【譯】開(kāi)宗明義章第一仲 尼 居 ，曾 子 侍 ，子 曰 ，先 王 有 至 德 要 道 ，以 順 天 下，民 用 和 睦 ，上 下 無(wú) 怨 ，汝 知 之 乎 ，曾 子 避 席 曰 ，參 不 敏 ，何足 以 知之 ，子 曰 ，夫 孝 ，德 之 本 也 ，教 之 所 由 生 也 ，復(fù) 坐 ，吾 語(yǔ) 汝 ，身 體 發(fā)膚 ，受 之 父 母 ，不 敢 毀 傷 孝 之 始 也 ，立 身 行 道 ，揚(yáng) 名 于 后

【譯】世 ，以 顯 父母 ，孝 之 終 也 ，夫 孝 ，始 于 事 親 ，中 于 事 君 ，終 于 立 身 ，大 雅 云 ，無(wú)念 爾 祖 ，聿 脩 厥 德 。天子章第二 子 曰 ，愛(ài) 親 者 ，不敢 惡 于 人 ，敬 親 者 ，不 敢 慢 于 人 。愛(ài) 敬 盡 于 事 親 ，而 德 教 加 于 百 姓 ，刑 于 四 海 ，蓋 天 子 之 孝 也 ，甫 刑 云，一 人 有 慶 ，兆 民 賴 之 。諸侯章第三

【譯】在 上 不 驕 ，高 而 不 危 ，制 節(jié) 謹(jǐn) 度 ，滿 而 不 溢 ，高 而 不危 ，所 以 長(zhǎng) 守 貴 也 ，滿 而 不 溢 ，所 以 長(zhǎng) 守 富 也 ，富 貴 不 離 其 身 ，然 后能 保 其社 稷 ，而 和 其 民 人 ，蓋 諸 侯 之 孝 也 ，詩(shī) 云 ，戰(zhàn) 戰(zhàn) 兢 兢 ，如 臨 深淵 ，如 履 薄 冰 。 卿大夫章第四 非 先 王 之 法 服 不 敢 服 ，非 先 王 之 法 言 不 敢 道 ，非 先 王之

譯】 德 行 不 敢 行 ，是 故 ，非 法 不 言 ，非 道 不 行 ，口 無(wú) 擇 言 ，身 無(wú) 擇 行 。言 滿 天 下 ，無(wú) 口 過(guò) ，行 滿 天 下 ，無(wú) 怨 惡 ，三 者 備 矣 ，然 后 能守 其 宗 廟，蓋 卿 大 夫 之 孝 也 ，詩(shī) 云 ，夙 夜 匪 懈 ，以 事 一 人 。士章第五 資 于 事 父 以 事 母 而 愛(ài) 同 ，資 于 事 父 以 事 君 而 敬 同 ，故母 取 其 愛(ài) ，而 君 取

【譯】其 敬 ，兼 之 者 父 也 ，故 以 孝 事 君 則 忠 ，以 敬 事 長(zhǎng) 則順 ，忠 順 不 失 ，以 事 其 上 ，然 后 能 保 其 祿 位 ，而 守 其 祭祀 ，蓋 士 之 孝 也 ，詩(shī) 云，夙 興 夜 寐 ，無(wú) 忝 爾 所 生 。庶人章第六 用 天 之 道 ，分 地 之 利 ，謹(jǐn) 身 節(jié) 用 ，以 養(yǎng) 父 母 ，此 庶 人之 孝 也 ，故 自 天 子 至 于 庶 人 ，孝 無(wú) 終 始 ，而 患 不 及 者 ，未 之

【譯】有 也 。三才章第七曾 子 曰 ：甚 哉 ，孝 之 大 也 。子 曰 ：夫 孝 ，天 之 經(jīng) 也 ，地 之 義 也 ，民 之 行 也 ，天 地 之 經(jīng) 而 民 是 則 之 ，則 天 之 明 ，因 地 之 利 。以 順 天 下 ，是 以 其 教 不 肅 而 成 ，其 政 不 嚴(yán) 而 治 ，先 王 見(jiàn) 教之 可 以 化 民也 ，是 故 先 之 以 博 愛(ài) ，而 民 莫 遺 其 親 ，陳 之 于 德 義 ，而 民 興 行 ，先 之以 敬 讓 ，而 民 不 爭(zhēng) ，導(dǎo)

