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內(nèi)容：（《拾遺》） 【氣味】辛，平，無(wú)毒。 【主治】蛇咬毒入腹，取兩刀于水中相磨，飲其汁。百蟲(chóng)入耳，以?xún)傻队诙T(mén)上摩敲作 聲，自出（藏器）。磨刀水，服，利小便。涂脫肛痔核，產(chǎn)腸不上，耳中猝痛（時(shí)珍）。 <目錄>金石部第八卷\金石之一 <篇名>大刀環(huán) 內(nèi)容：（《綱目》） 【主治】產(chǎn)難數(shù)日不出，燒赤淬酒一杯，頓服（時(shí)珍）。 <目錄>金石部第八卷\金石之一 <篇名>剪刀股 內(nèi)容：（《綱目》） 【主治】小兒驚風(fēng)。錢(qián)氏有剪刀股丸，用剪刀環(huán)頭研破，煎湯服藥（時(shí)珍）。 <目錄>金石部第八卷\金石之一 <篇名>故鋸 內(nèi)容：（《拾遺》） 【氣味】無(wú)毒。 【主治】誤吞竹木入咽，燒故鋸令赤，漬酒熱飲（藏器）。 <目錄>金石部第八卷\金石之一 <篇名>布針 內(nèi)容：（《拾遺》） 【主治】婦人橫產(chǎn)，取二七枚燒赤淬酒七遍，服（藏器）。 【附方】新一。 眼生偷針∶布針一個(gè)，對(duì)井睨視，已而折為兩段，投井中，勿令人見(jiàn)。（張杲《醫(yī)說(shuō)》） <目錄>金石部第八卷\金石之一 <篇名>鐵鏃 內(nèi)容：（《綱目》） 【主治】胃熱呃逆，用七十二個(gè)，煎湯啜之（時(shí)珍）。 <目錄>金石部第八卷\金石之一 <篇名>鐵甲 內(nèi)容：（《綱目》） 【主治】憂(yōu)郁結(jié)滯，善怒狂易，入藥煎服（時(shí)珍）。 <目錄>金石部第八卷\金石之一 <篇名>鐵鎖 內(nèi)容：（《綱目》） 【主治】 鼻不聞香臭，磨石上取末，和豬脂綿裹塞之，經(jīng)日肉出， 瘥（《普濟(jì)》）。 <目錄>金石部第八卷\金石之一 <篇名>鑰匙 內(nèi)容：（《日華》） 【主治】婦人血噤，失音沖惡，以生姜、醋、小便同煎服。弱房人亦 可煎服（大明）。 <目錄>金石部第八卷\金石之一 <篇名>鐵釘 內(nèi)容：（《拾遺》） 【主治】酒醉齒漏出血不止，燒赤注孔中即止（時(shí)珍）。 藏器曰∶有犯罪者，遇恩赦免，取枷上鐵及釘?shù)仁罩：笕牍賻е?，得除免?br>鐵鏵（即鍤也?！毒V目》） 【主治】心虛風(fēng)邪，精神恍惚健忘，以久使者四斤，燒赤投 醋中七次，打成塊，水二斗，浸二七日，每食后服一小盞。（時(shí)珍）。 【附方】新三。 小兒傷寒，百日內(nèi)患?jí)褵?。用鐵鏵一斤，燒赤，水二斗，淬三七次，煎一半，入柳葉七 片，浴之。（《圣濟(jì)錄》）積年齒 ∶舊鐵鏵頭一枚，炭火燒赤，捻硫黃一分，豬脂一分， 于上熬沸。以綿包柳杖 藥，熱烙齒縫，數(shù)次愈。（《普濟(jì)方》） 灌頂油法∶治腦中熱毒風(fēng)，除目中翳障，鎮(zhèn)心明目。生油二斤，故鐵鏵五兩（打碎）， 硝 石半兩，寒水石一兩，馬牙硝半兩，曾青一兩，綿裹入油中浸七日。每以一錢(qián)頂上摩之，及 滴少許入鼻內(nèi)，甚妙。此大食國(guó)胡商方。（《圣惠方》） 鐵犁 尖（《日華》） 【主治】得水，制朱砂、水銀、石亭脂毒（大明）。 車(chē)轄（即車(chē)軸鐵轄頭，一名車(chē)缸。宋《開(kāi)寶》） 【氣味】 無(wú)毒。 【主治】喉痹及喉中熱塞，燒赤，投酒中熱飲（《開(kāi)寶》）。主小兒大便下血，燒赤，淬 水服（外臺(tái)）。 【附方】舊二，新一。 小兒下血∶方見(jiàn)上。 妊娠咳嗽∶車(chē)缸一枚，燒赤投酒中，冷凍飲料。（《圣惠方》） 走注氣痛∶車(chē)缸燒赤，濕布裹熨病上。（《千金方》） 馬銜 （即馬勒口鐵也。大明曰∶古舊者好，亦可作醫(yī)工針也?！堕_(kāi)寶》） 【氣味】平，無(wú)毒。 【主治】小兒癇，婦人難產(chǎn)，臨時(shí)持之，并煮汁服一盞（《開(kāi)寶》）。治馬喉痹，腫連頰， 壯熱，吐氣數(shù)，煎水服之（《圣惠》）。 <目錄>金石部第八卷\金石之一 <篇名>馬鐙 內(nèi)容：（《綱目》） 【主治】田野磷火，人血所化，或出或沒(méi)，來(lái)逼奪人精氣，但以馬鐙 相戛作聲即滅。故張華云∶金葉一振，游光斂色（時(shí)珍）。 <目錄>金石部第八卷 <篇名>金石之二 內(nèi)容：\x玉類(lèi)一十四種\x <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>玉 內(nèi)容：（《別錄》上品） 【校正】并入《別錄》玉屑。 【釋名】玄真。 時(shí)珍曰∶按許慎《說(shuō)文》云∶玉乃石之美者。有五德∶潤(rùn)澤以溫，仁也； 理自外可以 知中，義也；其聲舒揚(yáng)遠(yuǎn)聞，智也；不撓而折，勇也；銳廉而不技，潔也。其字象三玉連貫 之形。葛洪《抱樸子》云∶玄真者，玉之別名也，服之令人身飛輕舉。故曰∶服玄真者，其 命不極。 【集解】《別錄》曰∶玉泉、玉屑，生藍(lán)田山谷，采無(wú)時(shí)。 弘景曰∶好玉出藍(lán)田及南陽(yáng)徐善亭部界中，日南、盧容水中，外國(guó)于闐、疏勒諸處皆善 。潔白如豬膏，叩之鳴者，是真也。其比類(lèi)者，甚多相似，宜精別之。所以燕石入笥，卞氏 長(zhǎng)號(hào)也。 曰∶《異物志》云∶玉出昆侖?！秳e寶經(jīng)》云∶凡石韞玉，但將石映燈看之，內(nèi)有 紅光，明如初出日，便知有玉也。 頌曰∶今藍(lán)田、南陽(yáng)、日南不聞?dòng)杏瘢┯陉D出之。晉平居誨為鴻臚卿張匡鄴使于闐， 作《行程記》，載其采玉之地云∶玉河，在于闐城外。其源出昆山，西流一千三百里，至于 闐界牛頭山，乃疏為三河∶一曰白玉河，在城東三十里；二曰綠玉河，在城西二十里；三曰 烏玉河，在綠玉河西七里。其源雖一，而其玉隨地而變，故其色不同。每歲五、六月大水暴 漲，則玉隨流而至。玉之多寡，由水之大小。七、八月水退，乃可取，彼人謂之撈玉，其地 有禁，器用服食，往往用玉。各地所有，亦自彼來(lái)。王逸《玉論》，載玉之色曰∶赤如雞冠， 黃如蒸栗，白如截肪，黑如純漆，謂之玉符，而青玉獨(dú)無(wú)說(shuō)焉。今青白者常有，黑者時(shí)有， 黃赤者絕無(wú)，雖禮之六器，亦不能得其真者。今儀州出一種石，如蒸栗色，彼人謂之栗玉， 或云亦黃玉之類(lèi)，但少潤(rùn)澤，聲不清越，為不及也。然服食者，惟貴純白，他色亦不取焉。 承曰∶儀州栗玉，乃黃石之光瑩者，非玉也。玉堅(jiān)而有理，火刃不可傷。此石小刀便可 雕刻，與階州白石同體而異色爾。時(shí)珍曰∶按∶《太平御覽》云∶交州出白玉，夫余出赤玉， 挹婁出青玉，大秦出菜玉，西蜀出黑玉。藍(lán)田出美玉，色如藍(lán)，故曰藍(lán)田?！痘茨献印吩啤?br>鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜，而色澤不變，得天地之精也。觀此諸說(shuō)，則產(chǎn)玉之處亦多 矣，而今不出者，地方恐為害也，故獨(dú)以于闐玉為貴焉。古禮玄圭蒼璧，黃琮赤璋，白琥玄 璜，以象天地四時(shí)而立名爾?！抖Y記》云∶石蘊(yùn)玉則氣如白虹，精神見(jiàn)于山川也?！恫┪镏尽?br>云∶山有谷者生玉。《尸子》云∶水圓折者有珠，方折者有玉?！兜冂R圖》云∶二月山中草木 生光下垂者有玉，玉之精如美女。