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來源：麥田財(cái)經(jīng)

哈耶克的貨幣非國家化

哈耶克晚年寫了人生中的最后一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《貨幣的非國家化》，比起他那些聞名遐邇名垂青史的大作，這本書似乎不那么引人注目，因?yàn)樗坪踝叩锰h(yuǎn)，太偏激，以至于“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”和“銀行家”們不會把它當(dāng)真。

他在書中顛覆了正統(tǒng)的貨幣制度觀念：既然在一般商品、服務(wù)市場上自由競爭最有效率，那為什么不能在貨幣領(lǐng)域引入自由競爭？

哈耶克認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)自由是自由的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由的途徑是實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)自由競爭，其中也包括貨幣的競爭。

市場經(jīng)濟(jì)在過去種種的不穩(wěn)定，其實(shí)是因?yàn)槭袌錾献钪匾淖晕艺{(diào)節(jié)成分——貨幣，被政府控制而沒有受到市場機(jī)制的調(diào)節(jié)。

現(xiàn)代社會已一再證明，自由競爭的市場將帶來繁榮，但卻自相矛盾地認(rèn)為，衡量自由競爭的商品和服務(wù)的價(jià)格尺度——貨幣應(yīng)該掌握在壟斷的專制權(quán)力之下。

哈耶克主張“貨幣非國家化”，即廢除中央銀行制度，允許私人發(fā)行競爭性的貨幣，來取代政府發(fā)行性的壟斷貨幣。

那么在和其他貨幣的競爭中，發(fā)行者就會極力維持穩(wěn)定的幣值，從而創(chuàng)造出既無通貨膨脹，又無通貨緊縮的理想穩(wěn)定貨幣，但私營機(jī)構(gòu)的信用不如政府，因此發(fā)行的貨幣無法與政府發(fā)行的法幣競爭，而政府又不可能自行閹割貨幣發(fā)行權(quán)，這使得哈耶克的“貨幣非國家化”成為空想。

弗里德曼的雅浦島石幣

但貨幣的本質(zhì)并不是信用，只有本身毫無價(jià)值的紙幣才需要信用背書，從來沒有人為黃金背書，但黃金作為貨幣卻橫貫數(shù)千年，超過任何由政府背書的紙幣。

貨幣的本質(zhì)不是信用，而是共識。公眾認(rèn)為黃金是貨幣，愿意在交易中使用黃金，那黃金就是貨幣，就算政府下《通知》規(guī)定黃金不是貨幣，黃金也還是貨幣。

弗里德曼在著作《貨幣的禍害》的第一章“石幣之島”中介紹了著名的共識貨幣：雅浦島石幣。

這些石幣并不產(chǎn)自島上，島上的居民乘船到400英里以外的其他有大量石灰石礦產(chǎn)的島嶼上，雕刻巨型石幣，把他們推到筏子上，再把這些石幣運(yùn)回雅浦島，雕刻好的石幣被人們滾到一個(gè)傳統(tǒng)的地方，然后這些東西就被準(zhǔn)備好用來交易了。

在居民“浪費(fèi)”大量的人力物力，“挖掘”并搬運(yùn)這些石幣之后（這里就像我們燒錢挖金礦或比特幣一樣），石幣的旅程就算是結(jié)束了。

當(dāng)遇到交易的時(shí)候，居民并不需要將這些笨重的石幣搬來搬去，而是交易雙方大聲并公開的宣布某個(gè)石幣現(xiàn)在屬于某人了，在上作標(biāo)記表示所有權(quán)已經(jīng)易手（這里就像比特幣的廣播交易和記賬一樣），然后石幣還是待在原來的地方不變。

更令人稱奇的是，島上有一戶人家，他祖先曾得一巨大的石幣，但由于運(yùn)回雅浦島的途中遇上海難而石沉大海，但當(dāng)?shù)氐木用袢韵嘈牛幢阄锢砩鲜瘞乓褟谋娙搜矍跋?，但理論上石幣依然存在，只是不在擁有者家中，石幣的購買力并不會因?yàn)槭瘞潘幍牡攸c(diǎn)而有所下降，所以這戶人家仍儲存了石幣代表的價(jià)值和財(cái)富。

