴(yán)重，與其每年翻修毫無收益，倒不如提高城墻，修建高五丈的三層烽火臺，每個烽火臺中能容納百人，站在臺上視野寬廣，烽火臺又能儲備充足的軍糧武器。隆慶批準(zhǔn)了戚繼光的工程方案。

于是我們今天所看到的長城有兩面包磚石的墻體（清水河150公里長城未發(fā)現(xiàn)兩面包磚石的），一面（單側(cè)）包磚石的墻體，其余為未包磚石的墻體。

我想，除了險要地段兩側(cè)或單側(cè)包磚石外，較平緩的地方是不包磚石的，只是裸墻。所以明代后期長城全部包磚石或者說被駐在邊墻里外老鄉(xiāng)拆除了的觀點未必是實事求是的。

至于老戚建的空心敵臺，《練兵實記》這樣記載的：

今建空心敵臺，盡將通人馬處堵塞。其制：高三、四丈不等，周圍闊十二丈，有十七八丈不等者。凡沖處數(shù)十步或一百步一臺；緩處四、五十步，或二百步不等為一臺。兩臺相應(yīng)，左右相救，騎墻而立。造臺法：下筑基與邊墻平，外出一丈四、五余尺，中間空豁，四面箭窗，上建樓擼，環(huán)以垛口，內(nèi)外戰(zhàn)卒，下發(fā)火炮，外擊敵賊。賊矢不能入，敵騎不能近，每臺百總一名，專管調(diào)度攻打，臺頭副二名，專管臺內(nèi)軍器輜重；兩防主客軍士三五十名不等。今招到南兵一萬，分布各臺五名十名不等，常年在臺，即以為家。

（2019年10月徐氏樓箭牌樓航拍圖）

　　徐氏樓位于山西新墩村北與內(nèi)蒙新村南海拔1684米處。樓基為厚20∽22厘米錘鑿的紅砂條石所砌，露于表層16層，基石上青磚砌墻，除去頂部塌陷部分仍有砌磚93層。高出長城十多米，原始狀態(tài)為高22米的四棱四角方形磚樓。此樓明代處于七墩口險處，至今山西人仍稱“七墩樓”。

箭牌樓位于板申溝村南海拔1650米處，有'板申樓”之稱。樓高22米，紅砂石條筑基，基石露出地表16層，上砌磚。樓分2層，中間廳式格局。四周箭窗，垛口不存，四角柱基，頂部置木建櫓鋪，供士卒瞭望作戰(zhàn)。又有“戰(zhàn)樓”之稱。

二樓為戚繼光主持北邊防務(wù)時設(shè)計修筑的敵樓。

有關(guān)二樓的文獻(xiàn)記載志書里較難找到。

巜大同府志》對徐氏樓的記述為“徐四嶺敵樓”，但此名一直很少被人提及。

徐氏樓箭牌樓石基為紫色，亦稱“紫塞樓”。

隆慶議和開關(guān)互市，徐四嶺敵樓屬監(jiān)控市場動態(tài)的“馬市樓”。樓東側(cè)疑似馬市遺跡，嶺南嶺北皆有水路水口通蒙境成為蒙古軍南下入口。

馬市關(guān)城（關(guān)門）己毀掉了。不難想像明晚清初這里可能是邊塞較為繁華的邊貿(mào)之地。

（2019年10月徐氏樓箭牌樓航拍圖）

　　也許我們最感興趣的是長城背后的故事。

五、六百年前，那些戍邊的邊墻守軍與墩臺的墩軍，他們的日常生活又是怎樣的一種情景？

巜練兵實記》說，常年在臺，即以為家。

墩臺是長城線上最小的作戰(zhàn)單位，在墩臺上數(shù)名墩軍彼此照應(yīng)，除了暸守還要作戰(zhàn)，平素便是屯田，身邊還有相伴的幾只動物，組成一個個負(fù)有軍事任務(wù)的小團(tuán)體。