《玉書(shū)》云∶玉有山玄文，水蒼文，生于山而木潤(rùn)，產(chǎn)于 水而流芳，藏于璞而文采露于外。觀此諸說(shuō)，則玉有山產(chǎn)、水產(chǎn)二種。各地之玉多在山，于 闐之玉則在河也。其石似玉者， 、琨、 、璁、瓔也。北方有罐子玉，雪白有氣眼，乃 藥燒成者，不可不辨，然皆無(wú)溫潤(rùn)。《稗官》載火玉色赤，可烹鼎；暖玉可辟寒；寒玉可辟 暑；香玉有香；軟玉質(zhì)柔；觀日玉，洞見(jiàn)日中宮闕，此皆希世之寶也。 宗 曰∶燕玉出燕北，體柔脆如油，和粉色，不入藥用。 <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>玉屑 內(nèi)容：（《別錄》） 【修治】弘景曰∶玉屑是以玉為屑，非別一物也?！断山?jīng)》服 玉， 有搗如米粒，乃以苦酒輩，消令如泥，亦有合為漿者。 凡服玉皆不得用已成器物，及冢中玉璞。 恭曰∶餌玉當(dāng)以消作水者為佳。屑如麻豆服者，取其精潤(rùn)臟腑，滓穢當(dāng)完出也。又為粉 服者，即使人淋壅。屑如麻豆，其義殊深?；?，在《淮南三十六水法》中。 【氣味】甘，平，無(wú)毒。 曰∶咸，寒，無(wú)毒。 時(shí)珍曰∶惡鹿角，養(yǎng)丹砂。 【主治】除胃中熱，喘息煩滿(mǎn)，止渴，屑如麻豆服之，久服輕身長(zhǎng)年（《別錄》）。潤(rùn)心 肺，助聲喉，滋毛發(fā)（大明）。滋養(yǎng)五臟，止煩躁，宜共金、銀、麥門(mén)冬等同煎服，有益（李 ）。 【附方】新三。 小兒驚啼∶白玉二錢(qián)半，寒水石半兩，為末，水調(diào)涂心下。（《圣惠方》） 癖鬼氣，往來(lái)疼痛，及心下不可忍者，不拘大人小兒。白玉、赤玉等分，為末，糊丸 梧子大。每服三十丸，姜湯下。（《圣惠方》） 面身瘢痕∶真玉日日磨之，久則自滅。（《圣濟(jì)錄》） 玉泉（《本經(jīng)》） 【釋名】玉札（《本經(jīng)》）、 玉漿（《開(kāi)寶》）、瓊漿。 普曰∶玉泉，一名玉屑。 弘景曰∶此當(dāng)是玉之精華，白者質(zhì)色明澈，可消之為水，故名玉泉。今人無(wú)復(fù)的識(shí)者， 通一為玉爾。 志曰∶按∶別本注云∶玉泉者，玉之泉液也。以仙室玉池中者為上，故一名玉液。今《 仙經(jīng)》、《三十六水法》中，化玉為玉漿，稱(chēng)為玉泉，服之長(zhǎng)年不老，然功劣于自然泉液也。 宗 曰∶《本經(jīng)》言∶玉泉生藍(lán)田山谷，采無(wú)時(shí)。今藍(lán)田無(wú)玉，而泉水古今不言采。陶 氏言玉為水，故名玉泉。如此則當(dāng)言玉水，不當(dāng)言玉泉，泉乃流布之義。今詳泉字乃漿之誤， 去古既遠(yuǎn)，文本脫誤也。《道藏經(jīng)》有金飯、玉漿之文，唐李商隱有“瓊漿未飲結(jié)成冰”之 詩(shī) ，是采玉為漿，斷無(wú)疑矣。別本所注不可取也。若如所言，則舉世不能得，亦漫立此名耳。 時(shí)珍曰∶玉泉作玉漿甚是。別本所注乃玉髓也，《別錄》自有條，諸家未深考爾。 【修治】青霞子曰∶作玉漿法∶玉屑一升，地榆草一升，稻米一升，取白露二升，銅器 中煮，米熟絞汁，玉屑化為水，以藥納入，所謂神仙玉漿也。 藏器曰∶以玉投朱草汁，化成醴。朱草，瑞草也。術(shù)家取蟾蜍膏軟玉如泥，以苦酒消之 成水。 【氣味】甘，平，無(wú)毒。 普曰∶神農(nóng)、岐伯、雷公∶甘。李當(dāng)之∶平。畏款冬花、青竹。 【主治】五臟百病，柔筋強(qiáng)骨，安魂魄，長(zhǎng)肌肉，益氣，利血脈，久服耐寒暑，不饑渴， 不老神仙。人臨死服五斤，三年色不變（《本經(jīng)》）。療婦人帶下十二病，除氣癃，明耳目， 久服輕身長(zhǎng)年（《別錄》）。治血塊（大明）。 【發(fā)明】慎微曰∶《天寶遺事》∶楊貴妃含玉咽津，以解肺渴。王莽遺孔休玉曰∶君面有 疵，美玉可以滅瘢。后魏李預(yù)得餐玉之法，乃采訪藍(lán)田，掘得若環(huán)璧雜器形者，大小百余枚， 捶作屑，日食之，經(jīng)年云有效驗(yàn)，而好酒損志。及疾篤，謂妻子曰∶服玉當(dāng)屏居山林，排棄 嗜欲，而吾酒色不絕，自致于死，非藥之過(guò)也。尸體必當(dāng)有異于人，勿使速殯，令后人知餐 服之功。時(shí)七月中旬，長(zhǎng)安毒熱，停尸四日，而體色不變，口無(wú)穢氣。 弘景曰∶張華云∶服玉用藍(lán)田谷玉白色者，平常服之，則應(yīng)神仙。有人臨死服五斤，死 經(jīng)三年，其色不變。古來(lái)發(fā)冢見(jiàn)尸如生者，其身腹內(nèi)外，無(wú)不大有金玉。漢制，王公皆用珠 襦玉匣，是使不朽故也。煉服之法，水屑隨宜。雖曰性平，而服玉者亦多發(fā)熱，如寒食散狀。 金玉既天地重寶，不比余石，若未深解節(jié)度，勿輕用之。 志曰∶《抱樸子》云∶服金者，壽如金；服玉者，壽如玉。但其道遲成，須服一、二百 斤，乃可知也。玉可以烏米酒及地榆酒化之為水，亦可以蔥漿消之為 ，亦可餌以為丸，亦 可以燒為粉。服之一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不傷，百毒不死。不可用已成之器， 傷人無(wú)益，得璞玉乃可用也。赤松子以玄蟲(chóng)血漬玉為水服之，故能乘煙霞上下。玉屑與水服 之，俱令人不死。所以不及金者，令人數(shù)數(shù)發(fā)熱，似寒食散狀也。若服玉屑，宜十日一服雄 黃、丹砂各一刀圭，散發(fā)洗沐冷水，迎風(fēng)而行，則不發(fā)熱也。董君異常以玉醴與盲人服，旬 日而目愈也。時(shí)珍曰∶漢武帝取金莖露和玉屑服，云可長(zhǎng)生，即此物也。但玉亦未必能使生 者不死，惟使死者不朽爾。養(yǎng)尸招盜，反成暴棄，曷若速朽歸虛之為見(jiàn)理哉。 <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>白玉髓 內(nèi)容：（《別錄》有名未用） 【校正】并入《拾遺》玉膏。 【釋名】玉脂（《綱目》）、玉膏（《拾遺》）、玉液。 【集解】《別錄》曰∶生藍(lán)田玉石間。時(shí)珍曰∶此即玉膏也，別本以為玉泉者是矣?！渡?br>海經(jīng)》云∶密山上多丹木，丹水出焉，西流注于稷澤。其中多白玉，是有玉膏。其源沸沸湯 湯，黃帝是食是饗。是生玄玉，玉膏所出，以灌丹木。黃帝乃取密山之玉，KT 而投之鐘 山之陽(yáng)，瑾瑜之玉為良，堅(jiān)栗精密，澤而有光，五色發(fā)作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗。 君子服之，以御不祥。謹(jǐn)按密山亦近于闐之間。是食者，服食也。是饗者，祭祀也。服之者， 佩服也。玉膏，即玉髓也。《河圖玉版》云∶少室之山，有白玉膏，服之成仙?！妒抻洝?br>云∶瀛洲有玉膏如酒，名曰玉醴，飲數(shù)升輒醉，令人長(zhǎng)生?！侗阕印吩啤蒙裰?，有玉 膏流出，鮮明如水精，以無(wú)心草末和之，須臾成水，服之一升長(zhǎng)生。皆指此也。藏器曰∶今 玉石間水飲之，亦長(zhǎng)生潤(rùn)澤。 【氣味】甘，平，無(wú)毒。 【主治】婦人無(wú)子，不老延年（《別錄》）。 <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>青玉 內(nèi)容：（《別錄》有名未用） 【釋名】谷玉。 時(shí)珍曰∶谷，一作 ，又作 ，谷、角二音。