健康與長(zhǎng)壽是人們的共同愿望。如何抗衰老則是當(dāng)前急需解決的課題。正因有此認(rèn)識(shí)，中華民族的祖先，數(shù)千年來(lái)在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下，積累了無(wú)數(shù)寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了具有民族特性的中醫(yī)養(yǎng)生方法。

在我國(guó)古代的文獻(xiàn)中，常將自然壽命稱(chēng)之為“天年”。究竟人類(lèi)應(yīng)當(dāng)享有的自然壽命是多少呢？《素問(wèn)·上古天真論》指出：“盡終其天年，度百歲乃去”；《靈樞·天年篇》亦云“人之壽百歲而死”；《老子》則提出“人生大期，以百二十為限”；《尚書(shū)·洪范篇》載“一曰壽，百二十歲也”?？梢?jiàn)我國(guó)古代醫(yī)家、學(xué)者對(duì)人類(lèi)“天年”的限度定在100~120歲之間。現(xiàn)代科學(xué)家對(duì)人類(lèi)自然壽命的各項(xiàng)研究結(jié)果也表明，人類(lèi)的自然壽命應(yīng)當(dāng)在120~150歲之間。然而，如今世界各國(guó)的平均壽命仍然未能超過(guò)百歲大關(guān)，因此，抗衰老的研究已逐漸成為世界各國(guó)醫(yī)療和科學(xué)界的重要研究課題。

一． 衰老的原因和學(xué)說(shuō)

1． 中醫(yī)學(xué)病因觀

（1） 生活失于規(guī)律：《素問(wèn)·上古天真論》中明確指出：“法于陰陽(yáng)，和于數(shù)術(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！毕喾?，若長(zhǎng)期違反規(guī)律生活，必然加速機(jī)體老化?！耙跃茷闈{，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰矣?！睔w納起來(lái)有以下幾方面原因：飲食失節(jié)（過(guò)饑過(guò)飽及偏食）、飲酒過(guò)多、勞逸失常、房勞過(guò)度。

（2） 情緒失于調(diào)節(jié)：中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精神活動(dòng)是臟腑功能活動(dòng)的主宰，情志調(diào)和則內(nèi)臟機(jī)能平衡協(xié)調(diào)。若情志失常，如七情太過(guò)，則損傷內(nèi)臟機(jī)能?！端貑?wèn)·舉痛論》說(shuō)：“喜傷心、喜則氣緩，怒傷肝、怒則氣上，思傷脾、思則氣結(jié)，悲憂(yōu)傷肺、悲則氣消、憂(yōu)則氣郁，恐傷腎、恐則氣下?！?/p>

（3） 體質(zhì)和環(huán)境條件：漢代名醫(yī)王充的《論衡·氣壽篇》指出“強(qiáng)壽弱夭，謂稟氣渥薄也，夫稟氣渥則其體強(qiáng)，體強(qiáng)則壽長(zhǎng)；氣薄則體弱，體弱則命短”。中醫(yī)學(xué)的“六淫”致?。L(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）說(shuō)明了環(huán)境與疾病的關(guān)系。

2． 西醫(yī)學(xué)病因觀

（1） 遺傳因素：遺傳是決定一個(gè)物種衰老過(guò)程和壽命長(zhǎng)短的主宰因素。人類(lèi)壽命長(zhǎng)短與遺傳的關(guān)系主要表現(xiàn)在：A.雙親壽命長(zhǎng)者，子代壽命亦長(zhǎng)。B.劣性遺傳可影響后代壽命。C.性別不同壽命亦不同：女性壽命高于男性。

（2） 環(huán)境因素：A.放射性物質(zhì)和毒物：廢水、廢氣、農(nóng)藥、化學(xué)藥品等。B噪聲:噪聲可損害人體中樞神經(jīng)系統(tǒng),,當(dāng)音量達(dá)到95分貝時(shí),人的舒張壓就會(huì)升高,影響生理功能.C.溫度:人類(lèi)生活的氣溫以20℃最適宜,過(guò)熱過(guò)冷都會(huì)影響人體的代謝。D.陽(yáng)光和空氣:過(guò)多的照射陽(yáng)光會(huì)損傷人體,空氣被污染會(huì)導(dǎo)致缺氧。

（3） 社會(huì)因素：人與社會(huì)是緊密聯(lián)系的，社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)情況、家庭關(guān)系和職業(yè)性質(zhì)等都能影響人類(lèi)的壽命。而社會(huì)的發(fā)展和醫(yī)療技術(shù)條件的改善都使人類(lèi)的壽命不斷延長(zhǎng)。