《明孝宗實錄》載：“邊軍之苦，莫甚于墩軍”。

又記：“十月深秋，見軍士奔走風(fēng)霜之中，面色黧黑，軍服不見本色，其家屬所住，競不見煙火”。

明朝實行的是屯田制，士兵為軍屯制，“邊地，三分守城，七分屯種”。一個當(dāng)兵的受田五十畝，政府配以耕牛、農(nóng)具。士兵守戍邊疆，拋頭灑血之余，還要種地植樹交租，為國家生產(chǎn)糧食。戰(zhàn)時為士，無戰(zhàn)為農(nóng)。一年四季不得其閑。

嘉靖年間有位叫徐充的人在《暖姝由筆》一文中對墩軍的日常生活有詳細(xì)記述。

他說，一個墩臺里住五至七人（每臺守軍五人，報事夜不收一人，炊爨一人），三只動物（雞一，司晨。貓一，狗一，警夜）。還配有固定口糧。天亮放繩梯，讓狗先下巡視，確定沒有敵人埋伏，軍士才下去挑水（縱狗從梯而下，周視無虜，則人然后下汲）。

白天站在窗口瞭望，即使吃飯時也不能擅離。不值勤者無事時，就織網(wǎng)巾，織得好可賣到一二錢銀子（閑無事俱習(xí)結(jié)網(wǎng)巾，價值一二錢）。

邊墻外有品字坑，有時鹿跑墻邊陷入，墩軍出墻外把鹿釣進(jìn)墻內(nèi)，大家打牙祭（邊墻外濠二重，設(shè)?？蛹聪萑丝右?。鹿間有投其中，軍人出墻釣得之）。

至于探查是否有蒙古細(xì)作經(jīng)過，則看墩旁細(xì)土上的鞋底印。因為蒙古兵的鞋子與漢人鞋子區(qū)別較明顯。若有則要量鞋印靠近哪一個墩臺來論罪（樓土甚細(xì)，慮虜或入打，細(xì)作過之時，可驗?zāi)_跡，以憑查究）。

徐文的描述極具生活化，后人閱之無不動容與感慨。

守臺墩軍除了戰(zhàn)死者外，還有來自自然災(zāi)害的傷害。在巜明實錄》里多有記載。如“復(fù)陰霧，雷雨大作，震傾墩臺三面，軍士有被傷者”?！袄妆⒄勰?，撤城樓瓦，毀子城垣，震死墩軍一家三人”。毀物傷人。

北方邊塞生活用水用燃料困難，墩軍為采薪或取水常遭虜殺。“虜俟守墩軍下取水，輒肆戕害”。

此事看視雖小，實則危害其深，足以動搖軍心，渙散軍隊?wèi)?zhàn)斗力。

孝宗皇帝根據(jù)各地請奏，下旨：“其守墩軍，必簡精壯者，分為二班，每月一更。若無水之處，則修水窖一所，冬蓄水，夏藏冰，每墩預(yù)采半月柴薪于內(nèi)給用，免致汲水、采薪，為賊所掠”。

于是各地尊照皇帝準(zhǔn)奏，對墩臺守軍的住所和軍事基礎(chǔ)設(shè)施作了進(jìn)一步的改造提升。

戚繼光在《練兵實記》對此有客觀記載：

小房一間，隔為二半間，向邊外半間，墩軍??；向內(nèi)半間，百總住?？桓饕蛔滓皇?，鍋灶各一口，水缸一個，碗五個，碟五個，種火牛馬糞五擔(dān)，鹽菜之類不拘。以上墩軍備之，空心臺系充墩者亦備一份。

大銃五個，三眼銃一把，白旗三面，燈籠三盞，以上俱官給。

大木梆二架，每架長五尺，內(nèi)空六寸，深一尺。要牲響體堅之木，不合式者即行改造。每擂梆必雙，庶聲合而可遠(yuǎn)。

旗桿三根，好繩三副。發(fā)火草六十個，用房一間覆之，毋令雨濕。火池三座，連草苫蓋聽用?；鹄K五條，火鐮火石一副。旗桿三根，每根長一丈八尺，要直，每根相去五丈。扯旗繩副，務(wù)要新粗，每半年一換?；鸪孛孔?，方五尺，張口，庶草多火亮。以上俱軍采辦。

　　由于邊地生活困苦，墩軍又得不到及時輪換，軍中有錢者花錢賄賂以逃避守戍之苦。那些無錢子弟大多數(shù)便伺機(jī)逃跑。這種逃跑現(xiàn)象大概從明朝初年就時有發(fā)生。