二玉相合曰 ，此玉常合生故也。 【集解】《別錄》曰∶生藍(lán)田。 弘景曰∶張華言合玉漿用谷玉，正縹白色，不夾石者。大如升，小者如雞子，取于穴 中者，非今作器物玉也。出襄鄉(xiāng)縣舊穴中。黃初時(shí)，詔征南將軍夏侯尚求之。 時(shí)珍曰∶按∶《格古論》云∶古玉以青玉為上，其色淡青，而帶黃色。綠玉深綠色者佳， 淡者次之。菜玉非青非綠，如菜色，此玉之最低者。 【氣味】甘，平，無(wú)毒。 【主治】婦人無(wú)子，輕身不老長(zhǎng)年（《別錄》）。 【附錄】璧玉 《別錄》曰∶味甘，無(wú)毒。主明目益氣，使人多精生子。 時(shí)珍曰∶璧，瑞玉圜也。此玉可為璧，故曰璧玉。璧外圓象天，內(nèi)方象地?！稜栄拧吩?br>∶璧大六寸謂之 ；肉倍好謂之壁；好倍肉，謂之瑗。 玉英 《別錄》曰∶味甘，主風(fēng)瘙皮膚癢，生山竅中，明白可作鏡，一名石鏡，十二月 采。 合玉石 《別錄》曰∶味甘，無(wú)毒。主益氣，療消渴，輕身辟谷。生常山中丘，如彘肪。 時(shí)珍曰∶此即碾玉砂也，玉須此石碾之乃光。 青瑯 （《本經(jīng)》下品） 【校正】并入《拾遺》石闌干。 【釋名】石闌干（《拾遺》）、石珠（《本經(jīng)》）、青珠（《別錄》）。 時(shí)珍曰∶瑯 ，象其聲也。 可碾為珠，故得珠名。 【集解】《別錄》曰∶青瑯 ，生蜀郡平澤，采無(wú)時(shí)。 弘景曰∶此《蜀都賦》所稱(chēng)青珠、黃環(huán)者也?，?亦是昆侖山上樹(shù)名，又《九真經(jīng)》中 大丹名。 恭曰∶瑯 有數(shù)種色，以青者入藥為勝，是琉璃之類(lèi)，火齊寶也。今出 州以西烏臼蠻 中，及于闐。 藏器曰∶石闌干生大海底，高尺余，如樹(shù)，有根莖，莖上有孔，如物點(diǎn)之。漁人以網(wǎng)罾 得之，初從水出微紅，后漸青。 頌曰∶今秘書(shū)中有異魚(yú)圖，載瑯 青色，生海中，云海人以網(wǎng)于海底取之，初出水紅色， 久而青黑，枝柯似珊瑚，而上有孔竅，如蟲(chóng)蛀，擊之有金石之聲，乃與珊瑚相類(lèi)。其說(shuō)與《別 錄》生蜀郡平澤，及蘇恭所云不同，人莫能的識(shí)。謹(jǐn)按《尚書(shū)》∶雍州缺貢球、琳、瑯 ?！稜?br>雅》云∶ 西北之美者，有昆侖墟之 、琳、瑯 。孔安國(guó)、郭璞注，皆以為石之似珠者。而《山 海經(jīng)》云∶昆侖山有瑯 。若然是石之美者，明瑩若珠之色，而狀森植爾。大抵古人謂石之 美者，多謂之珠，《廣雅》謂琉璃、珊瑚皆為珠是也。以上所說(shuō)，皆出西北山中，而今《圖》 乃云海底得之。蓋珍貴之物，山、?；蚓惝a(chǎn)焉，今醫(yī)家亦以難得而稀用也。 宗 曰∶《書(shū)》云∶雍州厥貢球、琳、瑯 ?！段饔蛴洝吩啤锰祗脟?guó)正出此物。蘇恭云∶ 是琉璃之類(lèi)。琉璃乃火成之物，瑯 非火成者，安得同類(lèi)？ 時(shí)珍曰∶按許慎《說(shuō)文》云∶瑯 ，石之似玉者。 孔安國(guó)云∶石之似珠者?！犊傹敗吩啤蒙虾Ｊ麻g，狀如筍，質(zhì)似玉?！队駜?cè)》云∶生 南海崖石內(nèi)，自然感陰陽(yáng)之氣而成，似珠而赤。《列子》云∶蓬萊之山，珠 之樹(shù)叢生。據(jù) 諸說(shuō)，則瑯 生于西北山中及海山崖間。其云生于海底網(wǎng)取者，是珊瑚，非瑯 也。 在山為瑯 ，在水為珊瑚，珊瑚亦有碧色者。今回民地方出一種青珠，與碧靛相似，恐 是瑯 所作者也?！渡胶＝?jīng)》云∶開(kāi)明山北有珠樹(shù)?！痘茨献印吩啤迷蔷胖?，有珠樹(shù)在其西。 珠樹(shù)即瑯 也。余見(jiàn)珊瑚下。 【氣味】辛，平，無(wú)毒。 之才曰∶殺錫毒，得水銀良，畏雞骨。 【主治】身癢，火瘡癰瘍，疥瘙死?。ā侗窘?jīng)》）。白禿，浸淫在皮膚中，煮煉服之，起 陰氣，可化為丹（《別錄》）。療手足逆臚（弘景）。 石闌干∶主石淋，破血，產(chǎn)后惡血，磨服，或煮服，亦火燒投酒中服（藏器）。 <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>珊瑚 內(nèi)容：（《唐本草》） 【釋名】缽擺娑福羅（《梵書(shū)》）。 【集解】恭曰∶珊瑚生南海，又從波斯國(guó)及師子國(guó)來(lái)。 頌曰∶今廣州亦有，云生海底作枝柯?tīng)?，明?rùn)如紅玉，中多有孔，亦有無(wú)孔者，枝柯多 者更難得，采無(wú)時(shí)。謹(jǐn)按《海中經(jīng)》云∶取珊瑚，先作鐵網(wǎng)沉水底，珊瑚貫中而生，歲高三 二尺，有枝無(wú)葉，因絞網(wǎng)出之，皆摧折在網(wǎng)中，故難得完好者。不知今之取者，果爾否？漢 積翠池中，有珊瑚高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十三條，云是南越王趙佗所獻(xiàn)，夜有 光景。晉石崇家有珊瑚高六、七尺。今并不聞?dòng)写烁叽T者。 宗 曰∶珊瑚有紅油色者，細(xì)縱紋可愛(ài)。有如鉛丹色者，無(wú)縱紋，為下品。入藥用紅油 色者。波斯國(guó)海中有珊瑚洲，海人乘大舶墮鐵網(wǎng)水底取之。珊瑚初生磐石上，白如菌，一歲 而黃，三歲變赤，枝干交錯(cuò)，高三、四尺。人沒(méi)水以鐵發(fā)其根，系網(wǎng)舶上，絞而出之，失時(shí) 不取則腐蠹。 時(shí)珍曰∶珊瑚生海底，五、七株成林，謂之珊瑚林。居水中直而軟，見(jiàn)風(fēng)日則曲而硬， 變紅色者為上，漢趙佗謂之火樹(shù)是也。亦有黑色者不佳，碧色者亦良。昔人謂碧者為青瑯 ，俱可作珠。許慎《說(shuō)文》云∶珊瑚色赤，或生于海，或生于山。 據(jù)此說(shuō)，則生于海者為珊瑚，生于山者為瑯 ，尤可征矣?；ヒ?jiàn)瑯 下。 【氣味】甘，平，無(wú)毒。 【主治】去目中翳，消宿血。為末吹鼻，止鼻衄（《唐本》）。 明目鎮(zhèn)心，止驚癇（大明）。點(diǎn)眼，去飛絲（時(shí)珍）。 【發(fā)明】 曰∶珊瑚主治與金相似。 宗 曰∶今人用為點(diǎn)眼箸，治目翳。 藏器曰∶珊瑚刺之汁流如血，以金投之為丸名金漿，以玉投之為玉髓，久服長(zhǎng)生。 【附方】舊一。小兒麩翳未堅(jiān)，不可亂藥。宜以珊瑚研如粉，日少少點(diǎn)之，三日愈。（錢(qián) 相公《篋中方》） <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>馬腦 內(nèi)容：（宋《嘉 》） 【釋名】瑪瑙、文石、摩羅迦隸（佛書(shū)）。 藏器曰∶赤爛紅色，似馬之腦，故名，亦云馬腦珠。胡人云是馬口吐出者，謬言也。 時(shí)珍曰∶按《增韻》云∶玉屬也。紋理交錯(cuò)，有似馬腦，因以名之。《拾遺記》云是鬼 血所化，更謬。 【集解】藏器曰∶馬腦生西國(guó)玉石間，亦美石之類(lèi)，重寶也。來(lái)中國(guó)者，皆以為器。又 出日本國(guó)。用砑木不熱者為上，熱者非真也。 宗 曰∶馬腦非玉非石，自是一類(lèi)。有紅、白、黑三種，亦有紋如纏絲者。西人以小者 為玩好之物，大者研為器。 時(shí)珍曰∶馬腦出西南諸國(guó)，云得自然灰即軟，可刻也。曹昭《格古論》云∶多出北地、 南番、西番，非石非玉，堅(jiān)而且脆，刀刮不動(dòng)，其中有人物鳥(niǎo)獸形者最貴。