文/姜子說(shuō)書(shū)

　　圖/《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)電視劇

　　圣人常說(shuō)，非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽(tīng)!人們的言行，必須符合禮儀標(biāo)準(zhǔn)，男女的感情，也要“發(fā)乎情，止乎禮”。

　　那么，問(wèn)題來(lái)了：詩(shī)經(jīng)里有那么多大膽的描寫(xiě)，圣人為何還說(shuō)“思無(wú)邪”?說(shuō)好的“發(fā)乎情，止乎禮”呢?

　　《詩(shī)經(jīng)》故事里，有一首《關(guān)雎》，是男歡女愛(ài)的千古絕唱!其中有“窈窕淑女，君子好逑”、“窈窕淑女，寤寐求之”等詩(shī)句。

　　男子愛(ài)上陌生的女子，居然相思成災(zāi)，以至于夜不能寐，這樣大膽的描寫(xiě)，是不是超越了“發(fā)乎情，止乎禮”的范疇了呢?

　　《詩(shī)經(jīng)》故事里，有一首《桃夭》，其中有“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”等詩(shī)句。

　　一個(gè)閨閣女子，這樣熱烈得盼望著自己出嫁，是不是有點(diǎn)不夠矜持了呢?

　　《詩(shī)經(jīng)》故事里，有一首《漢廣》，其中有“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思”等詩(shī)句。

　　男子明知道這個(gè)陌生的女子馬上就要出嫁了，就對(duì)人家一見(jiàn)鐘情，犯了單相思。這樣的情感，算不算“非禮”呢?

　　《詩(shī)經(jīng)》故事里，有一首《汝墳》，其中有一句“未見(jiàn)君子，惄如調(diào)饑”，也是把女子思念情郎的心思寫(xiě)得特別大膽。

　　《詩(shī)經(jīng)》故事里，有一首《草蟲(chóng)》，其中有“未見(jiàn)君子，憂心忡忡”、“未見(jiàn)君子，我心傷悲 ”等詩(shī)句，也是一首毫不掩飾自己內(nèi)心渴望見(jiàn)到心上人的情詩(shī)。

　　《詩(shī)經(jīng)》故事里，有一首《野有死麕》，其中有“有女懷春，吉士誘之”、“舒而脫脫兮， 無(wú)感我脫兮，無(wú)使尨也吠”等詩(shī)句。

　　在四下無(wú)人的野外，春心萌動(dòng)的少女，狩獵歸來(lái)的獵手，肆無(wú)忌憚的嬉鬧，是不是很大膽呢?

　　為何圣人還在《論語(yǔ)·為政第二》里說(shuō)“詩(shī)三百,一言以蔽之,思無(wú)邪”呢?因?yàn)?，很多人都誤解了古人口中的“淫”和“邪”!

　　“淫”的字形本義是浸水過(guò)度，比喻過(guò)度沉溺于某事物，貪心無(wú)足厭。而正常的男女戀愛(ài)，以及婚配，是合乎周公之禮的。

　　“邪”指的是不正當(dāng)、不正派，說(shuō)的是品行不正帶著邪氣的人與事，出自真心的自由戀愛(ài)，自然不能算是“邪”，所以是“思無(wú)邪”。

　　《詩(shī)經(jīng)》中有無(wú)數(shù)關(guān)于男女相愛(ài)的詩(shī)歌，都是人們真摯感情的代表作?？v然是《漢廣》這樣的詩(shī)歌，男子也不過(guò)是“發(fā)乎情”，并沒(méi)有做出什么不符禮儀的出格舉動(dòng)。