巜明史.兵四》載： 吳起元年十月，至洪武三年十一月，軍士逃亡四萬七千九百余。幾乎喪失了一個集團(tuán)軍。

為了穩(wěn)定墩軍的軍心，朝廷想了不少辦法。最具人性化的就是讓墩軍隨帶妻小赴衛(wèi)。沒有妻小的由政府出面給無妻之士買一個妻子組成家庭。目的是“每墩置墩院，令墩軍隨帶妻小，不但守邊，兼亦自防其家，杜脫逃曠離之弊”。

這種政府出錢買軍妻被史家稱之為“僉妻制度”。

僉妻的目的就是防止軍兵逃亡。

墩軍在邊地遠(yuǎn)離故土，異地屯田戍邊，其苦不言，單就思鄉(xiāng)之情會帶來軍心不穩(wěn)。所以朝廷要求有妻帶妻小，無者政府出面給你分配一個，鼓勵允許生兒育女，也允許你把家人或親屬帶到邊地。分給你田地、住宅，每月配以月糧。 這是多好的從軍待遇呀。

僉妻制是不是從根本上杜絕了逃亡事件呢？然也。為什么呢？

腐?。‘?dāng)然那時還沒有腐敗一說。在衛(wèi)所當(dāng)兵的最難忍受的是來自上層的層層盤剝。

巜明孝宗實錄卷145》載：“一人之身，既以當(dāng)軍，又以應(yīng)役，一石之米，既以養(yǎng)家，又以奉將”。一個當(dāng)兵的除了盡軍務(wù)，還得應(yīng)付各級當(dāng)官的勞役。所得一石米報酬，除了養(yǎng)活自己還得省出些奉伺上司。

夠艱難了。到此為止了嗎？

遠(yuǎn)不是這樣?！睹餍趯嶄浘?09》載：“有征辦則十倍需索，或占為從人，或使納月前，或縱其買賣，或侵其月糧，或減其冬布…致官士短于衣食，不顧妻子脫身竄逃”。

朝廷只要有“征辦'任務(wù)，到了基層則以“十倍需索”，由人至物盤剝的“官士短于衣食”，只剩一條道只好“脫身竄逃”。

當(dāng)社會發(fā)展到黑暗，人們無法生存下去時，女人與孩子未必能拴住男人（逃走）的心。何況分配之妻是強(qiáng)制的，基本無感情基礎(chǔ)。感情不深牽掛就少，一旦盤剝過剩超出承受范圍，墩軍的逃跑就顯得義無返顧。

男人逃跑之后，被拋棄的妻兒老小會是怎樣的后果？其實用不著來分析。

巜議兵志》就有明確記載：“每一軍逃，即遺棄所買妻小，（妻?。┝髀淦蜇ぃ瑑鲳I而死”。

沒有凍餓而死的，便流落于邊地土著人之手，替他們生兒育女，不僅增加了人口，還漸漸興起了村莊。

希望用家庭情感紐帶來束縛住軍戶，愿望是美好的。但你架不住歪嘴和尚的“官油子'亂念經(jīng)。他們不作為，亂作為，甚至胡作非為。軍無必進(jìn)之心，將無自守之志。軍隊作為國家穩(wěn)固基石，一旦不穩(wěn)，必然影響國之安危。

明朝衛(wèi)所制度后期馳廢，逃亡士兵造成兵源奇缺，內(nèi)不足以鎮(zhèn)壓草寇，外不足以維護(hù)國權(quán)。使得朝廷內(nèi)憂外患，里外受夾，270年的大明江廈轟然倒塌了。

作者簡介：劉建國，清水河縣人。致力于境內(nèi)長城與革命史的挖掘整理和研究。曾在區(qū)內(nèi)外的《內(nèi)蒙古文物》內(nèi)蒙古政協(xié)《同心》雜志《河北地質(zhì)大學(xué)學(xué)報》發(fā)表多篇研究論文?，F(xiàn)為內(nèi)蒙古考古學(xué)會會員，內(nèi)蒙古長城保護(hù)學(xué)會會員。

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作者簡介：劉建國

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