顧薦《負(fù)暄錄》 云∶馬腦品類(lèi)甚多，出產(chǎn)有南北，大者如斗，其質(zhì)堅(jiān)硬，碾造費(fèi)工。南馬腦產(chǎn)大食等國(guó)，色 正紅無(wú)瑕，可作杯 。西北者色青黑，寧夏、瓜、沙、羌地砂磧中得者尤奇。有柏枝馬腦， 花如柏枝。有夾胎馬腦，正視瑩白，側(cè)視則若凝血，一物二色也。截子馬腦，黑白相間。合 子馬腦，漆黑中有一白線(xiàn)間之。錦江馬腦，其色如錦；纏絲馬腦，紅白如絲，此皆貴品。漿 水馬腦，有淡水花；醬斑馬腦，有紫紅花；蛐 馬腦，粉紅花，皆?xún)r(jià)低。又紫云馬腦出和州， 土馬腦出山東沂州，亦有紅色云頭，纏絲、胡桃花者。又竹葉馬腦，出淮右，花如竹葉，并 可作桌面、屏風(fēng)。金陵雨花臺(tái)小馬腦，只可充玩耳。試馬腦法∶以砑木不熱者為真。 【氣味】辛，寒，無(wú)毒。 【主治】辟惡，熨目赤爛（藏器）。主目生障翳，為末日點(diǎn)（時(shí)珍）。 <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>寶石 內(nèi)容：（《綱目》） 【集解】時(shí)珍曰∶寶石出西番、回鶻地方諸坑井內(nèi)，云南、遼東亦有之。有紅、綠、碧、 紫數(shù)色∶紅者名刺子；碧者名靛子；翠者，名馬價(jià)珠；黃者，名木難珠；紫者，名蠟子；又 有鴉鶻石、貓精石、石榴子、紅扁豆等名色，皆其類(lèi)也?！渡胶＝?jīng)》言騍山多玉，凄水出焉， 西注于海，中多采石。采石，即寶石也。碧者，唐人謂之瑟瑟。紅者，宋人謂之 蝎。今通 呼為寶石。以鑲首飾器物，大者如指頭，小者如豆粒，皆碾成珠狀?！稄埐獏卿洝吩啤迷?、 云南河中出碧珠，須祭而取之，有縹碧、綠碧。此即碧色寶石也。 【主治】去翳明目，入點(diǎn)藥用之?；覊m入目，以珠拭拂即去（時(shí)珍）。 <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>玻璃 內(nèi)容：（《拾遺》） 【釋名】頗黎（《綱目》）、水玉（《拾遺》）。 時(shí)珍曰∶本作頗黎。頗黎，國(guó)名也。其瑩如水，其堅(jiān)如玉，故名水玉，與水精同名。 【集解】藏器曰∶玻璃，西國(guó)之寶也。玉石之類(lèi)，生土中。或云千歲冰所化，亦未必然。 時(shí)珍曰∶出南番。有酒色、紫色、白色，瑩澈與水精相似，碾開(kāi)有雨點(diǎn)花者為真。外丹 家亦用之。藥燒者有氣眼而輕?！缎杏洝吩啤么笄貒?guó)有五色頗黎，以紅色為貴，《梁四公子 記》云∶扶南人來(lái)賣(mài)碧頗黎鏡，廣一尺半，重四十斤，內(nèi)外皎潔，向明視之，不見(jiàn)其質(zhì)。蔡 絳云∶御庫(kù)有玻璃母，乃大食所產(chǎn)，狀如鐵滓， 之但作珂子狀，青、紅、黃、白數(shù)色。 【氣味】辛，寒，無(wú)毒。 【主治】驚悸心熱，能安心明目，去赤眼，熨熱腫（藏器）。 摩翳障（大明）。 <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>水精 內(nèi)容：（《拾遺》） 【釋名】水晶（《綱目》）、水玉（《綱目》）、石英。 時(shí)珍曰∶瑩澈晶光，如水之精英，會(huì)意也。《山海經(jīng)》謂之水玉，《廣雅》謂之 石英。 【集解】時(shí)珍曰∶水精，亦頗黎之屬，有黑、白二色。倭國(guó)多水精，第一。南水精白， 北水精黑，信州、武昌水精濁。性堅(jiān)而脆，刀刮不動(dòng)，色澈如泉，清明而瑩，置水中無(wú)瑕、 不見(jiàn)珠者佳。古語(yǔ)云水化，謬言也。藥燒成者，有氣眼，謂之硝子，一名海水精?！侗阕印?br>言∶交廣人作假水精碗，是此。 【氣味】辛，寒，無(wú)毒。 【主治】熨目，除熱淚（藏器）。亦入點(diǎn)目藥。穿串吞咽中，推引諸哽物（時(shí)珍）。 【附錄】火珠 時(shí)珍曰∶《說(shuō)文》謂之火齊珠?！稘h書(shū)》謂之玫瑰（音枚回）?！短茣?shū)》云∶ 東南海中有羅剎國(guó)，出火齊珠，大者如雞卵，狀類(lèi)水精，圓白，照數(shù)尺。日中以艾承之則得 火，用灸艾炷不傷人。今占城國(guó)有之，名朝霞大火珠。又《續(xù)漢書(shū)》云∶哀牢夷出火精、琉 璃，則火齊乃火精之訛，正與水精對(duì)。 石（音軟）時(shí)珍曰∶出雁門(mén)。石次于玉，白色如冰，亦有赤者。《山海經(jīng)》云∶北山 多石?！抖Y》云∶士佩 玫，是也。 <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>琉璃 內(nèi)容：（《拾遺》） 【釋名】火齊。 時(shí)珍曰∶《漢書(shū)》作流離，言其流光陸離也?；瘕R，與火珠同名。 【集解】藏器曰∶《集韻》云∶琉璃，火齊珠也。《南州異物志》云∶琉璃，本質(zhì)是石， 以自然灰治之可為器，石不得此則不可釋。佛經(jīng)所謂七寶者，琉璃、車(chē)渠、馬腦、玻璃、真 珠是也。時(shí)珍曰∶按∶《魏略》云∶大秦國(guó)出金銀琉璃，有赤、白、黃、黑、青、綠、縹、 紺、紅、紫十種。此乃自然之物，澤潤(rùn)光采，逾于眾玉。今俗所用，皆銷(xiāo)冶石汁，以眾藥灌 而為之，虛脆不貞?！陡窆耪摗吩啤檬鹆С龈啕?，刀刮不動(dòng)，色白，濃半寸許，可點(diǎn)燈， 明于牛角者?！懂愇镏尽吩啤媚咸祗弥T國(guó)出火齊，狀如云母，色如紫金，重沓可開(kāi)，析之則 薄如蟬翼，積之乃如紗 ，亦琉璃、云母之類(lèi)也。按∶此石今人以作燈球，明瑩而堅(jiān)耐久。 蘇頌言亦可入藥，未見(jiàn)用者。 【主治】身熱目赤，以水浸冷熨之（藏器）。 <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>云母 內(nèi)容：（《本經(jīng)》上品） 【釋名】云華、云珠、云英、云液、云砂、磷石（《本經(jīng)》）。 時(shí)珍曰∶云母以五色立名，詳見(jiàn)下文。按《荊南志》云∶華容方臺(tái)山出云母，土人候云 所出之處，于下掘取，無(wú)不大獲，有長(zhǎng)五、六尺可為屏風(fēng)者，但掘時(shí)忌作聲也。據(jù)此，則此 石乃云之根，故得云母之名，而云母之根，則陽(yáng)起石也?！侗阕印酚性啤梅颇甘?，云 氣常覆其上。服其母以致其子，理自然也。 【集解】《別錄》曰∶云母生泰山山谷、齊山、廬山及瑯琊北定山石間，二月采之。云 華，五色具；云英，色多青；云珠，色多赤；云液，色多白；云砂，色青黃；磷石，色正白。 弘景曰∶按∶《仙經(jīng)》云母有八種∶向日視之，色青白多黑者，名云母；色黃白多青者 ，名云英；色青黃多赤者，名云珠；如冰露乍黃乍白者，名云砂；黃白 者，名云液；皎 然純白明澈者，名磷石。此六種并好服，各有時(shí)月。其黯黯純黑，有紋斑斑如鐵者，名云膽； 色雜黑而強(qiáng)肥者，名地涿，此二種并不可服。煉之有法，宜精細(xì)；不爾，入腹大害人。今江 東惟用廬山者為勝，青州者亦好，以沙土養(yǎng)之，歲月生長(zhǎng)。 頌曰∶今兗州云夢(mèng)山及江州、淳州、杭越間亦有之，生土石間。作片成層可析，明滑光 白者為上。其片有絕大而瑩潔者，今人以飾燈籠，亦古扇屏之遺意也。江南生者多青黑，不 堪入藥。謹(jǐn)按∶方書(shū)用云母，皆以白澤者為貴，惟中山衛(wèi)叔卿單服法，用云母五色具者。葛 洪《抱樸子》云∶云母有五種，而人不能別，當(dāng)舉以向日看之，陰地不見(jiàn)雜色也。