【譯】 之以禮 樂(lè) ，而民和睦 ，示之 以 好 惡 ，而 民 知 禁，詩(shī) 云 ，赫 赫 師 尹 ，民 具 爾 瞻 。孝治章第八 子 曰 ，昔 者 明 王 之 以 孝 治 天 下 也 ，不 敢 遺 小國(guó) 之 臣 。而 況 于 公 侯 伯 子 男 乎 ，故 得 萬(wàn) 國(guó) 之 懽 心 ，以 事 其 先 王 ，治 國(guó) 者 ，不 敢侮 于 鰥 寡 ，而 況 于 士 民 乎 ，故 得 百 姓 之 懽 心 ，以 事 其 先 君 ，治 家 者 。不 敢 失 于 臣 妾 ，

【譯】而 況 于 妻 子 乎 ，故 得 人 之 懽 心 ，以 事 其 親 ，夫 然 ，故生 則 親 安 之 ，祭 則 鬼 享 之 ，是 以 天 下 和 平 ，災(zāi) 害 不 生 ，禍 亂 不 作 ，故明 王 之以 孝 治 天 下 也 如 此 ，詩(shī) 云 ，有 覺(jué) 德 行 ，四 國(guó) 順 之 。圣治章第九曾 子 曰 ，敢 問(wèn) 圣 人 之 德 無(wú) 以 加 于 孝 乎 ，子 曰 ，天 地 之性 ，人 為 貴 ，人 之 行 ，莫 大 于 孝

【譯】莫 大 于 嚴(yán) 父 ，嚴(yán) 父 莫 大 于 配 天 。則 周 公 其 人 也 ，昔 者 周 公 郊 祀 后 稷 以 配 天 ，宗 祀 文 王 于 明 堂 ，以 配 上帝 ，是 以 四 海 之 內(nèi) ，各 以 其 職 來(lái) 祭 ，夫 圣 人 之 德 ，又 何 以 加 于 孝 乎 。故 親 生 之 膝 下 ，以 養(yǎng) 父母 日 嚴(yán) ，圣 人 因 嚴(yán) 以 教 敬 ，因 親 以 教 愛(ài) ，圣 人之 教 不 肅 而 成 ，其 政 不 嚴(yán) 而 治 ，其 所 因 者 本 也 ，父 子 之 道 ，天 性 也 。君 臣 之 義 也 ，父 母 生 之 ，續(xù) 莫 大 焉 ，君 親 臨 之 ，厚 莫

【譯】重 焉 ，故 不 愛(ài) 其親 而 愛(ài) 他 人 者 ，謂 之 悖 德 ，不 敬 其 親 而 敬 他 人 者 ，謂 之 悖 禮 ，以 順 則逆 ，民 無(wú) 則 焉 。不 在 于 善 ，而 皆 在 于 兇 德，雖 得 之 ，君 子 不 貴 也 ，君子 則 不 然 ，言 思 可 道 ，行 思 可 樂(lè) ，德 義 可 尊 ，作 事 可 法，容 止 可 觀 ，進(jìn) 退 可 度 ，以 臨 其 民 ，是 以 其 民 畏 而 愛(ài) 之，則 而

【譯】象 之 ，故 能 成 其 德 教 ，而 行 其 政 令 ，詩(shī) 云 ，淑 人君 子 ，其 儀 不 忒 。紀(jì)孝行章第十子 曰 ，孝 子 之 事 親 也 ，居 則 致 其 敬 ，養(yǎng) 則 致 其 樂(lè) ，病則 致 其 憂 ，喪 則 致 其 哀 ，祭 則 致 其 嚴(yán) ，五 者 備 矣 ，然 后 能 事 親 ，事 親者 ，居 上 不 驕 ，為 下 不 亂 ，在 丑 不 爭(zhēng) ，居 上 而 驕則

【譯】亡 ，為 下 而 亂 則 刑，在 丑 而 爭(zhēng) 則 兵 ，三 者 不 除 ，雖 日 用 三 牲 之 養(yǎng) ，猶 為 不 孝 也 。五刑章第十一子 曰 ，五 刑 之 屬 三 千 ，而 罪 莫 大 于 不孝 ，要 君 者 無(wú) 上，非 圣 人 者 無(wú) 法 ，非 孝 者 無(wú) 親 ，此 大 亂 之 道 也 。廣要道章第十二子 曰 ，教 民

【譯】親 愛(ài) ，莫 善 于 孝 ，教 民 禮 順 ，莫 善 于 悌 。移 風(fēng) 易 俗 ，莫 善 于 樂(lè) ，安 上 治 民 ，莫 善 于 禮 ，禮 者 ，敬 而 已 矣 ，故 敬其 父 ，則 子 悅 ，敬 其兄 ，則 弟 悅 ，敬 其 君 ，則 臣 悅 ，敬 一 人 ，而 千 萬(wàn)人 悅 ，所 敬 者 寡 ，而 悅 者 眾 ，此 之 謂 要 道 也 。廣至德章第十三 子 曰 ，君

