2、理性人生，感性生活。思想和真誠(chéng)伴我同行。我就是我——一個(gè)個(gè)性獨(dú)特喜歡與眾不同并且已然超凡脫俗的我。

 

3、背負(fù)起生命所能承載的重量，讓寬闊的心胸學(xué)會(huì)包容——人生和思想不僅要有境界，還要有深度、廣度和寬度！！

 

4、習(xí)慣和風(fēng)格形成之后，思想意識(shí)和行為都逐步定型定格，所以難免產(chǎn)生某種局限性，給自己設(shè)置了很多條條框框。很多東西，一旦建立和形成之后，就很難去打破和改變；從而也會(huì)讓自己，在主觀上去主動(dòng)的傾慕某些事物排斥某些事物。而在你我身邊，無(wú)論任何事物，都經(jīng)歷著在潛移默化之中不斷變化逐漸改變的過(guò)程。

 

5、生活最大的樂(lè)趣，就是在平淡之中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。美，需要物質(zhì)基礎(chǔ)；但真正的美，不是單靠昂貴和奢華就能裝點(diǎn)出來(lái)的。在平凡和樸素之中創(chuàng)造美，是一種真實(shí)的美麗，是一種思想的升華，是一種浪漫的情懷。浪漫源于內(nèi)在的素養(yǎng)，浪漫是一種生活的態(tài)度，更是一種美好恬淡的氛圍。

 

6、處事心得：凡事不要盲目，要學(xué)會(huì)思考。時(shí)刻不要忘記事物存在著多面性，要善于觀察。不要人云亦云，不能失去主見(jiàn)。麻痹大意和急功近利的思想概不可取。既要看清遠(yuǎn)方的目標(biāo)，又要注意腳下的路?？傊?，多觀察多思考多分析多推理——凡事三思后行，是做事之本，切勿操之過(guò)急。

 

7、而對(duì)于多元化社會(huì)中的人，每個(gè)人基本都在接受著多種文化文明的感染和熏陶，所以就會(huì)在思想、意識(shí)形態(tài)、個(gè)性情操、衣著服飾和生活習(xí)慣上發(fā)生各種相應(yīng)的轉(zhuǎn)變——從而在多元化社會(huì)中，展現(xiàn)出形形色色的個(gè)人形態(tài)、生活方式乃至人生軌跡，從而也讓世界變得更加的豐富多彩。

 

8、“改變能改變的，包容不能改變的”——當(dāng)學(xué)會(huì)了遺忘過(guò)去和包容現(xiàn)實(shí)之后，你的心態(tài)會(huì)變得平和寬宏——當(dāng)你轉(zhuǎn)變了看待事物的眼光，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己先前感覺(jué)不如意的生活，其實(shí)也是充滿(mǎn)著很多美好幸福和人生希望?！靶闹袩o(wú)紙屑，周遭就清凈”是我感悟到的一句話(huà)，也算是我對(duì)個(gè)人思想的一個(gè)洗滌和升華。

 

9、每個(gè)人都是不同的獨(dú)立的個(gè)體，生存環(huán)境、家庭環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活氛圍都是不同的——所以人和人是不一樣的，盡管大家都是長(zhǎng)著一個(gè)腦袋和兩條腿。但是，區(qū)別不僅在于外貌，更在于內(nèi)涵和思想。除了思想之外，還有境界——凡事都是有境界的，有時(shí)候在某件事上無(wú)論想多少，而人往往只能在自己的層面上思考。

 

10、凡事有度，不管是程度還是限度，不管是角度還是溫度，不管是速度還是力度，不管是氣度還是尺度，不管是經(jīng)緯度還是海拔高度——度，無(wú)處不在。量小非君子，無(wú)度不丈夫。人的氣度在于心胸，行為的限度在于思想，觀察的角度在于理念，修養(yǎng)的程度在于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)……

 

11、人與人的區(qū)別，有外在也有內(nèi)在的——外表容易區(qū)分美丑，服飾容易區(qū)分貴賤，而內(nèi)在的區(qū)別如何來(lái)區(qū)分——就看一個(gè)人的言行舉止吧，主要的還是要觀察細(xì)節(jié)——因?yàn)榧?xì)節(jié)之處見(jiàn)真章，越是細(xì)小的環(huán)節(jié)，越能夠體現(xiàn)一個(gè)人自身的思想品質(zhì)、文明水準(zhǔn)、修為涵養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)。

