人類大腦的結(jié)構(gòu)決定了人更習(xí)慣于對復(fù)雜事物做簡單的判斷。因此，能夠一眼看到問題關(guān)鍵要素的技能備受推崇。紛繁聯(lián)動的萬事萬物即便處于一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)中也是一種動態(tài)的瞬間平衡，其關(guān)鍵要素的變化波蕩起伏，彼之蜜糖，我之砒霜，時過境遷又瞬間變得一文不值。因此，試圖以刻舟求劍的招式去掌握這種洞察力往往如同緣木求魚。

價值判斷

判斷房子的價格走向，一層一層剝離下去，我們看到的是不可再生的土地，土地是承載物，土地之上所有社會協(xié)作的綜合性產(chǎn)出標(biāo)記了這塊土地的經(jīng)濟價值。換而言之，這塊土地上能夠構(gòu)建起什么樣的產(chǎn)業(yè)，什么密度的社會協(xié)作，什么層次的人居于其上，就決定了這片土地的價值。這種價值包括當(dāng)下的需求，也包括未來的預(yù)期。這種隱性的東西會反映在價格上。因為金融政策、資金量、人的情緒等各種原因的綜合性作用，會造成價格的震蕩和波動，但是，其核心價值依然卻決于前面所說的綜合性社會產(chǎn)出——那是一條踏著時代的脈搏穩(wěn)步上升的曲線。正因為如此，我從不買三四線的房子。

當(dāng)基礎(chǔ)社會滲透到每一個縣城之后，第一波震蕩造成的社會影響并非充實那些末端，反而會把末端曾經(jīng)因為各種原因無法遷徙的資源加速吸收到協(xié)作密度更高的核心區(qū)域。讀過《A87：一個時代的終結(jié)！》的就能自己對照文中所闡述的趨勢在日常生活中找到佐證的痕跡。包括村花、醫(yī)生、教師通通被這些像管子一樣滲入的基礎(chǔ)設(shè)施吸附得干干凈凈。繼而引發(fā)原有社會基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的坍塌。被吸附之后，失去約束的匱乏必然將人性中的惡逐步釋放出來，造成瞠目結(jié)舌，匪夷所思的扭曲性悲劇。

關(guān)系判斷

判斷雙邊關(guān)系的走向，主要看是否存在鄙視。拋開山盟海誓和溫情脈脈的面紗，只要存在鄙視——哪怕是隱蔽的鄙視——雙邊關(guān)系最終都必然走向破裂！這種鄙視會讓當(dāng)事人時常處于心有不甘和患得患失的不安之中。這種不安會讓人在漫長的瑣碎生活中處于一種扭秧歌的狀態(tài)：進三步又退兩步半。時而振作一把試圖改變現(xiàn)狀，時而又感到深深的絕望，退縮到自己的角落里不愿意出來，甚至通過自我催眠的方式讓自己接受無法接受的一切。但是，這就如同強行把無解的矛盾壓制住，風(fēng)平浪靜的背后是洶涌澎拜的暗流涌動，表面任何的平靜都非常脆弱，一個小火星就會引發(fā)熊熊大火。

這種結(jié)構(gòu)性的不穩(wěn)定不僅需要耗費非常高昂的維系成本，而且時刻處于支離破碎的威脅之中。蒼蠅不叮無縫的蛋。創(chuàng)業(yè)的時候去挖人，什么樣的人最容易被說服？不是位高的人，也不是位低的人，而是心有不甘的人！自己對自己的期望，對周圍的要求一旦與現(xiàn)實相去甚遠(yuǎn)，即便迫于形勢，也會時常覺得自己不值，人在曹營心在漢。這樣的人最容易被挖走。你無法撬動一個處于圓滿狀態(tài)中的人，你也無法引誘一個對自身沒有太高期望的人。塵緣未了，即便日夜靜坐佛前也無濟于事。

個人是如此，一個社會也是如此。人的狀態(tài)總是從一種滿足切換到另外一種滿足。人在滿足的狀態(tài)中會感到愉悅、自由和幸福。從深層次的角度來說，這是精神結(jié)構(gòu)的升級。升級工程之中會帶來不安、失衡和苦惱。所以，升級失敗的時候，我們往往為了擺脫那種無窮無盡的痛苦，而選擇自我弱化，退回到原來的穩(wěn)定狀態(tài)之中。人最痛苦和最可悲的狀態(tài)就是：如果我不曾見過太陽，本可以忍受黑暗。一旦見過了，即便退回到原來的狀態(tài)，也會時常會心有不甘。既無力改變，又無法接受。這個時候往往會以一種攻擊性的姿態(tài)對待當(dāng)下的一切，似乎連同現(xiàn)有的美好都要破壞掉，才能抵消心有不甘帶來的患得患失。然而，現(xiàn)實中的約束又不能讓其徹底破碎。這就很容易讓自己和他人都陷入一種無窮無盡的拉鋸狀態(tài)。傷痕累累的結(jié)果就是：雙邊關(guān)系中脆弱的信任持續(xù)的破碎，彼此都極力逃避又無法真正的逃離。于是，人變得越來越佛系，也越來越憤怒。怒火心中起，恨從膽邊生…

過去聚族而居，一大家子抬頭不見低頭見，相互之間矛盾重重，依然依據(jù)禮法維系著表面的秩序。你無法體會他們彼此之間存在什么樣的深仇大恨，似乎都是雞毛蒜皮的小事，然而，卻能積壓成一輩子都解不開，甚至代代相傳的仇和恨。血脈相連親人為何會滋生這樣的仇恨？《結(jié)構(gòu)學(xué)》中的《C7：理性的缺陷》會闡述它的底層邏輯。

