服飾不僅是社會(huì)生活的必需品，它更是歷史文化的沉淀，民族的象征。隨著時(shí)代的變遷，服飾也會(huì)發(fā)生變革，并給社會(huì)帶來(lái)諸多影響。比如滿(mǎn)清封建統(tǒng)治被推翻以后，人們不再身著長(zhǎng)袍大褂、滿(mǎn)族旗裝，反而穿起了中山裝、旗袍等服飾。可是民國(guó)時(shí)期服飾的改變，在諸多人眼里認(rèn)為并不順乎國(guó)情，真正順乎國(guó)情的服飾變革，應(yīng)該是在民國(guó)推翻滿(mǎn)清團(tuán)之后恢復(fù)漢服，而非中山裝與旗袍。究竟是何原因，使得民國(guó)時(shí)期的流行服飾變成了“中山裝”，而不是漢族的傳統(tǒng)服飾漢服呢？ 

中山裝

第一點(diǎn)：民國(guó)新政權(quán)的誕生，必然需要一種新氣象。中國(guó)古代社會(huì)凡是經(jīng)歷改朝換代，必然會(huì)重新規(guī)定服飾，民國(guó)自然也不例外。南京臨時(shí)政府成立之后，同樣也頒布了新的《服制條例》，為了讓國(guó)民的精神狀態(tài)和面貌呈現(xiàn)出一種新的社會(huì)風(fēng)氣，民國(guó)開(kāi)始大力促進(jìn)服飾變革，1912年10月3日《服制條例》正式通過(guò)后，規(guī)定民眾必須摒棄清朝皇權(quán)制度下的官服，同時(shí)采用西式禮服作為民國(guó)官服；對(duì)于女子的衣著同樣也作出了具體規(guī)定，這一時(shí)期旗袍、洋式大衣等服飾登上舞臺(tái)，比起傳統(tǒng)繁瑣服裝這種流行新穎的服飾更加受到女子青睞。        

   民國(guó)旗袍

第二點(diǎn)：近代以來(lái)大量的新潮布料與服裝樣式進(jìn)入中國(guó)，各大報(bào)紙雜志上刊登的服裝專(zhuān)欄，促進(jìn)了民國(guó)時(shí)期的服飾革新。由于中國(guó)與世界的交流逐步加強(qiáng)，在許多報(bào)紙、雜志上專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了“服裝專(zhuān)欄”，為人們介紹西方各國(guó)最流行的服飾。民眾通過(guò)報(bào)紙了解這些西洋服飾之后，開(kāi)始追逐世界潮流，甚至主動(dòng)迎合服飾的變革，原來(lái)的傳統(tǒng)漢服自然會(huì)被拋之腦后。尤其是當(dāng)人們的物質(zhì)條件允許，審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生變化之后，自然會(huì)接受新穎的服裝。          

  民民國(guó)旗袍

第三點(diǎn)：其實(shí)早在清朝末年，以學(xué)生為主體的中國(guó)民間服飾就已經(jīng)出現(xiàn)了洋化傾向。學(xué)生群體歷來(lái)都主導(dǎo)著社會(huì)方向與潮流，清朝末年，一部分優(yōu)秀年輕的學(xué)生，被清朝廷派遣出國(guó)留學(xué)，所以青年學(xué)生是第一批接受西洋服飾的人。他們?cè)谖鳉W、日本率先穿起了西洋服裝，傳統(tǒng)的清朝服飾逐漸被拋之腦后。

學(xué)生回國(guó)以后，在封建傳統(tǒng)社會(huì)中依然渴望繼續(xù)“洋化”，從清朝末年到民國(guó)初年，有許多青年盲目崇拜西方，由西裝改良而來(lái)的“中山裝”，在其中基礎(chǔ)上結(jié)合西方先進(jìn)思想潮流出現(xiàn)的“旗袍”，自然成為了這一群體的最佳選擇。最終，這種服飾潮流推向全國(guó)。

     中山裝

 第四點(diǎn)：進(jìn)口的洋布質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，更容易被中國(guó)民眾所接受。由于西方各國(guó)工業(yè)的快速發(fā)展，讓這些國(guó)家所生產(chǎn)的紡織品等衣服材料價(jià)格低廉，衣服的樣貌美觀奇特，基本以成品衣為主，中國(guó)百姓自然會(huì)爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。西方資本主義國(guó)家為了壟斷中國(guó)市場(chǎng)，更會(huì)推出許多價(jià)格低廉的傾銷(xiāo)策略；反觀當(dāng)時(shí)國(guó)貨，由于中國(guó)近代工業(yè)受到西方各國(guó)的致命打擊，導(dǎo)致紡織品價(jià)格突漲，同時(shí)質(zhì)量參次不齊。這樣一來(lái)，選擇西洋服飾自然就成了最佳選擇。