 

12、規(guī)則是可以改變的，甚至一直在改變——隨著時(shí)間的推移而改變，隨著環(huán)境的不同而改變，隨著時(shí)代的變遷而改變，隨著人群思想觀念的更新而改變……如何才能更好的適應(yīng)規(guī)則和順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就需要人不斷接受新事物和新理念，不斷轉(zhuǎn)變自己的思想和觀念，不斷提高對(duì)人與社會(huì)的認(rèn)識(shí)，不斷的進(jìn)行自我更新……

 

13、自然人，矗立在塵世之中，是獨(dú)立的個(gè)體；但又與周遭環(huán)境、集體和社會(huì)融合成一個(gè)整體。個(gè)體與集體之間的融合與協(xié)調(diào)，需要紀(jì)律的約束，也需要主觀意識(shí)上的自律，更需要人與人相互間的包容和吸引。物以類(lèi)聚，人以群分——之所以人們相聚在一起，是因?yàn)槿伺c人之間有共同信仰、共同思想、共同愛(ài)好或共同點(diǎn)。

 

14、舶來(lái)品，無(wú)疑成為現(xiàn)實(shí)生活的主導(dǎo)。不管是思想，還是宗教信仰；不管是生活方式，還是文化文明；不管是道德觀念，還是人文修養(yǎng)；不管是繪畫(huà)藝術(shù)，還是音樂(lè)舞蹈……乃至人們生活中的方方面面，衣食住行，吃喝穿用，無(wú)疑都在受著舶來(lái)品的影響，甚至以舶來(lái)品為主導(dǎo)。而古老的中華文化文明，在褪色在被淡忘。

 

15、有人說(shuō)：“道德是要建立在充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的”；對(duì)此言論，不必反駁；但道德和品德的建立與存在，也并非完全是由物質(zhì)來(lái)決定的，而取決于人的思想和內(nèi)心。換言之，即便有的人家財(cái)萬(wàn)貫，也會(huì)做失德之事；即使有的人清貧窮苦，也會(huì)堅(jiān)守道德恪守本分。德之優(yōu)劣，源自?xún)?nèi)心，并不是由物質(zhì)的好壞來(lái)決定的。

 

16、沒(méi)有見(jiàn)聞的思想，是局限的……只有走的路遠(yuǎn)，思想才會(huì)深遠(yuǎn)；只有經(jīng)歷的多，思想才會(huì)深刻。思想者，需要走出去，也不是困在一個(gè)格子里。外面的世界是廣闊的，宇宙也是廣闊的——思想應(yīng)該更加的廣闊……

 

17、人生之中是否真的需要留白？留白有時(shí)也是一種缺憾，一種遺憾。難以彌補(bǔ)的缺憾，終歸要留白——讓自己的人生和生命，留下空白，讓個(gè)人的經(jīng)歷出現(xiàn)短缺。別人能做的事情，為什么自己不能做呢？是受道德限制，還是受思想的局限，還是源于一種不自信，還是命中注定就得留白？？？

 

18、凡事不能以不變應(yīng)萬(wàn)變，以不變應(yīng)萬(wàn)變是行不通的，要學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)、見(jiàn)機(jī)行事和見(jiàn)景生情。無(wú)論世界如何繁華多彩，無(wú)論世界有多少世俗流毒，能保持住自己本色和內(nèi)心質(zhì)樸純真的人，才是最可貴的。身處紛繁世界，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的人和事物，所有的經(jīng)歷和遭遇，都是一種修煉，對(duì)人的思想、意志和心智的修煉。

 

19、在日常生活中所接觸的一切人和事物，都能夠在潛移默化之中影響你，影響你的儀表和氣質(zhì)，影響你的思想和行為，或者影響你的生活和人生，這絕非是危言聳聽(tīng)。良好的業(yè)余愛(ài)好，有助于完善一個(gè)人的氣質(zhì)和修養(yǎng)；如果接觸不良事物，自身容貌也會(huì)受其影響發(fā)生改變。很多都是潛移默化之中，日積月累的結(jié)果。

 