五色并具 而多青者，名云英，宜春服之；五色并具而多赤者，名云珠，宜夏服之；五色并具而多白者， 名云液，宜秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜冬服之；但有青黃二色者，名云砂，宜 季夏服之； 純白者，名磷石，四時(shí)可服也。古方服五云甚多，然修煉節(jié)度，恐非文本可 詳，不可輕餌也。損之曰∶青、赤、黃、紫、白者，并堪服；白色輕薄通透者，為上；黑者， 不任用，令人淋瀝發(fā)瘡。 【修治】 曰∶凡使，黃黑者，濃而頑；赤色者，經(jīng)婦人手把者，并不中用。須要光瑩 如冰色者，為上。每一斤，用小地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰，干者細(xì)銼，濕 者取汁了，于瓷鍋中安置，下天池水三鎰，著火煮七日夜，水火勿令失度，云母自然成碧玉 漿在鍋底，卻以天池水猛投其中，攪之，浮如蝸涎者即去之。如此三度淘?xún)?，取沉香一兩搗 作末，以天池水煎沉香湯三升以來(lái)，分為三度，再淘云母漿了，日曬任用。 《抱樸子》曰∶服五云之法∶或以桂蔥水玉化之為水，或以露于鐵器中，以玄水熬之為 水，或以硝石合于筒中埋之為水，或以蜜溲為酪，或以秋露漬之百日，韋囊 以為粉，或以 無(wú)顛草樗血合餌之。服至一年，百病除；三年，反老成童；五年，役使鬼神。 胡演曰∶煉粉法∶八、九月間取云母，以礬石拌勻，入瓦罐內(nèi)封口；三伏時(shí)則自柔軟， 去礬；次日取百草頭上露水漬之；百日，韋囊 以為粉。 時(shí)珍曰∶道書(shū)言鹽湯煮云母可為粉。又云∶云母一斤，鹽一斗漬之，銅器中蒸一日，臼 中搗成粉。又云∶云母一斤，白鹽一升，同搗細(xì)，入重布袋 之，沃令鹽味盡，懸高處風(fēng)吹， 自然成粉。 【氣味】甘，平，無(wú)毒。 權(quán)曰∶有小毒。惡徐長(zhǎng)卿，忌羊血、粉。 之才曰∶澤瀉為之使，畏 甲及流水。弘景曰∶煉之用礬則柔爛，亦是相畏也。百草上 露乃勝東流水，亦有用五月茅屋溜水者。 獨(dú)孤滔曰∶制汞，伏丹砂。 【主治】身皮死肌，中風(fēng)寒熱，如在車(chē)船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，久服輕 身延年（《本經(jīng)》）。下氣堅(jiān)肌，續(xù)絕補(bǔ)中，療五勞七傷，虛損少氣，止痢，久服悅澤不老， 耐寒暑，志高神仙（《別錄》）。主下痢腸 ，補(bǔ)腎冷（甄權(quán)）。 【發(fā)明】保升曰∶云母屬金，故色白而主肺。 宗 曰∶古雖有服煉法，今人服者至少，謹(jǐn)之至也。惟合云母膏，治一切癰毒瘡等，方 見(jiàn)《和劑局方》。 慎微曰∶《明皇雜錄》云∶開(kāi)元中，名醫(yī)紀(jì)朋，觀人顏色談笑，知病淺深，不待診脈。 帝召入掖庭，看一宮人，每日昃則笑歌啼號(hào)若狂疾，而足不能履地。朋視之曰∶此必因食飽 而大促力，頓仆于地而然。乃飲云母湯，熟寐而失所苦。問(wèn)之，乃言太華公主載誕，某當(dāng)主 謳，懼聲不能清長(zhǎng)，因吃 蹄羹，飽而歌大曲，唱罷覺(jué)胸中甚熱，戲于砌臺(tái)，因墜下，久而 方蘇，遂病此也。又《經(jīng)效方》云∶青城山丈人觀主康道豐，治百病云母粉方∶用云母一斤， 拆開(kāi)揉入大瓶?jī)?nèi)筑實(shí)，上澆水銀一兩封固，以十斤頂火 赤取出，卻拌香蔥、紫連翹草二件， 合搗如泥，后以?shī)A絹袋盛，于大水盆內(nèi)搖取粉，余滓未盡，再添草藥重?fù)v取粉。以木盤(pán)一面， 于灰上印一淺坑，鋪紙傾粉在內(nèi)，候干焙之，以面糊丸梧子大。遇有病者，服之無(wú)不效。知 成都府辛諫議，曾患大風(fēng)，眾醫(yī)不愈，道豐進(jìn)此，服之神驗(yàn)?！侗阕印吩弧盟锫裰葱啵?br>著火即焦；而五云入猛火中經(jīng)時(shí)不焦，埋之不腐。故服之者長(zhǎng)生，入水不濡，入火不燒，踐 棘不傷。 時(shí)珍曰∶昔人言云母壅尸，亡人不朽。盜發(fā)馮貴人冢，形貌如生，因共奸之；發(fā)晉幽公 冢，百尸縱橫。及衣服皆如生人，中并有云母壅之故也。 【附方】舊七，新七。服食云母∶上白云母二十斤薄擘，以露水八斗作湯，分半淘洗二 次。又取二斗作湯，納芒硝十斤，木器中漬二十日，取出絹袋盛，懸屋上，勿見(jiàn)風(fēng)日，令燥。 以鹿皮為囊揉之，從旦至午，篩滓復(fù)揉，得好粉五斗，余者棄之。以粉一斗納崖蜜二斤，攪 糊，入竹筒中，薄削封口漆固，埋北垣南崖下，入地六尺，覆土。春夏四十日、秋冬三十日 出之，當(dāng)成水。若洞洞不消，更埋三十日。此水能治萬(wàn)病，及勞氣風(fēng)疹。每以溫水一合和服 之，日三服。十日，小盒飯變黃；二十日，腹中寒 消；三十日，齲齒更生；四十日，不畏 風(fēng)寒；五十日，諸病皆愈，顏色日少，長(zhǎng)生神仙。（《千金方》） 痰飲頭痛、往來(lái)寒熱∶云母粉二兩（煉過(guò)），恒山一兩。為末。每服方寸匕，湯服取吐。 忌生蔥、生菜。（《深師方》）牝瘧多寒∶云母（燒二日夜）、龍骨、蜀漆（燒去腥）等分。為 散。 未發(fā)前，漿水服錢(qián)。（仲景《金匱方》） 小兒下痢赤白及水痢∶云母粉半兩，煮白粥調(diào)食之。（《食醫(yī)心鏡》） 赤白久痢、積年不愈∶飲調(diào)云母粉方寸匕服。二服，立見(jiàn)神效。（《千金方》） 婦人帶下∶水和云母粉方寸匕服，立見(jiàn)神效。（《千金方》） 小便淋疾∶溫水和云母粉服三錢(qián)。（《千金方》）婦人難產(chǎn)，經(jīng)日不生∶云母粉半兩，溫 酒調(diào)服，入口即產(chǎn)，不順者即順，萬(wàn)不失一。陸氏云∶此是何德?lián)P方也，已救三、五十人。 （《積德堂方》） 粉滓面 ∶云母粉、杏仁等分。為末。黃牛乳拌，略蒸，夜涂旦洗。（《圣濟(jì)錄》） 風(fēng)疹遍身，百計(jì)不愈∶ 云母粉，清水調(diào)服二錢(qián)，良。（《千金方》） 一切惡瘡∶云母粉敷之。（《千金方》） 火瘡敗壞∶云母粉和生羊髓涂之。（《圣惠方》） 金瘡出血∶云母粉敷之，絕妙。（《事林廣記》） 風(fēng)熱汗出∶水和云母粉，服三錢(qián)，不過(guò)再服，立愈。（《千金翼》） <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>白石英 內(nèi)容：（《本經(jīng)》上品） 【釋名】時(shí)珍曰∶徐鍇云∶英，亦作瑛，玉光也。今五種石英，皆石之似玉而有光瑩者。 【集解】《別錄》曰∶白石英，生華陰山谷及泰山，大如指，長(zhǎng)二、三寸，六面如削， 白澈有光，長(zhǎng)五、六寸者，彌佳。其黃端白棱，名黃石英；赤端白棱，名赤石英；青端赤棱， 名青石英，黑澤有光，名黑石英。二月采，亦無(wú)時(shí)。 弘景曰∶今醫(yī)家用新安所出，極細(xì)長(zhǎng)白澈者，壽陽(yáng)八公山多大者，不正用之。《仙經(jīng)》 大小并有用，惟須精白無(wú)瑕雜者。如此說(shuō)，則大者為佳。其四色英，今不復(fù)用。 恭曰∶白石英所在皆有，今澤州、虢州、洛州山中俱出。虢州者大，徑三、四寸，長(zhǎng)五 、六寸。今通以澤州者為勝。 宗 曰∶白石英狀如紫石英，但差大而六棱，白色若水精。 時(shí)珍曰∶澤州有英雞，食石英，性最補(bǔ)。見(jiàn)禽部。 