（4） 精神因素：長(zhǎng)期的壓力、抑郁、緊張等不良情緒都會(huì)加速人體的衰老。

（5） 運(yùn)動(dòng)鍛煉：適度而有規(guī)律的體育鍛煉是防早衰的良好措施，而缺乏鍛煉則人體機(jī)能得不到強(qiáng)化。

（6） 營(yíng)養(yǎng)因素：飲食營(yíng)養(yǎng)不合理可出現(xiàn)各類(lèi)癥狀，從而使機(jī)體老化。

3． 中醫(yī)衰老理論

（1） 陰陽(yáng)失調(diào)：人的正常生理活動(dòng)，是陰陽(yáng)兩者保持對(duì)立統(tǒng)一、平衡協(xié)調(diào)的結(jié)果，《素問(wèn)·寶命全形論》云：“人生有形，不離陰陽(yáng)?！薄端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》記載：“能知七損八益，則二者可調(diào)，不知用此，則早衰之節(jié)也?！笨梢?jiàn)，陰陽(yáng)失調(diào)能導(dǎo)致衰老，而調(diào)節(jié)陰陽(yáng)就有抗衰老的作用，陰陽(yáng)平衡則健康長(zhǎng)壽。

（2） 氣血虛損：氣與血是維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣血運(yùn)行正常，人就健康長(zhǎng)壽?！秹凼辣Ｔ氛f(shuō)：“血?dú)庹?，乃人身之根本也，氣取諸陽(yáng)，血取諸陰，血為榮，榮行脈中，滋養(yǎng)之義也。陰陽(yáng)相貫，血榮氣衛(wèi)，常相流通，何病之有？”明確指出了長(zhǎng)壽的關(guān)鍵在于氣血。

（3） 神虛精耗：精、氣、神為人身“三寶”，在人體生命活動(dòng)中有極其重要地位。精是生命起源和生長(zhǎng)發(fā)育的物質(zhì)基礎(chǔ)，《素問(wèn)·金匱真言論》說(shuō)：“夫精者，身之本也”。“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，精神充則思維靈敏，臟腑功能協(xié)調(diào)而健康，若神虛精耗，則“五臟六腑皆搖”，必然早衰。

（4） 臟腑虛衰：《靈樞·天年》中明確指出了人體衰老之因在于五臟（心肝脾肺腎）皆虛。 而腎臟虛衰和脾胃虛衰更占主導(dǎo)地位。中醫(yī)認(rèn)為，腎為先天之本，是人體活動(dòng)的根本，腎藏精，主孕育生殖和生長(zhǎng)發(fā)育，腎之元?dú)鈴?qiáng)弱關(guān)系著人體的衰老程度。漢代張景岳將早衰歸之于腎陽(yáng)虛，認(rèn)為“腎陽(yáng)衰為亡身之漸”。金元時(shí)期朱丹溪?jiǎng)t將早衰歸之于腎陰虛，認(rèn)為“陽(yáng)常有余，陰常不足”，陰亡則衰老漸至。脾為后天之本，乃氣血生化之源，是人體生長(zhǎng)發(fā)育維持生命物質(zhì)的供給庫(kù)。若脾胃虛弱，則可致早衰。金元時(shí)期李東垣的《脾胃論》非常強(qiáng)調(diào)治病延年先養(yǎng)脾胃。

4． 西醫(yī)衰老理論

現(xiàn)代的衰老理論比較多，但是比較公認(rèn)的理論主要有以下四個(gè)方面：

（1） 磨損和傷害理論：德國(guó)科學(xué)家?jiàn)W格斯特·威士曼博士1882年所提出，認(rèn)為機(jī)體細(xì)胞的磨損是由于過(guò)度的使用和濫用所造成的。如肝、胃、腎、皮膚等器官的損耗是由于飲食和環(huán)境中的毒素所造成的。

（2） 神經(jīng)內(nèi)分泌理論：這是由丹爾曼博士提出的理論主要是從神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)的變化來(lái)探討衰老過(guò)程。神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)控制著激素和其他活體物質(zhì)的釋放，激素是修復(fù)和調(diào)節(jié)機(jī)體功能的關(guān)鍵物質(zhì)，其水平的高低對(duì)健康有著重要作用。

（3） 基因控制理論：該理論認(rèn)為，人的衰老是先天設(shè)計(jì)好的，它集中于探討脫氧核糖核酸的基因編碼在人類(lèi)衰老過(guò)程中的作用。人生來(lái)就有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的基因編碼，先天地決定了人的體質(zhì)和大腦功能的特定類(lèi)型。遺傳基因在很大程度上決定了人體的衰老速度和壽命。