弗里德曼由此受到啟發(fā)：貨幣的本質(zhì)并不是信用，而是共識。貨幣甚至可以沒有實(shí)體存在，只要達(dá)成了共識，就算看不見摸不著沉在深海里的石幣，也可以繼續(xù)流通使用。

弗里德曼由此認(rèn)為可以用計(jì)算機(jī)技術(shù)來建立比國家信用更可靠的貨幣體系，并進(jìn)一步構(gòu)思了一個(gè)自動化裝置，可以按程序來發(fā)行貨幣，從而避免各國央行無限制的開動他們的印刷機(jī)。

但是，這一構(gòu)思怎么樣來實(shí)現(xiàn)呢？計(jì)算機(jī)世界與自然界最大的不同在于，計(jì)算機(jī)世界無物不可復(fù)制，要防止被復(fù)制太難了，怎樣去制造不可偽造的貨幣呢？

在之后的幾十年里，在兩位諾貝爾獎得主的理論基礎(chǔ)上，不斷地有先驅(qū)者嘗試數(shù)字貨幣，比特幣并不是中本聰憑空靈機(jī)一動想出來的點(diǎn)子，而是經(jīng)過了長達(dá)幾十年的理論探索和技術(shù)積累。

1、1982年，大衛(wèi)·喬姆（David Chaum）提出以喬姆盲簽技術(shù)為基礎(chǔ)的，不可追蹤的密碼學(xué)網(wǎng)絡(luò)支付系統(tǒng)，1990年他將此想法擴(kuò)展為密碼學(xué)匿名現(xiàn)金系統(tǒng)：Ecash。但是Ecash并沒有流行起來，因?yàn)樗蕾囉谝粋€(gè)中心化的中介機(jī)構(gòu)。

2、1998 年，戴偉（Wei Dai）的論文闡述了一種匿名的、分布式的電子現(xiàn)金系統(tǒng)：b-money，首次引入了通過解決計(jì)算難題和去中心化共識創(chuàng)造貨幣的思想，但是該建議并未給出如何實(shí)現(xiàn)去中心化共識的具體方法。

3、與此同時(shí)，尼克·薩博（Nick Szabo）發(fā)明了 Bit gold，提出工作量證明機(jī)制（Pow），用戶通過競爭性地解決數(shù)學(xué)難題，然后將解答的結(jié)果用加密算法串聯(lián)在一起公開發(fā)布，構(gòu)建出一個(gè)產(chǎn)權(quán)認(rèn)證系統(tǒng)。

4、2005年芬尼（Hal Finney）引入了“可重復(fù)使用的工作量證明機(jī)制”的概念，它同時(shí)使用b-money的思想和Adam Back提出的計(jì)算困難的哈?，F(xiàn)金難題來創(chuàng)造密碼學(xué)貨幣。

但是，這種概念再次迷失于理想化，因?yàn)樗蕾囉诳尚湃蔚挠?jì)算作為后端。

5、2008年金融危機(jī)爆發(fā)，同年11月1日，在前人的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)之上，神秘人中本聰在一份密碼學(xué)郵件組中發(fā)表了《一種點(diǎn)對點(diǎn)的現(xiàn)金支付系統(tǒng)》, 闡述了他對電子貨幣的新構(gòu)想。

這群由數(shù)學(xué)黑客、公民自由主義者、自由市場的鼓吹者、天才程序員、改旗易幟的密碼學(xué)家以及各種奇怪人士組成的松散聯(lián)盟被稱為“密碼朋克”，他們主張保護(hù)個(gè)人隱私和權(quán)利不被政府和大公司侵犯，他們曾經(jīng)創(chuàng)造了PGP加密算法、Skype、BT下載、維基解密，并無私的分享給公眾，現(xiàn)在，他們又創(chuàng)造了比特幣。