“高山有崖，林木有枝，憂來(lái)無(wú)方，人莫之知！”曹丕所說(shuō)的這種憂大概就是一種“閑情”吧！何謂“閑情”？馮延巳有首《鵲踏枝》寫得極好，詞言：“誰(shuí)道閑情拋擲久，每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，敢辭鏡里朱顏瘦。    河畔青蕪堤上柳，為問(wèn)新愁，何事年年有。獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后?！?/span>

這樣的一份閑情，它沒(méi)有確指，該是你一清閑下來(lái)就會(huì)涌現(xiàn)在心頭的那一份很難擺脫的情思吧！而這種哀愁或許連你都不能說(shuō)明！而我們每個(gè)人大概也很少愿意被這樣的“閑情”長(zhǎng)久地縈繞，所以馮延巳說(shuō)他曾致力于拋擲閑情。

那這樣一份閑情，經(jīng)過(guò)他長(zhǎng)時(shí)間的掙扎努力，拋棄掉了沒(méi)有呢？沒(méi)有！前面“誰(shuí)道”二字，用反問(wèn)句表示這竟未能做到，使“閑情拋擲久”的奮斗化為烏有！

到這里， 馮延巳的這種精神讓我想到了西方的悲劇精神！悲劇的精神有兩點(diǎn)特色：一是要奮斗掙扎的努力，二是要有知其不可為而為之的精神！馮延巳的詞正富有這種悲劇精神！

王國(guó)維在《人間詞話》里曾這樣評(píng)價(jià)馮延巳的詞：“正中詞品，若欲于其詞句中求之，則‘和淚試嚴(yán)妝’殆近之歟?！薄昂蜏I”是一種悲哀，“和淚試嚴(yán)妝”是說(shuō)馮正中的詞中對(duì)自己的感情有一種固執(zhí)，有一種操守。“試”是努力嘗試，是在和淚的悲哀之中也要保持嚴(yán)妝的美麗，這種知其不可為而為之的殉身無(wú)悔的精神正是馮正中詞的特色?！皣?yán)妝”就是要對(duì)鏡梳妝。其實(shí)，王國(guó)維的這句評(píng)價(jià)就是要說(shuō)馮正中詞中對(duì)他自己的奮斗、掙扎，對(duì)他自己的固執(zhí)操守是知其不可為而為之，故而有一份反省自覺(jué)，他是心甘情愿做這一選擇的。拋棄的痛苦很大，但他依然努力！

現(xiàn)實(shí)里，我們?cè)谟龅揭恍┚駬裆釛壍臅r(shí)候，是否也可以如馮正中這般殉身無(wú)悔呢？不管是對(duì)學(xué)問(wèn)、對(duì)事業(yè)、對(duì)感情，如果遇到一次失敗就不再干下去，那真是缺乏悲劇精神，屢次經(jīng)過(guò)挫折，屢次地努力站起來(lái)而終于成功，固然最好，即使最后跌倒了不能再起來(lái)，也仍然可以得到人們的尊重！不是嗎？

決定放棄很痛苦，但一次又一次的堅(jiān)持放棄，你便會(huì)在一次次舍棄中歷練自己，沉淀自己！換個(gè)角度，有這樣一種“閑情”縈繞過(guò)你，也算是前世的一種情緣！外在的環(huán)境和遭遇，不是每個(gè)人可以選擇和掌握的，但是每個(gè)人對(duì)環(huán)境遭遇的反應(yīng)卻是可以自己掌握的！蘇東坡所寫的“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這就是蘇東坡之所以為蘇東坡；“花間一壺酒，獨(dú)坐無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，這就是李太白之所以為李太白！個(gè)人的遭遇是不可避免的，而所采取的態(tài)度則是自己可以掌握的！

告訴自己：堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)！前方是柳暗花明，一村又一村！

作者簡(jiǎn)介：

乖乖狗洋洋，山西平遙人，天真，爛漫，熱忱，賣核桃，賣小米，賣紅棗，賣……獨(dú)獨(dú)不賣文為生：只為自己作文！