20、現(xiàn)代舞，是“反芭蕾”，通過(guò)豐富的舞蹈語(yǔ)匯，最能體現(xiàn)舞者的情感波動(dòng)和內(nèi)心矛盾沖突，能夠深刻表達(dá)出舞者內(nèi)心的思想感情，但有時(shí)候舞者的表達(dá)不太容易被人理解，所以屬于“小眾藝術(shù)”；而當(dāng)代舞，是以現(xiàn)代舞為藍(lán)本，在現(xiàn)代舞基礎(chǔ)上融合了多種中國(guó)本土舞蹈元素，符合中國(guó)百姓的審美情趣，比較通俗易懂。

 

21、友情淡了不是空間的距離，而是由心靈的距離產(chǎn)生的。朋友間缺少了情感的交流和達(dá)成的共識(shí)，缺少了心靈的溝通和共鳴，友情就會(huì)淡。時(shí)間會(huì)淡化友情，畢竟在日月輪轉(zhuǎn)中，我們的生活都在發(fā)生著改變，所要面對(duì)的事物也是在不斷變換，人的思想觀念也在發(fā)生著改變。所以，時(shí)間久了朋友間容易疏遠(yuǎn)。

 

22、敞開(kāi)心扉打破心墻，沖破思想壁壘和心靈牢籠，沖破思維局限；開(kāi)放思想轉(zhuǎn)變觀念，不再遵循守舊和拘泥陳腐，樹(shù)立新觀念創(chuàng)立新理念；轉(zhuǎn)變自己，改掉不良習(xí)慣，罷黜陳腐觀念和陋習(xí)；以飽滿(mǎn)激情和火熱的情懷，去面對(duì)未來(lái)，迎接嶄新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)；以堅(jiān)強(qiáng)信念和頑強(qiáng)拼搏，來(lái)戰(zhàn)勝自我超越自我，展現(xiàn)自我的風(fēng)采。

 

23、如果經(jīng)商，需要有思想、理念、想法、創(chuàng)意和行動(dòng)力，也就是執(zhí)行力——但執(zhí)行力不是冒進(jìn)，而是要有計(jì)劃有規(guī)劃的穩(wěn)步推進(jìn)，而不是心血來(lái)潮的武斷行事，更不是不顧一切的承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。所以，做事要三思后行，多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，但最主要的還是要有自己的主見(jiàn)。

 

24、總以為自己的思想是深刻的，但許多對(duì)人生事物認(rèn)識(shí)還恨膚淺；總以為自己已經(jīng)懂得了很多道理，卻忘了自己到某些領(lǐng)域什么都不懂——人，最難的，就是清醒的認(rèn)識(shí)自己，并時(shí)刻保持清醒。 當(dāng)利欲熏心、情欲焚心、色欲迷心、物欲纏心、官欲撓心、愛(ài)欲熏心的時(shí)刻，抑或各種欲望縱橫交錯(cuò)，誰(shuí)又能保持真正清醒？

 

25、父母是孩子的第一任啟蒙老師，父母的思想和言行直接影響著孩子的成長(zhǎng)發(fā)育，以及心靈、思想觀念、道德意識(shí)和性格情趣的組建和確立。而父母?jìng)鬟f給孩子的遺傳基因，也在潛移默化的影響著孩子的個(gè)性和性格，以及言談話(huà)語(yǔ)和行為習(xí)慣。父母對(duì)孩子的影響，有先天和后天兩個(gè)方面，影響是巨大的。

 

26、某些人，給力一詞不絕于口，除了給力還會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么？到處都有人在說(shuō)給力，除了給力，似乎就沒(méi)有別的詞語(yǔ)來(lái)形容了。給力，給力…… 給力和某些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的風(fēng)靡流行，證明人類(lèi)語(yǔ)言文字越來(lái)越貧乏了。除了語(yǔ)言文字之外，越發(fā)貧乏的還有思想、道德。

 

27、生活，是美好的，在于你怎樣看待生活，在于你怎么對(duì)待自己。思想應(yīng)該活躍起來(lái)，眼界也應(yīng)變得開(kāi)闊，去尋找和發(fā)現(xiàn)美好的新生事物，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的生活樂(lè)趣。而不要再因回憶昨天而耗費(fèi)時(shí)間，更不要讓昨天的苦惱、傷感來(lái)干擾和影響今天的自己。時(shí)空一直都在轉(zhuǎn)換，沒(méi)有做一秒的停留——要學(xué)會(huì)忘掉過(guò)去。

 

