如果我們做一次清理，我們會發(fā)現(xiàn)，古代那些著名的詩人、詞人、散文家、戲劇家、小說家等，竟然沒有一個在政治上一帆風(fēng)順，在生活上富裕美滿。

比如大詩人陶淵明當(dāng)不好官，回去歸隱，也種不好莊稼，“種豆南山下，草盛豆苗稀?！北热绱笤娙饲?，處理不好人際關(guān)系，兩次被驅(qū)逐，最后自沉于汨羅江里。比如杜甫只能住茅屋，靠寄人籬下生活，最終因為好不容易吃到一燉牛肉，還因此脹死了。比如文壇巨匠曹雪芹，生活流離悲苦，凄慘可憐。

可以說，古代那些大詩人大作家，沒有一個生活過得很好。而且越是有名的詩人作家，生活越悲苦。以至于古人產(chǎn)生了一個說法：“詩窮而后工。”也就是說，你要是生活得好，你肯定就寫不好文章。只有生活困苦凄慘，文章才能寫好。

而因為這樣，因此就有人得出一個結(jié)論，文學(xué)是一種無用的東西，搞文學(xué)是誤入歧途。如果你想讓自己的人生好一點(diǎn)，就千萬遠(yuǎn)離文學(xué)。

顯然，這種“文學(xué)有害論”，是極為錯誤的。文學(xué)能夠讓我們的靈魂高貴，文學(xué)能夠讓我們?nèi)诵越Y(jié)實(shí)，文學(xué)能夠讓我們生命富有，文學(xué)能夠讓我們精神清潔。文學(xué)能夠讓我們在黑暗苦難的現(xiàn)實(shí)生活中，找到一縷向上透氣的精神微光。

有人可能會鄙夷地說，你把文學(xué)說得那么好，為何古代作家詩人們，生活卻都那么慘呢？

（網(wǎng)絡(luò)配圖）

要回答這個問題，我覺得需要搞清楚古人為什么要寫文章。

在我們的印象中，古人是因為會寫詩，會作文，因此境遇才不好，生活才不如意，命運(yùn)才悲慘。實(shí)際上，我們可能把邏輯搞反了。古人很可能是因為境遇不好，生活不如意，因此才寫詩作文的。

這一點(diǎn)，和我們今天的情況顯然是相反的。今天的人，寫詩作文，是可以掙稿費(fèi)的。有一些依靠流量來算稿費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)作家，其稿費(fèi)的數(shù)量還相當(dāng)客觀，并因此成為高收入人群。就算不是寫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，如果所寫的書發(fā)行量大，能夠成為暢銷書，那么這個作家依然可以有不菲的收入。就算是一些寫詩作文掙不到錢的，也常常因為能夠有這方面的愛好，加入某個文學(xué)圈，在這個文學(xué)圈里得到好處。也就是說，在當(dāng)下，文學(xué)已經(jīng)成為了一個重要的經(jīng)濟(jì)體。

然而古人的文學(xué)是不賺錢的，也不是科舉考試的必備文體。本身并不產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。因此，古人沒有刻意去寫過文章。

當(dāng)然了，也并不是說，古人就沒有那種寫著玩兒的東西。實(shí)際上古人寫著玩兒的東西非常多。比如，他們遇到什么酒會的時候，大家也會吟詩作賦。還有，皇帝或者其他王公貴族，自己也會養(yǎng)很多清客，這些人還會給皇帝或者王公貴族寫詩助興。這樣的情況，也是很多的。

不過，從古至今，這樣的詩詞文章，沒有一篇是能夠?qū)懙煤玫摹６?，寫這種文章的詩人作家，也沒有一個能成為大詩人大作家，甚至都不能算詩人或者作家。

（曹雪芹）

還有一些詩詞文章，尤其是一些詩詞，本身只是音樂的一部分。從樂府開始到后來的曲子，詩詞大都是音樂的歌詞。因此，這樣的東西，也不能完全算是文學(xué)。寫這樣?xùn)|西的人，當(dāng)然也不可能成為大作家大詩人。

真正能夠成為大作家大詩人的，必然是生活十分不如意的。因為不如意，他們郁結(jié)在心，不吐不快，于是才動筆寫。比如陶淵明，因為看到了官場上那些丑陋的靈魂，不愿意為五斗米折腰，因此才回歸田園。回歸田園并不是他的夢想，而是世道太黑暗，他才不得不那樣做。所以，心里的郁結(jié)會更加深。

杜甫也是一樣。因為安史之亂，搞得他流離失所，漂泊無依，不得不過寄人籬下的生活。這些都是他的郁結(jié)，都是他的苦難。他把他的苦難表達(dá)出來，就成了好的文學(xué)。

曹雪芹的家庭如果沒有遭遇慘變，他肯定是不會寫《紅樓夢》的。就是他想寫《紅樓夢》，也絕對不可能寫得那么好。后世有那么多人，都想把《紅樓夢》補(bǔ)充完整。為什么沒有任何一部有影響力，沒有任何一部能趕上曹雪芹？就是因為這些人生活安逸，不能感同身受，因此也就沒有一種不吐不快的郁結(jié)。

所以說，這個問題實(shí)在是弄反了。不是大作家大詩人生活不如意，而是生活不如意了，才成為大作家大詩人。

（參考資料：《中國通史》等）