（4） 自由基理論：科學(xué)家杰斯曼在1954年首次提出，哈曼博士又發(fā)展了該理論。認(rèn)為人體在生命活動(dòng)中必然會(huì)產(chǎn)生一些自由基，這些自由基與體內(nèi)某些成分發(fā)生反應(yīng)，對(duì)機(jī)體造成損害，引起衰老。自由基是指帶有一個(gè)以上不配對(duì)電子的分子或原子的總稱(chēng)。，體內(nèi)自由基過(guò)多時(shí)，會(huì)破壞細(xì)胞及其重要成分，還可使機(jī)體出現(xiàn)氧化，導(dǎo)致衰老。

二． 中醫(yī)對(duì)五臟衰老的預(yù)測(cè)

腎衰先兆：耳聾、發(fā)落、牙掉、骨缺鈣（腎主骨，腎開(kāi)竅于耳）

肝衰先兆：眼花、筋轉(zhuǎn)動(dòng)不靈活（肝主筋，開(kāi)竅于目）

脾衰先兆：唇痿，食不香，肌肉漸縮（脾主肉，開(kāi)竅于口）

心衰先兆：舌不靈，血脈不利（心主血脈，開(kāi)竅于舌）

肺衰先兆：皮毛枯，嗅失靈（肺主皮毛，開(kāi)竅于鼻）

三． 中醫(yī)抗衰老的原則和具體方法

1．未病先防、未老先養(yǎng)

未病先防的思想是中醫(yī)學(xué)的重要理論之一，《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》指出：“圣人不治已病治未病，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，不亦晚乎？”從廣義來(lái)說(shuō)，中醫(yī)學(xué)所有的養(yǎng)生防老的方法都是以預(yù)防疾病、保健益壽為目的的。歷史上有大量文獻(xiàn)都涉及到未病先防、未老先養(yǎng)的思想和方法。人的生命過(guò)程有生、老、壯、老、已幾個(gè)階段，養(yǎng)老防衰應(yīng)當(dāng)從青中年期就開(kāi)始實(shí)行，。

2．生活有節(jié)、怡情修志

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中明確指出：“法于陰陽(yáng)，和于數(shù)術(shù)”，“起居有常，飲食有節(jié)，不妄勞作，故形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！敝嗅t(yī)抗衰老強(qiáng)調(diào)飲食有節(jié)、起居適宜、心神舒暢、睡眠安穩(wěn)，順應(yīng)四時(shí)的養(yǎng)生方法。

精神養(yǎng)生：早在春秋戰(zhàn)國(guó)乃至更早以前，諸子百家就有較精辟的論述。其中《管子》將善心、定心、全心、大心等作為最理想的心理狀態(tài)，以這些作為內(nèi)心修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。具體地說(shuō)是三點(diǎn)：一是正靜，即形體要正，心神要靜，如能這樣，就有益于身心；二是平正，也就是和平中正的意思，平正的對(duì)立面，就是“喜怒憂(yōu)患”；三是守一，就是說(shuō)要專(zhuān)心致志，不受萬(wàn)事萬(wàn)物干擾則能心身安樂(lè)。老子在《道德經(jīng)》中指出的“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中亦主張“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”、“恬淡虛無(wú)”、“志閑而少欲”，并強(qiáng)調(diào)“七情”（喜怒憂(yōu)思悲恐驚）切忌過(guò)激，心神內(nèi)守，少貪節(jié)欲，《紅爐點(diǎn)雪》則強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“若能清心寡欲，久久行之，百病不生。”事實(shí)證明，只有少私寡欲，精神才能守持于內(nèi)。？《太上老君養(yǎng)生訣》里說(shuō)：“且夫善攝生者，要先除六害，然后可以保性命延駐百年。何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財(cái)，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒忌?！傲Σ怀?，萬(wàn)物糾心，神豈能內(nèi)守？”《遵生八箋》中還提倡鑒賞書(shū)畫(huà)、文房四寶、各種花卉及游覽、登高等活動(dòng)，以陶冶精神，實(shí)為當(dāng)今旅游、登山以健心身觀點(diǎn)的理論之源，至今仍給我們以方法論啟迪。