【氣味】甘；微溫，無(wú)毒?！秳e錄》曰∶辛。 普曰∶神農(nóng)∶甘，岐伯、黃帝、雷公、扁鵲∶無(wú)毒。之才曰∶惡馬目毒公。 【主治】消渴，陰痿不足，咳逆，胸膈間久寒，益氣，除風(fēng)濕痹，久服輕身長(zhǎng)年（《本 經(jīng)》）。療肺痿，下氣，利小便，補(bǔ)五臟，通日月光，耐寒熱（《別錄》）。治肺癰吐膿，咳 逆上氣，疸黃（甄權(quán)）。 實(shí)大腸（好古）。 五色石英 【主治】心腹邪氣，女人心腹痛，鎮(zhèn)心，胃中冷氣，益毛發(fā)，悅顏色，治驚 悸，安魂定魄，壯陽(yáng)道，下乳。隨臟而治∶青治肝；赤治心；黃治脾；白治肺；黑治腎（大 明）。 【發(fā)明】藏器曰∶濕可去枯，白石英、紫石英之屬是也。 時(shí)珍曰∶白石英，手太陰、陽(yáng)陰氣分藥也，治痿痹肺癰枯燥之病。但系石類(lèi)，只可 暫用，不宜久服。 頌曰∶古人服食，惟白石英為重。紫石英但入五石飲。其黃、赤、青、黑四種，本草 雖有名，而方家都不見(jiàn)用者。《乳石論》以鐘乳為乳，以白石英為石，是六英之貴，惟白石 也。又曰∶乳者，陽(yáng)中之陰；石者，陰中之陽(yáng)。故陽(yáng)生十一月后甲子服乳，陰生五月后甲子 服石。然而相反畏惡，動(dòng)則為害不淺。故乳石之發(fā)，方治雖多，而罕有濟(jì)者，誠(chéng)不可輕餌也。 宗 曰∶紫、白二石英，攻疾可暫煮汁用，未聞久服之益。張仲景只令 咀，不為細(xì)末， 豈無(wú)意焉？若久服，宜詳審。 【附方】舊二，新八。 服石英法∶白石英一斤，打成豆大，于砂盆中和粗砂，著水 二三千下，洗凈又 ，仍 安柳箕中，入蒿葉少許，同水熟 至光凈，即以綿袋盛，懸門(mén)上。每日未梳前，以水或酒吞 七粒，用飯二匙壓下小腹。一切穢惡、白酒、牛肉，石家所忌者，皆不忌。久則新石推出陳 石，石常在小腹內(nèi)溫暖，則氣息調(diào)和，經(jīng)脈通達(dá)，腰腎堅(jiān)強(qiáng)，百病自除。石若得力，一斤即 止；若不得力，十斤亦須服。此物光滑，既無(wú)浮碎著人腸胃作瘡，又無(wú)石氣發(fā)作諸病也。又 法∶澤州白石英，光凈無(wú)點(diǎn)翳者，打小豆大，去細(xì)者，水淘?xún)?，袋盛，懸鐺內(nèi)，清水五大升， 煮汁一升，澄清，平早服。以汁煮粥更佳。服后飲酒三、二杯，可行百步。一袋可煮二十度。 如無(wú)力，以布裹埋南墻下三尺土內(nèi)，百日又堪用也。石煮豬肉法∶白石英一兩，袋盛，水三 斗，煮四升；豬肉一斤，同蔥、椒、鹽、豉煮，以汁作羹食。石蒸羊肉法∶白石英三兩，打 作小塊，精羊肉一斤包之，荷葉裹之，于一石米飯中蒸熟，取出去石，切肉，和蔥、椒作小 餛飩，煮熟。每旦空腹冷漿水吞一百個(gè)，后以冷飯壓之。百無(wú)所忌，永不發(fā)動(dòng)。石煮牛乳法∶ 白石英五兩，搗碎密絹盛，以牛乳三升，酒三升，同煎至四升，去石，以瓶收之。每食前暖 服三合。治虛損勞瘦，皮燥陰痿，腳弱煩疼。石飼 牛法∶白石英三斤，搗篩。取十歲以上 生犢 牛一只，每日和豆與食，經(jīng)七日，即可收乳。每旦熱服一升，余者作粥食。百無(wú)所忌。 潤(rùn)養(yǎng)臟腑，悅澤肌肉，令人體健。凡服石并忌芥菜、蔓菁、蕪荑、葵菜、薺 ，宜食冬瓜、 龍葵，壓石氣。（孫真人《千金翼》）風(fēng)虛冷痹，諸陽(yáng)不足，及腎虛耳聾，益精保神。白石英 三兩，坩鍋內(nèi)火 酒淬三次，入瓶中密封，勿泄氣。每早溫服一鐘，以少飯壓之。一法∶磁 石（火 醋淬五次）、白石英各五兩，絹袋盛，浸一升酒中五六日，溫服。將盡，更添酒。（《千 金翼》）驚悸善忘，心臟不安，上膈風(fēng)熱，化痰安神。白石英一兩，朱砂一兩。為散。每服 半錢(qián)，食后煎金銀湯下。（《簡(jiǎn)要濟(jì)眾方》） 石水腹堅(jiān)脹滿(mǎn)∶用白石英十兩，捶豆大，瓷瓶盛好酒二斗浸之，以泥重封，將馬糞及糠 火燒之，常令小沸，從卯至午住火。次日暖一中盞飲之，日三度。酒盡，可再燒一度。（《圣 惠方》） <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>紫石英 內(nèi)容：（《本經(jīng)》上品） 【集解】《別錄》曰∶紫石英生泰山山谷，采無(wú)時(shí)。 普曰∶生泰山或會(huì)稽，欲令如削，紫色達(dá)頭如樗蒲者。 弘景曰∶今第一用泰山石，色重澈下有根。次出雹零山，亦好。又有南城石，無(wú)根。又 有青綿石，色亦重黑明澈。又有林邑石，腹里必有一物如眼。吳興石，四面才有紫色，無(wú)光 澤。會(huì)稽諸暨石，形色如石榴子。先時(shí)并雜用，今惟采泰山最勝。《仙經(jīng)》不正用，而俗方 重之。 禹錫曰∶按《嶺表錄異》云∶瀧州山中多紫石英，其色淡紫，其質(zhì)瑩澈，隨其大小皆五 棱，兩頭如箭鏃。煮水飲之，暖而無(wú)毒，比之北中白石英，其力倍矣。 宗 曰∶紫石英明澈如水精，但色紫而不勻。 時(shí)珍曰∶按∶《太平御覽》云∶自大峴至泰山，皆有紫石英。泰山所出，甚瑰瑋。平氏 陽(yáng)山縣所出，色深特好。烏程縣北壟山所出，甚光明，但小黑，東莞縣爆山所出，舊以貢獻(xiàn)。 江夏礬山亦出之。永嘉固陶村小山所出，芒角甚好，但色小薄爾。 【修治】時(shí)珍曰∶凡入丸散，擴(kuò)火 醋淬七次，碾末水飛過(guò)，曬干入藥。 【氣味】甘，溫，無(wú)毒?！秳e錄》曰∶辛。 普曰∶神農(nóng)、扁鵲∶味甘，平；李當(dāng)之∶大寒；雷公∶大溫；岐伯∶甘，無(wú)毒。 之才曰∶長(zhǎng)石為之使。畏扁青、附子。惡 甲、黃連、麥句姜。得茯苓、人參，療心中 結(jié)氣；得天雄、菖蒲，療霍亂。 時(shí)珍曰∶服食紫石英，乍寒乍熱者，飲酒良。 【主治】心腹咳逆邪氣，補(bǔ)不足，女子風(fēng)寒在子宮，絕孕十年無(wú)子。久服溫中，輕身延 年（《本經(jīng)》）。 療上氣心腹痛，寒熱邪氣結(jié)氣，補(bǔ)心氣不足，定驚悸，安魂魄。填下焦，止消渴，除胃 中久寒。散癰腫，令人悅澤（《別錄》）。 養(yǎng)肺氣，治驚癇，蝕膿（甄權(quán)）。 【發(fā)明】好古曰∶紫石英，入手少陰、足缺陰經(jīng)。 權(quán)曰∶虛而驚悸不安者，宜加用之。女子服之，有子。 頌曰∶《乳石論》，無(wú)單服紫石者。惟五石散中用之?！稄埼闹賯浼狈健罚墟?zhèn)心單服紫石 煮水法。 胡洽及《千金方》，則多雜諸藥同用。今方治婦人及心病，時(shí)有使者。 時(shí)珍曰∶紫石英，手少陰、足缺陰血分藥也。上能鎮(zhèn)心，重以去怯也。下能益肝，濕以 去枯也。心生血，肝藏血，其性暖而補(bǔ)，故心神不安，肝血不足，及女子血海虛寒不孕者宜 之。《別錄》言其補(bǔ)心氣，甄權(quán)言其養(yǎng)肺者，殊昧氣陽(yáng)血陰營(yíng)衛(wèi)之別。惟《本經(jīng)》所言諸證， 甚得此理。 【附方】舊三虛勞驚悸，補(bǔ)虛止驚，令人能食∶紫石英五兩，打如豆大，水淘一遍，以 水一斗，煮取二升，細(xì)細(xì)服，或煮粥食，水盡可再煎之。（張文仲方） 風(fēng)熱螈 ∶風(fēng)引湯∶治風(fēng)熱螈 ，及驚癇螈 。紫石英、赤石脂、白石脂、寒水石、石 膏、干姜、大黃、龍齒、桂枝、牡蠣、甘草、滑石等分。 咀。水一升，煎去三分，食后溫 呷，無(wú)不效者。 （仲景《金匱方》）癰腫毒瓦斯∶紫石英火燒醋淬，為末。生姜、米醋煎敷之，磨亦得。 （《日 華本草》） <目錄>金石部第八卷\金石之二 <篇名>菩薩石 內(nèi)容：（《日華》） 【釋名】放光石、陰精石（《綱目》。義見(jiàn)下）。 【集解】宗 曰∶嘉州峨眉山出菩薩石，色瑩白明澈，若泰山野狼牙石、上饒水精之類(lèi)， 日中照之有五色，如佛頂圓光，因以名之。 時(shí)珍曰∶出峨眉、五臺(tái)、匡廬巖竇間。其質(zhì)六棱，或大如棗栗，其色瑩潔，映日則光采 微芒，有小如櫻珠，則五色粲然可喜，亦石英之類(lèi)也。丹爐家 制，作五金三黃匱。 【氣味】甘，平，無(wú)毒。 【主治】解藥毒蠱毒，及金石藥發(fā)動(dòng)作癰疽渴疾，消撲損瘀血，止熱狂驚癇，通月經(jīng)， 解風(fēng)腫，除淋，并水磨服。蛇、蟲(chóng)、蜂、蝎、野狼、犬、毒箭等傷，并末敷之（大明）。明目 去翳（時(shí)珍）。 <目錄>石部第九卷 <篇名>金石之三 內(nèi)容：\x石類(lèi)上三十二種\x <目錄>石部第九卷\金石之三 <篇名>丹砂 內(nèi)容：（《本經(jīng)》上品） 【釋名】朱砂。 時(shí)珍曰∶丹乃石名，其字從井中一點(diǎn)，象丹在井中之形，義出許慎《說(shuō)文》。后人以丹 為朱色之名，故呼朱砂。 【集解】《別錄》曰∶丹砂生符陵山谷，采無(wú)時(shí)。光色如云母可拆者，良。作末名真朱。 弘景曰∶即今朱砂也。俗醫(yī)別取武都仇池雄黃夾雌黃者，名為丹砂用之，謬矣。符陵是 涪州接巴郡南，今無(wú)復(fù)采者。乃出武陵、西川諸蠻夷中，皆通屬巴地，故謂之巴砂?！断山?jīng)》 亦用越砂，即出廣州臨漳者。此二處并好，惟須光明瑩澈為佳。如云母片者，謂之云母砂。 如樗蒲子、紫石英形者，謂之馬齒砂，亦好。如大小豆及大塊圓滑者，謂之豆砂。細(xì)末碎者， 謂之末砂。此二種粗，不入藥用，但可畫(huà)用爾。采砂皆鑿坎入數(shù)丈許。雖同出一郡縣，亦有 好惡。地有水井，勝火井也。仙方煉餌，最為長(zhǎng)生之寶。 恭曰∶丹砂大略二種，有土砂、石砂。其土砂，復(fù)有塊砂、末砂，體并重而色黃黑，不 任畫(huà)。用療瘡疥亦好，但不入心腹之藥。然可燒之，出水銀乃多也。其石砂有十?dāng)?shù)品∶最上 者為光明砂，云一顆別生一石龕內(nèi)，大者如雞卵，小者如棗栗，形似芙蓉，破之如云母，光 明照徹，在龕中石臺(tái)上生，得此者，帶之辟惡，為上。其次或出石中，或出水內(nèi)，形塊大者 如拇指，小者如杏仁，光明無(wú)雜，名馬牙砂，一名無(wú)重砂，入藥及畫(huà)俱善，俗間亦少有之。 其磨 新井、別井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂，形類(lèi)頗相似。入藥及畫(huà)， 當(dāng)擇去其雜土石，便可用矣。別有越砂，大者如拳，小者如雞鴨卵，形雖大，其雜土石，不 如細(xì)而明凈者?！督?jīng)》言末之名真朱者，謬矣，豈有一物以全末殊名乎？ 曰∶砂凡百等，不可一一論。有妙硫砂，如拳許大，或重一鎰，有十四面，面如鏡， 若遇陰沉天雨，即鏡面上有紅漿汁出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光生，照見(jiàn)一室。有白 庭砂，如帝珠子許大，面上有小星現(xiàn)。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經(jīng)丹灶，服之而自延 壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、鏡面砂、箭鏃砂、曹末砂、土砂、 金星砂、平面砂、神末砂等，不可一一細(xì)述也。 頌曰∶今出辰州、宜州、階州，而辰砂為最。生深山石崖間，土人采之，穴地?cái)?shù)十尺始 見(jiàn)其苗，乃白石，謂之朱砂床。砂生石上，其大塊者如雞子，小者如石榴子，狀若芙蓉頭、 箭鏃，連床者紫黯若鐵色，而光明瑩澈，碎之嶄巖作墻壁，又似云母片可拆者，真辰砂也， 無(wú)石者彌佳。過(guò)此皆淘土石中得之，非生于石床者。宜砂絕有大塊者，碎之亦作墻壁，但罕 有類(lèi)物狀，而色亦深赤，為用不及辰砂，蓋出土石間，非白石床所生也。然近宜州鄰地、春 州、融州皆有砂，故其水盡赤。每煙霧郁蒸之氣，亦赤黃色，土人謂之朱砂氣，尤能作瘴癘 為人患也。階砂又次之，都不堪入藥，惟可畫(huà)色爾。凡砂之絕好者，為光明砂，其次謂之顆 塊，其次謂之鹿簌，其下謂之末砂。惟光明砂入藥，余并不用。 宗 曰∶丹砂，今人謂之朱砂。辰州砂多出蠻峒、錦州界、 獠峒、老鴉井。其井深廣 數(shù)十丈，先聚薪于井焚之。其青石壁迸裂處，即有小龕。龕中自有白石床，其石如玉。床上 乃生砂，小者如箭鏃，大者如芙蓉，光明可鑒，研之鮮紅，砂洎床大者重七、八兩至十兩。 晃州所出形如箭鏃帶石者，得自土中，非此比也。 承曰∶金州、商州亦出一種砂，色微黃，作土氣。陜西、河?xùn)|、河北、汴?yáng)|、汴西并以 入藥，長(zhǎng)安、蜀州研以代銀朱作漆器。又信州近年出一種砂，極有大者，光芒墻壁，略類(lèi)宜 州所產(chǎn)。然有砒氣，破之多作生砒色。若入藥用，見(jiàn)火恐殺人。今浙中市肆往往貨之，不可 不審。 時(shí)珍曰∶丹砂以辰、錦者為最。麻陽(yáng)即古錦州地。佳者為箭鏃砂，結(jié)不實(shí)者為肺砂，細(xì) 者為末砂。色紫不染紙者，為舊坑砂，為上品；色鮮染紙者，為新坑砂，次之。蘇頌、陳承 所謂階州、金、商州砂者，乃陶弘景所謂武都雄黃，非丹砂也。范成大《桂海志》云∶本草 以辰砂為上，宜砂次之。然宜州出砂處，與湖北大牙山相連。北為辰砂，南為宜砂，地脈不 殊，無(wú)甚分別，老者亦出白石床上。蘇頌?zāi)嗽啤靡松俺鐾潦g，非石床所生，是未識(shí)此也。 別有一種色紅質(zhì)嫩者，名土坑砂，乃土石間者，不甚耐火。邕州亦有砂，大者數(shù)十、百兩， 作塊黑暗，少墻壁，不堪入藥，惟以燒取水銀。頌云∶融州亦有，今融州無(wú)砂，乃邕州之訛 也。 仙《庚辛玉冊(cè)》云∶丹砂石以五溪山峒中產(chǎn)者，得正南之氣為上。麻陽(yáng)諸山與五溪相 接者，次之。云南、波斯、西胡砂，并光潔可用。柳州一種砂，全似辰砂，惟塊圓如皂角子， 不入藥用。商州、黔州土丹砂，宣、信州砂，皆?xún)?nèi)含毒瓦斯及金、銀、銅、鉛氣，不可服。張 果《丹砂要訣》云∶丹砂者，萬(wàn)靈之主，居之南方?；虺帻堃越ㄌ?hào)，或朱鳥(niǎo)以為名。上品生 于辰、錦二州石穴，中品生于交、桂，下品生于衡、邵。名有數(shù)種，清濁體異，真?zhèn)尾煌?br>辰、錦上品砂，生白石床之上，十二枚為一座，色如未開(kāi)蓮花，光明耀日。亦有九枚為一座。 七枚、五枚者次之。每座中有大者為主，四圍小者為臣朝護(hù)，四面雜砂一、二斗抱之。中有 芙蓉頭成顆者，亦入上品。又有如馬牙光明者，為上品；白光若云母，為中品。又有紫靈砂， 圓長(zhǎng)似筍而紅紫，為上品；石片棱角生青光，為下品。交、桂所出，但是座上及打石得，形 似芙蓉頭面光明者，亦入上品；顆粒而通明者，為中品；片段不明澈者，為下品。衡、邵所 出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。有溪砂，生溪州砂石之中；土砂，生土穴之中， 土石相雜，故不入上品，不可服餌。唐李德?！饵S冶論》云∶光明砂者，天地自然之寶，在 石室之間，生雪床之上。如初生芙蓉，紅芭未拆。細(xì)者環(huán)拱，大者處中，有辰居之象，有君 臣之位。