【譯】君 子 之 教 以 孝 也 ，非 家 至 而 日 見(jiàn) 之 也 ，教 以 孝，所 以 敬 天 下 之 為 人 父 者 也 ，教 以 悌 ，所 以 敬 天 下 之 為 人 兄 者 也 ，教以 臣 ，所 以 敬 天 下 之 為 人 君 者 也 ，詩(shī) 云 ，愷 悌 君 子 ，民 之 父 母 ，非 至德 ，其 孰能 順 民 如 此 其 大 者 乎 。廣揚(yáng)名章第十四子 曰 ，君 子 之 事 親 孝 ，故 忠 可 移 于 君 ，事 兄 悌 ，故 順可 移 于

【譯】長(zhǎng) ，居 家 理 ，故 治 可 移 于 官 ，是以 行 成 于 內(nèi) ，而 名 立 于 后 世 矣。諫諍章第十五曾 子 曰 ，若 夫 慈 愛(ài) 恭 敬 ，安 親 揚(yáng) 名 ，則 聞 命 矣 ，敢 問(wèn)子 從 父 之 令 ，可 謂 孝 乎 ，子 曰 ，是 何 言 與 ，是 何 言 與 ，昔 者 天 子 有 爭(zhēng)臣 七 人 ，雖 無(wú) 道 ，不 失 其 天 下 ，諸 侯 有 爭(zhēng) 臣

【譯】五人，雖 無(wú) 道 ，不 失 其 國(guó)，大 夫 有 爭(zhēng) 臣 三 人 ，雖 無(wú) 道 ，不 失 其 家 ，士 有 爭(zhēng) 友 ，則 身 雖 不 離 于 令名 ，父 有 爭(zhēng) 子 ，則 身 不 陷 于 不 義 ，故 當(dāng) 不 義 ，則 子 不 可 以 不 爭(zhēng) 于 父 。臣 不 可 以 不 爭(zhēng) 于 君 ，故 當(dāng) 不 義 ，則 爭(zhēng) 之 ，從 父 之 令 ，又 焉 得 為 孝 乎 。

【譯】感應(yīng)章第十六子 曰 ，昔 者 明 王 ，事 父 孝 ，故 事 天 明 ，事 母 孝 ，故 事地 察 ，長(zhǎng) 幼 順 ，故 上 下 治 ，天 地 明 察 ，神 明 彰 矣 ，故 雖 天 子 必 有尊 也，言 有 父 也 ，必 有 先 也 ，言 有 兄 也 ，宗 廟 致 敬 ，不 忘 親 也 ，脩 身 慎 行，恐 辱 先 也 ，宗 廟 致 敬 ，鬼 神 著 矣

【譯】孝 悌 之 至 ，通 于 神 明 ，光 于 四 海，無(wú) 所 不 通 ，詩(shī) 云 ，自 西 自 東 ，自 南 自 北 ，無(wú) 思 不 服 。事君章第十七子 曰 ，君 子 之 事 上 也 ，進(jìn) 思 盡忠 ，退 思 補(bǔ) 過(guò) ，將 順 其美 ，匡 救 其 惡 ，故 上 下 能 相 親 也 ，詩(shī) 云 ，心 乎 愛(ài) 矣 ，遐 不 謂 矣 ，中 心藏 之 ，何 日 忘 之 。

【譯】喪親章第十八 子 曰 ，孝 子 之 喪 親 也 ，哭 不 偯 ，禮 無(wú) 容 ，言 不 文 ，服美 不 安 ，聞 樂(lè) 不 樂(lè) ，食 旨 不 甘 ，此 哀 戚 之 情 也 ，三 日 而 食 ，教 民無(wú) 以死 傷 生 ，毀 不 滅 性 ，此 圣 人 之 政 也 ，喪 不 過(guò) 三 年 ，示 民 有 終 也 ，為 之棺 槨 衣 衾 而 舉 之 ，陳 其 簠

【譯】簋 而哀 慼 之 ，擗 踴 哭 泣 ，哀 以 送 之 ，卜 其 宅兆 ，而 安 措 之 ，為 之 宗 廟 ，以 鬼 享 之 ，春 秋 祭 祀 ，以 時(shí) 思 之 ，生 事 愛(ài)敬 ，死 事 哀 慼 ，生 民 之 本 盡 矣 ，死 生 之 義 備 矣

，孝 子 之 事 親 終 矣 。