飲食養(yǎng)生：《漢書(shū)·酈食其傳》說(shuō)：“民以食為天”，這說(shuō)明飲食是保證生存不可缺少的條件。而飲食養(yǎng)生要遵循幾個(gè)原則，（1）飲食有節(jié)：一是飲食要適量。這是說(shuō)人們吃東西不要太多，也不要太少，要恰到好處，饑飽適中?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“飲食自倍，腸胃乃傷”?！恫┪镏尽氛f(shuō)：“所食逾多，心逾塞，年逾損焉?！倍秋嬍硲?yīng)定時(shí)?！安粫r(shí)，不食”，這是孔子的飲食習(xí)慣，即不到該吃飯的時(shí)候，就不吃東西，這是正確的。清代馬齊《陸地仙經(jīng)》中提到：“早飯淡而早，午飯厚而飽，晚飯須要少，若能常如此，無(wú)病直到老”。（2）五味調(diào)和：五味，是指酸、苦、甘、辛、咸。這五種類(lèi)型的食物，中醫(yī)認(rèn)為，味道不同，作用不同。如酸味有斂汗、止汗、止瀉、澀精、收縮小便等作用，像烏梅、山楂、山萸肉、石榴等；苦味有清熱、瀉火、燥濕、降氣、解毒等作用，像桔皮、苦杏仁、苦瓜、百合等；甘味即甜味，有補(bǔ)益、和緩、解痙攣等作用，如紅糖、桂圓肉、蜂蜜、米面食品等；咸味有瀉下、軟堅(jiān)、散結(jié)和補(bǔ)益陰血等作用，如鹽、海帶、紫菜、海蜇等；辛味有發(fā)散、行氣、活血等作用，如姜、蔥、蒜、辣椒、胡椒等。因此，在選擇食物時(shí)，必須五味調(diào)和，這樣才有利于健康、若五味過(guò)偏，會(huì)引起疾病的發(fā)生。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就已明確指出：“謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命?！闭f(shuō)明五味調(diào)和得當(dāng)是身體健康、延年益壽的重要條件。

睡眠養(yǎng)生：中醫(yī)養(yǎng)生名著之一《養(yǎng)生三要》里說(shuō):“安寢乃人生最樂(lè)。古人有言:不覓仙方覓睡方……睡足而起,神清氣爽,真不啻無(wú)際真人”?？梢?jiàn),睡眠對(duì)于人來(lái)說(shuō),是多么的重要。祖國(guó)醫(yī)學(xué)歷來(lái)重視睡眠科學(xué),認(rèn)為“眠食二者為養(yǎng)生之要?jiǎng)?wù)”,“能眠者,能食,能長(zhǎng)生”?？茖W(xué)研究證明,良好的睡眠能消除全身疲勞,使腦神經(jīng)。內(nèi)分泌、體內(nèi)物質(zhì)代謝、心血管活動(dòng)、消化功能、呼吸功能等能得到休整,促使身體各部組織生長(zhǎng)發(fā)育和自我修補(bǔ),增強(qiáng)免疫功能,提高對(duì)疾病的抵抗力,所以有“睡眠是天然的補(bǔ)藥”的諺語(yǔ)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》提到：“陽(yáng)氣盡則臥，陰氣盡則寐”。按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》睡眠理論，夜半子時(shí)（23~1點(diǎn)）為陰陽(yáng)大會(huì)，水火交泰之際，這個(gè)時(shí)候稱(chēng)為“合陰”，所謂“日入陽(yáng)盡，而陰受氣，夜半而大會(huì)，萬(wàn)民皆臥，命日合陰。”所以夜半應(yīng)長(zhǎng)眠、深眠（在子時(shí)之前入睡為宜），因?yàn)殛?yáng)盡陰重之故。當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家楊力按此理論提出了睡子午覺(jué)的方法，即子時(shí)大睡，午時(shí)小憩。

環(huán)境養(yǎng)生：環(huán)境因素自古以來(lái)就非常受到人們重視，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就有明確的記載：“一州之氣，生化壽夭不同，其故何也？歧伯曰：高下之理，地勢(shì)使然，崇高則陰氣治之，污下則陽(yáng)氣治之。陽(yáng)勝者先天，陰勝者后天，此地理之常，生化之道也……高者其氣壽，下者其氣夭，地之小大異也，小者小異，大者大異?！狈浅Ｇ宄刂赋隽耍喝羰蔷幼≡诳諝馇逍?。氣候寒冷的高山地區(qū)的人多長(zhǎng)壽，居住在空氣污濁、氣候炎熱的低洼地區(qū)的人多短壽?？梢?jiàn)，居住地方的水土、氣候環(huán)境對(duì)人體的健康長(zhǎng)壽是非常重要的。此外，陰虛之人適合向北、背日、海邊、河邊、湖邊、樹(shù)多處居住，陽(yáng)虛之人適合向南、向日光、向東方處居住。社會(huì)環(huán)境同樣和人們的身體狀況緊密關(guān)聯(lián)。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就指出：“凡欲診病者，必問(wèn)飲食居處，暴樂(lè)暴苦，始樂(lè)始苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮?！狈浅Ｃ鞔_地闡明了診治疾病要注意社會(huì)心理因素的影響。