光明外澈，采之者，尋石脈而求，此造化之所鑄也。土宿真君曰∶丹砂受青陽(yáng)之氣， 始生礦石，二百年成丹砂而青女孕，又二百年而成鉛，又二百年成銀，又二百年復(fù)得太和之 氣，化而為金，故諸金皆不若丹砂金為上也。 【修治】 曰∶凡修事朱砂，靜室焚香齋沐后，取砂以香水浴過(guò)，拭干，碎搗之，缽中 更研三伏時(shí)。取一瓷鍋?zhàn)樱恐焐拔鍍?，用甘草二兩，紫背天葵一鎰，五方草一鎰，著砂?br>下，以東流水煮三伏時(shí)，勿令水火闕。去藥，以東流水淘?xún)舾蓵?，又研如粉。用小瓷瓶入?br>芝草、山須草半兩蓋之，下十斤火 ，從巳至子方歇，候冷取出，細(xì)研用。如要服，則 以熬蜜丸細(xì)麻子大，空腹服一丸。 時(shí)珍曰∶今法惟取好砂研末，以流水飛三次用。其末砂多雜石末、鐵屑，不堪入藥。又 法∶以絹袋盛砂，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時(shí)取出，流水浸洗過(guò)，研粉飛曬用。又丹砂以石膽、 硝石和埋土中，可化為水。 【氣味】甘，微寒，無(wú)毒。 普曰∶神農(nóng)∶甘；岐伯∶苦，有毒。扁鵲∶苦。李當(dāng)之∶大寒。 權(quán)曰∶有大毒。 大明曰∶涼，微毒。之才曰∶惡磁石，畏堿水，忌一切血。 時(shí)珍曰∶丹砂，《別錄》云無(wú)毒，岐伯、甄權(quán)言有毒，似相矛盾。按《何孟春余冬錄》 云∶丹砂性寒而無(wú)毒，入火則熱而有毒，能殺人，物性逐火而變。此說(shuō)是也。丹砂之畏磁石、 堿水者，水克火也。 曰∶鐵遇神砂，如泥似粉。 土宿真君曰∶丹砂用陰地缺、地骨皮、車(chē)前草、馬鞭草、皂莢、石葦、決明、瞿麥、 南星、白附子、烏頭、三角酸、藕荷、桑椹、地榆、紫河車(chē)、地丁，皆可伏制。而金公以砂 為子，有相生之道，可變化。 【主治】身體五臟百病，養(yǎng)精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明不老。 能化為汞（《本經(jīng)》）。通血脈，止煩滿(mǎn)消渴，益精神，悅澤人面，除中惡腹痛，毒瓦斯疥 諸 瘡。輕身神仙（《別錄》）。鎮(zhèn)心，主尸疰抽風(fēng)（甄權(quán)）。潤(rùn)心肺，治瘡痂息肉，并涂之（大明）。 治驚癇，解胎毒痘毒，驅(qū)邪瘧，能發(fā)汗（時(shí)珍）。 【發(fā)明】保升曰∶朱砂法火色赤而主心。 杲曰∶丹砂純陰，納浮 溜之火而安神明，凡心熱者非此不能除。 好古曰∶乃心經(jīng)血分主藥，主命門(mén)有余。 青霞子曰∶丹砂外包八石，內(nèi)含金精，稟氣于甲，受氣于丙，出胎見(jiàn)壬，結(jié)塊成庚，增 光歸戊，陰陽(yáng)升降，各本其原，自然不死。若以氣衰血敗，體竭骨枯，八石之功，稍能添益。 若欲長(zhǎng)生久視，保命安神，須餌丹砂。且八石見(jiàn)火，悉成灰燼；丹砂伏火，化為黃銀。能重 能輕，能神能靈，能黑能白，能暗能明。一斛人擎，力難升舉；萬(wàn)斤遇火，輕速上騰。鬼神 尋求，莫知所在。 時(shí)珍曰∶丹砂生于炎方，稟離火之氣而成，體陽(yáng)而性陰，故外顯丹色而內(nèi)含真汞。其氣 不熱而寒，離中有陰也。其味不苦而甘，火中有土也。是以同遠(yuǎn)志、龍骨之類(lèi)，則養(yǎng)心氣； 同當(dāng)歸、丹參之類(lèi)，則養(yǎng)心血；同枸杞、地黃之類(lèi)，則養(yǎng)腎；同濃樸、川椒之類(lèi)，則養(yǎng)脾； 同南星、川烏之類(lèi)，則祛風(fēng)?？梢悦髂浚梢园蔡?，可以解毒，可以發(fā)汗，隨佐使而見(jiàn)功， 無(wú)所往而不可。夏子益《奇疾方》云∶凡人自覺(jué)本形作兩人，并行并臥，不辨真假者，離魂 病也。用辰砂、人參、茯苓，濃煎日飲，真者氣爽，假者化也?！额?lèi)編》云∶錢(qián)丕少卿夜多 惡夢(mèng)，通宵不寐，自慮非吉。遇鄧州推官胡用之曰∶昔常如此。有道士教戴辰砂如箭鏃者， 涉旬即驗(yàn)，四五年不復(fù)有夢(mèng)。因解髻中一絳囊遺之。即夕無(wú)夢(mèng)，神魂安靜。道書(shū)謂丹砂辟惡 安魂，觀此二事可征矣。 《抱樸子》曰∶臨沅縣廖氏家，世世壽考。后徙去，子孫多夭折。他人居其故宅，復(fù)多 壽考。疑其井水赤，乃掘之，得古人埋丹砂數(shù)十斛也。飲此水而得壽，況煉服者乎？ 頌曰∶鄭康成注《周禮》，以丹砂、石膽、雄黃、 石、磁石為五毒。古人惟以攻瘡瘍， 而《本經(jīng)》以丹砂為無(wú)毒，故多煉治服食，鮮有不為藥患者，豈五毒之說(shuō)勝乎？當(dāng)以為戒。 宗 曰∶朱砂鎮(zhèn)養(yǎng)心神，但宜生使。若煉服，少有不作疾者。一醫(yī)疾，服伏火者數(shù)粒， 一旦大熱，數(shù)夕而斃。沈存中云∶表兄李善勝煉朱砂為丹，歲余，沐浴再入鼎，誤遺一塊。 其徒丸服之，遂發(fā)懵冒，一夕而斃。夫生朱砂，初生小兒便可服；因火力所變，遂能殺人， 不可不謹(jǐn)。 陳文中曰∶小兒初生，便服朱砂、輕粉、白蜜、黃連水，欲下胎毒。此皆傷脾敗陽(yáng)之藥， 輕粉下痰損心，朱砂下涎損神，兒實(shí)者服之軟弱，弱者服之易傷，變生諸病也。 時(shí)珍曰∶葉石林《避暑錄》載∶林彥振、謝任伯皆服伏火丹砂，俱病腦疽死。張杲《醫(yī) 說(shuō)》載∶張愨服食丹砂，病中消數(shù)年，發(fā)鬢疽而死。皆可為服丹之戒。而周密《野語(yǔ)》載∶ 臨川周推官平生孱弱，多服丹砂、烏、附藥，晚年發(fā)背疽。醫(yī)悉歸罪丹石，服解毒藥不效。 瘍醫(yī)老祝診脈曰∶此乃極陰證，正當(dāng)多服伏火丹砂及三建湯。乃用小劑試之，復(fù)作大劑，三 日后用膏敷貼，半月而瘡平，凡服三建湯一百五十服。此又與前諸說(shuō)異。蓋人之臟腑稟受萬(wàn) 殊，在智者辨其陰陽(yáng)脈證，不以先入為主。非妙入精微者，不能企此。 【附方】舊八，新二十七。 服食丹砂∶三皇真人煉丹方∶丹砂一斤，研末重篩，以醇酒沃之如泥狀。盛以銅盤(pán)，置 高閣上，勿令婦人見(jiàn)。 燥則復(fù)以酒沃，令如泥，陰雨疾風(fēng)則藏之。盡酒三斗，乃曝之，三百日當(dāng)紫色。齋戒沐 浴七日，靜室飯丸麻子大，常以平旦，向日吞三丸。一月，三蟲(chóng)出；半年，諸病瘥；一年， 須發(fā)黑；三年，神人至。（《太上玄變經(jīng)》） 小神丹方∶真丹末三斤，白蜜六斤。攪合日曝，至可丸，丸麻子大。每旦服十丸。一年， 白發(fā)反黑，齒落更生，身體潤(rùn)澤，老翁成少。（《抱樸子內(nèi)編》） 明目輕身，去三尸，除瘡癩。美酒五升，浸朱砂五兩，五宿，日干研末，蜜丸小豆大。 每服二十丸，白湯下，久服見(jiàn)效。（《衛(wèi)生易簡(jiǎn)方》） 神注丹方∶白茯苓四兩（糯米酒煮，軟竹刀切片，陰干為末），入朱砂末二錢(qián)。以乳香 水 打糊丸梧子大，朱砂末二錢(qián)為衣。陽(yáng)日，二丸；陰日，一丸。要秘精，新汲水下；要逆氣過(guò) 精，溫酒下。并空心。（王好古《醫(yī)壘元戎》） 烏髭變白∶小雌雞二只，只與烏油麻一件同水飼之。放卵時(shí)，收取。先放者打竅，以朱 砂末填入糊定，同眾卵抱出雞取出，其藥自然結(jié)實(shí)，研粉，蒸餅和丸綠豆大。每酒下五、七 |
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