趨勢判斷

生命體的特征無論是個人的精神結(jié)構(gòu)，還是群體的行為特征，往往都會在時空的跨度上和生活的細(xì)節(jié)里呈現(xiàn)出某種渾然不覺的一致性。就如同每一片雪花，掰開來看，每一部分也和整體呈現(xiàn)出一樣的結(jié)構(gòu)特征。

因此，大千世界中的各種結(jié)構(gòu)，一旦具有生命體的特征，也就必然蘊涵著生命體結(jié)構(gòu)與生俱來的悖論，同時，也就繞不開這種結(jié)構(gòu)屬性在原點所形成的路徑依賴。所謂路徑依賴，存在一個非?，F(xiàn)實的案例：今天航天飛機發(fā)動機的直徑是古羅馬兩匹軍馬的屁股的寬度。因為早期的工業(yè)水平和產(chǎn)業(yè)布局的限制讓航天飛機的建造地?zé)o法在發(fā)射場附近。中途需要通過火車運輸。而火車可能在中途穿過隧道。當(dāng)時的隧道技術(shù)只能盡量的比軌道寬一點點。因此，發(fā)動機的直徑不能超過軌道。而火車軌道的寬度來自于英國，最早的工業(yè)革命源自于英國，所以標(biāo)準(zhǔn)都是他們制訂的。英國的軌道寬度取決于當(dāng)年的官道的寬度。官道的寬度繼承了古代羅馬人的標(biāo)準(zhǔn)。古羅馬人在修建官道——即羅馬大道的時候，是以戰(zhàn)車的寬度為參考的。他們戰(zhàn)車的寬度取決于兩匹軍馬的屁股的寬度！冥冥之中似乎存在一種無形的牽引。我們在《結(jié)構(gòu)學(xué)概論》中已經(jīng)闡述并論證過，我們并不認(rèn)為萬事萬物都存在于一種決定論之中。但路徑依賴是存在的，這種依賴形成了某種結(jié)構(gòu)性的內(nèi)在約束。它有助于厘清復(fù)雜事物的邊界所在——哪怕這邊界處于變化之中，也是一種可以作為參考坐標(biāo)的穩(wěn)定性動態(tài)平衡態(tài)。

人類所有學(xué)科所建立的規(guī)則體系其實只存在于大腦的共識之中。作為一種具有約束力的邊界，得益于潛移默化的遵守，以及圍繞它所形成的認(rèn)知慣性。城市里的人認(rèn)為遵守交通規(guī)則天經(jīng)地義，看懂交通標(biāo)識也是一種本能。然而，從未在城市中生活過的人，則并不認(rèn)為這些是人的一種本能！萬千世界并不像鐘表一樣精準(zhǔn)。沒有人能夠洞察紛繁聯(lián)動的復(fù)雜事物的變化細(xì)節(jié)。但是，細(xì)節(jié)的變化都不是天馬行空的，不確定的紛紛擾擾往往是在某種確定性的邊界之內(nèi)，沿著某條隱蔽的軌跡不斷的生長和幻滅…

只有結(jié)構(gòu)性的坍塌才能形成趨勢以及沿著趨勢所形成的周期。結(jié)構(gòu)性的坍塌往往都是從關(guān)鍵性的支點的權(quán)重變化開始的。不管是法律的頒布，規(guī)則的落地，都只是業(yè)已形成的競爭格局的顯性公示而已。我們在覺悟社里反復(fù)闡述過：當(dāng)一種資源被廣泛應(yīng)用之后，圍繞這種資源必然形成相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，繼而吸引無數(shù)以此為生計的人投入其中，搭建起層層疊疊的利益共同體。它們不僅僅是經(jīng)濟體系中創(chuàng)造增量的節(jié)點，也是權(quán)力分配中的一股新勢力。這正是結(jié)構(gòu)性關(guān)鍵支點權(quán)重變化的軌跡所在！發(fā)掘和提取這樣的節(jié)點，就是在所謂的在復(fù)雜事物中抓住關(guān)鍵點。抓住了這個牛鼻子，圍繞它而伴生，或者由此衍生的一切也就在各自傳導(dǎo)體系的作用下，逐級通暢…

曾在覺悟社中反復(fù)闡述過另外一個關(guān)鍵節(jié)點的判斷依據(jù)：創(chuàng)造增量者確實會改變結(jié)構(gòu)中的節(jié)點權(quán)重，大量消耗存量的節(jié)點依然會成為結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵支點。任何結(jié)構(gòu)都是一種穩(wěn)定的秩序，這種秩序依賴能量所維持。持續(xù)大量消耗存量的元素，會造成維系秩序的成本失衡，繼而引發(fā)坍塌！大量消耗存量的點一旦形成，圍繞它而伴生，或由此衍生的一切就會相互疊加，自我強化，逐漸形成讓你無法掙扎的漩渦！

如果未來是光明的，需要有勇氣忍受眼前的一切黑暗，一步一步創(chuàng)造出可以期待的未來。如果未來是黑暗的，是否應(yīng)該回避眼前的光明則取決于各自的選擇。不管怎么樣，最重要的是明白自己要什么，以及自己能承受多少。欲望大于野心追逐的就是一種幻境的虛榮，野心大于欲望，追逐的則是可以期待的目標(biāo)。這種目標(biāo)是從一種穩(wěn)定狀態(tài)升級到另外一種更復(fù)雜、更精巧、更具挑戰(zhàn)的穩(wěn)定狀態(tài)。小到個人，大到一個社會都是如此。因此，在時機成熟時推動社會基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)升級構(gòu)建新秩序的人，和在條件不成熟時不被虛榮所慫恿維持住秩序的人，同樣的偉大，也同樣飽含著淚水，愛的深沉！

注：這個公眾號存在的唯一理由就是這本書：《結(jié)構(gòu)學(xué)》