四時(shí)養(yǎng)生：著名明代大醫(yī)學(xué)家張景岳所說(shuō)；'春應(yīng)肝而養(yǎng)生，夏應(yīng)心而養(yǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)夏應(yīng)脾而變化，秋應(yīng)肺而養(yǎng)收，冬應(yīng)腎而養(yǎng)藏。'說(shuō)明人體五臟的生理活動(dòng)，必須適應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)的變化，才能與外界環(huán)境保持協(xié)調(diào)平衡。自然界四時(shí)氣候的變化對(duì)人體的生命活動(dòng)皆產(chǎn)生極大的影響，人們必須順時(shí)養(yǎng)生。所謂順時(shí)養(yǎng)生，即是在祖國(guó)醫(yī)學(xué)“天人相應(yīng)”理論指導(dǎo)下，按一年四季氣候陰陽(yáng)變化的規(guī)律和特點(diǎn)。調(diào)節(jié)人體，從而達(dá)到健康長(zhǎng)壽的一種方法。四時(shí)養(yǎng)生必須遵循的原則：(1)“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)” 所謂“虛邪賊風(fēng)”，是泛指不正常的氣候變化和有害于人體的外來(lái)致病因素，正如高世拭解釋說(shuō)：“四時(shí)不正之氣，皆謂之虛邪賊風(fēng)”，也就是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，因?yàn)檫@六種邪氣皆能致病，故須及時(shí)地躲避它。(2)“春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰” 春夏之時(shí)，自然界陽(yáng)氣升發(fā)，萬(wàn)物生機(jī)盎然養(yǎng)生者就應(yīng)該充養(yǎng)，保護(hù)體內(nèi)陽(yáng)氣，使之充沛，不斷旺盛起來(lái)，不要做損害體內(nèi)陽(yáng)氣的事；而在秋冬之時(shí)，萬(wàn)物斂藏，此時(shí)養(yǎng)生就應(yīng)順應(yīng)自然界的收藏之勢(shì)，收藏體內(nèi)陰精，使精氣內(nèi)聚，以潤(rùn)養(yǎng)五臟。春天應(yīng)陽(yáng)主要體現(xiàn)在：“晚睡早起”，夏天養(yǎng)陽(yáng)主要體現(xiàn)在：“夜臥早起”，秋天養(yǎng)陰主要體現(xiàn)在：“早臥早起”，冬天養(yǎng)陰主要體現(xiàn)在：“早臥晚起”。(3)要注意“五臟應(yīng)五時(shí)” 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，肝主春、心主夏、脾主長(zhǎng)夏、肺主秋、腎主冬，其含義是說(shuō)春天肝臟功能旺盛、夏天心臟功能旺盛、長(zhǎng)夏脾臟功能旺盛、秋天肺臟功能旺盛、冬天腎臟功能旺盛。因此在養(yǎng)生上就要有側(cè)重點(diǎn)，即春天要注意養(yǎng)肝，夏天要注意養(yǎng)心，長(zhǎng)夏要注意養(yǎng)脾，秋天要注意養(yǎng)肺，冬天要注意養(yǎng)腎。(4)在換季時(shí)節(jié)要特別注意養(yǎng)生 這里所說(shuō)的換季，不僅只指春、夏、秋、冬四個(gè)大季節(jié)的轉(zhuǎn)換，即使是小的節(jié)氣變換時(shí)也要注意養(yǎng)生。在節(jié)氣前后思想上要做好準(zhǔn)備，應(yīng)盡量避免情緒沖動(dòng)，做到情緒穩(wěn)定和樂(lè)觀。在生活起居上宜謹(jǐn)慎，如按時(shí)睡眠，不要太勞累；飲食上不過(guò)飽過(guò)饑，要有規(guī)律；及時(shí)增減衣服，謹(jǐn)防六淫邪氣侵犯人體。大便應(yīng)保持通暢，避免大便干燥。

3．鍛煉按摩、持之以恒

氣功：氣功是在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種祛病延年的身心鍛煉方法，氣功又分動(dòng)功與靜功兩大類(lèi)，前者也叫外功，后者也叫內(nèi)功。外功以?xún)?nèi)功為基礎(chǔ)，靜極才能生動(dòng)，所謂“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”，精氣神充足了，筋骨才能強(qiáng)壯。靜功并非靜止，而是“外靜內(nèi)動(dòng)”，是機(jī)體的特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。無(wú)論靜功還是動(dòng)功，都離不開(kāi)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項(xiàng)練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢(shì)三個(gè)環(huán)節(jié)。它通過(guò)自我調(diào)控意念、呼吸和身軀、來(lái)調(diào)整內(nèi)臟活動(dòng)，加強(qiáng)自身穩(wěn)定機(jī)制，從而達(dá)到祛病益壽的目的。氣功區(qū)別于一般體育鍛煉有兩個(gè)特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的整體療法，二是不耗能而儲(chǔ)能。一般來(lái)說(shuō)，身體瘦弱者，宜先練內(nèi)養(yǎng)功，待體壯以后，再練站樁功、行功和各種動(dòng)功。體胖者，宜用強(qiáng)壯功、站樁功、行功等；高血壓者，可練松靜功及內(nèi)養(yǎng)功；胃腸病等消化系統(tǒng)疾患及肺結(jié)核等，可選內(nèi)養(yǎng)功；神經(jīng)衰弱、陽(yáng)痿、遺精、早泄等，應(yīng)選強(qiáng)壯功，配合保健功?？傊?，應(yīng)根據(jù)中醫(yī)診斷，分清自己的身體偏于陰、陽(yáng)、寒、熱、虛、實(shí)哪種狀態(tài)。

導(dǎo)引：導(dǎo)引也是我國(guó)古代形成的一種獨(dú)特的強(qiáng)身延年的鍛煉方法，具有身心并練，內(nèi)外兼修的特點(diǎn)。其主要作用是“導(dǎo)氣令和，引體令柔”，使人體精氣充盈、血脈流通。其分類(lèi)有的以調(diào)息引氣為主，有的以運(yùn)動(dòng)肢體為主（如道家的“老子導(dǎo)引四十二勢(shì)、”“赤松子導(dǎo)引十八勢(shì)”；釋家的“婆羅門(mén)導(dǎo)引十二勢(shì)”等）。

按摩：按摩，就是用手在人體皮膚、肌肉、穴位上施行各種手法，達(dá)到保健、治病的目的?？梢杂伤税茨Γ部梢宰晕野茨?。按摩在我國(guó)也有悠久的歷史，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就指出：“按摩勿釋?zhuān)樜鸪猓茪庥诓蛔?，神氣及得?fù)?！闭f(shuō)明在秦漢時(shí)期推拿已成為醫(yī)療和養(yǎng)生的重要手段。晉代葛洪所著《抱樸子·內(nèi)篇·遐覽》中曾提到有《按摩導(dǎo)引經(jīng)十卷》，著名醫(yī)學(xué)家孫思邈十分推崇按摩導(dǎo)引，他在《備急千金要方·養(yǎng)性》中提及：“按摩日三遍，一月后百病并除，行及奔馬，此是養(yǎng)身之法?！?按摩具有簡(jiǎn)便易行，無(wú)副作用，適應(yīng)癥多，療效好的特點(diǎn)。其主要作用是疏通經(jīng)脈、調(diào)和氣血，加強(qiáng)臟腑功能而祛除疾病。具體方法有頭面按摩、全身按摩、穴位按摩等多種。常用抗衰老穴位有：涌泉、百會(huì)、勞宮、足三里、三陰交、腎俞、內(nèi)關(guān)、合谷、命門(mén)、關(guān)元、大椎等。常用抗衰老經(jīng)絡(luò)按摩路線：沿腎經(jīng)（從足底涌泉穴--?內(nèi)踝--?沿小腿內(nèi)側(cè)--?大腿根--?小腹）；沿膀胱經(jīng)（從后背上部--?后背中部--?后背下部）；沿督脈（背部尾尖--?會(huì)陰--?背部脊柱--?上行--?頸項(xiàng)--?后腦--?癲頂）；沿任脈（會(huì)陰--?上行小腹--?肚臍--?上咽喉--?口唇--?眼睛）。

4．藥食相兼、針灸相配

藥養(yǎng)：藥養(yǎng)，是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用中藥來(lái)養(yǎng)身益壽、美容潤(rùn)膚。歷代許多中醫(yī)藥書(shū)籍記載有各種抗衰老方藥。中藥抗衰老的常用方藥敘述如下：

a.烏須黑發(fā)

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“發(fā)為血之余”。須發(fā)烏黑是人體氣血旺盛的表現(xiàn) ，須發(fā)枯黃或早白，乃氣血虧，為早衰的一種征兆。烏須黑發(fā)的治療 原則，意滋陰養(yǎng)血為主。常用藥物如何首烏、地黃、女貞子、桑椹、 墨旱蓮等。常用成方有二至丸、扶桑丸、桑椹膏、七寶美髯丹等。

b.聰耳明目固齒

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“耳為腎竅”，“目為肝竅”，“腎主骨”，“齒為 骨之余”。老年人多肝腎不足，每見(jiàn)耳目不聰，齒搖脫落等衰老癥象 。常用補(bǔ)肝明目、補(bǔ)腎聰耳、固齒等法治之。補(bǔ)肝明目的常用藥物如枸杞子、甘菊花、羊肝等。常用成方有杞 菊地黃丸、羊肝丸、明目地黃丸等。補(bǔ)腎聰耳的常用藥物有磁石、胡桃肉等。常用成方如耳聾左慈丸 ，即由六味地黃丸加柴胡、靈磁石等而成，為治腎虛耳聾的代表方。固齒的常用藥物有補(bǔ)骨脂、牛膝等。常用成方如六味地黃丸(為抗 衰老的基礎(chǔ)方)、玉女煎等。

c. 安神益志

老年人大多健忘少寐，或倦睡早醒，此乃腦力衰退所致。治宜健 腦、安神、益志。常用藥物有人參、茯苓、蓮蕊、龍眼肉、夜交藤、遠(yuǎn)志等。常用成方有定志丸等。

d. 保養(yǎng)心肺

心與肺是人體中的重要臟器。老年人多心肺不足，每見(jiàn)咳喘短氣 、胸悶心痛等癥狀。治宜保養(yǎng)心肺法。常用藥物有丹參、人參、麥冬 、玉竹、五味子、瓜蔞等。常用成方如丹參飲、生脈散、三才丸、固 本丸、八仙長(zhǎng)壽丸等。

e. 健脾和胃

脾胃為后天之本，氣血生化之源。人身所需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，大都要 靠脾胃消化吸收而來(lái)。老年人多脾胃薄弱，飲食減少，大便失調(diào)。治 宜健脾和胃。常用藥物有蒼朮、白朮、陳皮、谷芽、麥芽等。常用成 方有四君子湯、六君子湯、扶老強(qiáng)中丸、理中丸、附子理中丸、不老 丹、長(zhǎng)壽丸、白朮丸等。

f. 調(diào)補(bǔ)氣血

氣與血是維持人體生命活動(dòng)的重要物質(zhì)。老年人多氣血衰少，精 神差，不耐勞，抵抗力低，易患病。平時(shí)就應(yīng)益氣養(yǎng)血，扶正固本。 益氣的常用藥物有黨參、黃芪、太子參、炙甘草等。常用成方如四君子湯、保元湯等。補(bǔ)血的常用藥物有阿膠、地黃、當(dāng)歸、川芎、仙鶴草、紅棗等。常用成方如四物湯、八珍湯、十全大補(bǔ)湯、龜鹿二仙膠 等。

g. 調(diào)和陰陽(yáng)

人身貴乎陰陽(yáng)相對(duì)平衡，維持著人體的健康。若陰陽(yáng)失調(diào)，則易于衰老。老年人見(jiàn)舌紅、口干等癥，為陰虛體質(zhì)，治宜養(yǎng)陰為主。常用藥物有地黃、龜板等，常用成方如六味地黃丸、大補(bǔ)陰丸等。若見(jiàn)形寒肢冷，舌淡苔白者，為陽(yáng)虛體質(zhì)，治宜溫陽(yáng)為主。常用藥物有桂 枝、附子、鹿茸、仙靈脾等，常用成方如腎氣丸、十補(bǔ)丸等。

h. 填精補(bǔ)髓

精髓是人身生殖能力和生命活動(dòng)力的根本。精髓虧損，就會(huì)出現(xiàn)未老先衰。老年人大都精髓不足，體力衰退。欲卻病延年，宜填精補(bǔ) 髓法。常用藥物有黃精、肉蓯蓉、菟絲子、巴戟肉、紫河車(chē)、鹿茸、 紫石英、陽(yáng)起石等。常用成方如二精丸、黃精丸、黃精地黃丸、斑龍 丸、補(bǔ)髓丹、全鹿丸、二至丸等。

i. 固下元，潤(rùn)二便

老年人多下元不足，二便失調(diào)，治宜固下元法為主。常用以固下 元的藥物有益智仁、補(bǔ)骨脂、桑螵蛸、金櫻子等。如大便經(jīng)常溏薄，或五更泄瀉者，可選用四神丸常服；若腸中干燥，大便秘結(jié)不爽者， 可常服黑脂麻、胡桃肉等。如果小便短頻，或有余瀝者，可選用縮泉丸等方。若精氣不固，男有遺泄，女有帶濁者，可常服水陸二仙丹(金櫻子、芡實(shí))、金鎖固精丸等方，以固下保元而止遺泄。

j. 強(qiáng)筋骨，袪風(fēng)氣

老年人多肝腎不足，腰膝疼痛，筋骨無(wú)力?！案沃鹘睢?、“腎主骨”、“腰為腎之府”。補(bǔ)肝腎、壯筋骨為主要治法。若兼風(fēng)病者，宜加袪風(fēng)氣藥。常用藥物有杜仲、續(xù)斷、桑寄生、懷牛膝、木瓜、石斛、萆薢、豨簽草等。常用成方如青娥丸、金剛丸(肉蓯蓉、菟絲子、 萆薢、杜仲)、豨簽丸、還少丹等。

食養(yǎng)：食養(yǎng)，又稱(chēng)藥膳，是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，將選定的中藥與食物相配合，經(jīng)烹調(diào)而成藥膳以抗衰老。歷來(lái)就有“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”的說(shuō)法。食養(yǎng)分為四大類(lèi)，分別是滋陰類(lèi)、壯陽(yáng)類(lèi)、益氣類(lèi)、補(bǔ)血類(lèi)；分別用于陰虛、陽(yáng)虛、氣虛和血虛的癥狀。也可分為養(yǎng)心類(lèi)、滋肝類(lèi)、健脾類(lèi)、補(bǔ)肺類(lèi)、補(bǔ)腎類(lèi)；藥膳是隨著中國(guó)飲食文化和中醫(yī)學(xué)文化的發(fā)展而逐漸發(fā)展起來(lái)的，注重整體觀念，強(qiáng)調(diào)辨證論治，以調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡為目的。常用于藥膳配方中對(duì)人體具有滋補(bǔ)作用的中藥有：人參、冬蟲(chóng)夏草、黃芪、山藥、白朮、天麻、茯苓、甘草、當(dāng)歸、首烏、黃精、核桃、芝麻、大棗、熊掌、燕窩、烏梢蛇、甲魚(yú)、意仁、蓮子、蜂蜜、枸杞子、銀耳、龍眼肉、蜂皇漿等。

針灸保健： 針刺保健，就是用毫針刺激人體一定的穴位，以激發(fā)經(jīng)絡(luò)之氣，使人體新陳代謝旺盛起來(lái)，從而起到強(qiáng)壯身體、益壽延年的目的。此種養(yǎng)生方法，就是針刺保健。針刺保健與針刺治病的方法雖基本相同，但著眼點(diǎn)不同，針刺治病著眼于糾正機(jī)體陰陽(yáng)、氣血的偏盛偏衰，而針刺保健則著眼于強(qiáng)壯身體，增進(jìn)機(jī)體代謝能力，旨在養(yǎng)生延壽。也正因?yàn)槎叩闹埸c(diǎn)不同，反映在選穴、用針上亦有一定差異。若用于保健，針刺手法刺激強(qiáng)度宜適中，選穴不宜多，且要以具有強(qiáng)壯功效的穴位為主。保健灸法是中國(guó)獨(dú)特的養(yǎng)生方法之一，不僅可用于強(qiáng)身保健，也可用于久病體虛之人的康復(fù)。所謂保健灸法，就是在身體某些特定穴位上施灸，以達(dá)到和氣血、調(diào)經(jīng)絡(luò)、養(yǎng)臟腑、延年益壽的目的。 具體灸法有艾炷灸、艾卷灸、溫針灸。

綜上所述，中醫(yī)抗衰老研究無(wú)論從理論上還是方法上都有著極其悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，在現(xiàn)代生活緊張節(jié)奏壓力下，不少人因?yàn)椴欢萌绾慰茖W(xué)的保健而早衰甚至“過(guò)勞死”，如果懂得科學(xué)預(yù)防來(lái)維護(hù)健康，那我們的壽命無(wú)疑會(huì)延長(zhǎng)。中醫(yī)在抗衰老研究方面有其獨(dú)到之處，只有通過(guò)我們不斷地學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)它的精髓，才能使祖國(guó)醫(yī)學(xué)綻放出絢麗的光彩。。

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Key words: traditional Chinese medical science resist senescence

Abstract: Anti-ageing is a research topic that both the “Western”and “Chinese” medical practitioners are keen of. This paper will present the findings (based on the research of some Chinese medical practitioners angle)on the reasons of anti-ageing, specifically present the principles and methods for anti-ageing Chinese medical approach. And in particular,described in details the specific anti-ageing’ effect and principles in areas such as:spirit, diet, sleep, envronment, chang of seaons, excise, Chinese herbs, acupuncture etc.

本文曾發(fā)表在《浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)》2007。5