28、告誡自己：一點(diǎn)點(diǎn)的的慢慢轉(zhuǎn)變吧，思想、觀念、理念、原則、方針……，都需要慢慢的轉(zhuǎn)變，以修正錯(cuò)誤，撥正航向，改正缺點(diǎn)，以更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。只有不斷的轉(zhuǎn)變，才能逐步的提高，才能充分的發(fā)揮自身能量，才能讓自己更加的完善，才能以嶄新的面貌，迎接即將到來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

 

29、染成黑色的白布，即便能漂白，也回不到原來(lái)的色彩。頭腦中的那些私心雜念和不良思想，只要有了就很難清除?；蛟S，歲月之水能夠?qū)⒛承〇|西沖刷淘瀝，而我們的心靈在走進(jìn)成熟后就很難再回歸純凈。在色彩繽紛的世界，處處充滿(mǎn)美麗的誘惑，又有誰(shuí)能真正把握住自己，讓自己在骯臟的塵世中獨(dú)守清節(jié)傲然獨(dú)立？

 

30、拒絕平庸？想要拒絕平庸并不簡(jiǎn)單，不是把內(nèi)褲穿在外面就可以立馬成為超人。想要拒絕平庸，必須更新自己的思想和理念，必須有睿智頭腦和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，必須有屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，必須有特立獨(dú)行的信心和勇氣。不斷磨礪自己鍛煉自己，讓自己時(shí)刻保持光彩，才得以在范范大眾之中脫穎而出。

 

31、書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍也是埋葬靈魂和思想的墳?zāi)埂绻粋€(gè)人，不會(huì)獨(dú)立思考，而做什么都照搬書(shū)本，那么久而久之他的靈魂和思想也會(huì)被書(shū)籍埋葬。讀書(shū)做事要理論與實(shí)踐相結(jié)合，并用審視的眼光來(lái)閱讀書(shū)籍，不要什么都偏聽(tīng)偏信——尤其讀一些人生勵(lì)志或心靈雞湯類(lèi)的書(shū)籍，不要盲目相信書(shū)中的事例。

 

32、有一個(gè)既幽靜又雅致，既陶冶情操又溫馨怡情的休閑勝地，就是圖書(shū)館；并且還不用花錢(qián)，呆多久都不用花錢(qián)。打算下午去泡圖書(shū)館，找本書(shū)好好讀一下，用知識(shí)思想之甘泉浸潤(rùn)一下日漸干涸的蒼白心靈……即便不讀書(shū)，在一排排高大的書(shū)架前瀏覽徜徉，也是一種美好的享受……愛(ài)書(shū)的人，最?lèi)?ài)聞書(shū)本的紙墨香氣……

 

33、咖啡，安慰心靈；書(shū)籍，充實(shí)大腦——心靈和大腦，主宰著我情感和思想，都需要善待。

 

34、靈魂站在高處，凝望肉體——在靈魂眼中，肉體是渺小而脆弱的……人的強(qiáng)大，是靈魂之博大，內(nèi)心之博大，精神之強(qiáng)大，意志力之強(qiáng)大，思想之宏大，情感之偉大——肉體永遠(yuǎn)是渺小的，不管肉體是多么強(qiáng)壯，只要脫離靈魂，肉體就變成一個(gè)空空的軀殼。

 

35、周遭的人和事物，都會(huì)在潛移默化之中對(duì)人產(chǎn)生影響；周遭的人和事物，往往是良莠不齊的——所以，要有所選擇的去接觸一些人和事物，不要來(lái)者不拒好壞通吃。你所接觸到的人和事物，往往會(huì)影響你的思想境界、外形氣質(zhì)和人生境遇，所以還是嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)兒，多接觸一些高雅美好的事物和一些文雅優(yōu)秀的人。

 

36、物以類(lèi)聚人以群分，聚在一起的一群人，必然有相似之處和共同點(diǎn)，共同的思想和理念，共同的興趣愛(ài)好，或共同的人生理想和目標(biāo)，或共同被某一種事物所吸引…否則是不會(huì)聚在一起，而有共同點(diǎn)的人與人之間，還會(huì)相互吸引，從而構(gòu)成一個(gè)團(tuán)體，或讓已形成的團(tuán)體不斷擴(kuò)大…

 

37、一個(gè)時(shí)代，一個(gè)年代，都會(huì)有與其相對(duì)應(yīng)的社會(huì)產(chǎn)物。不管是文化文明、人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、歷史事件，還是人們的精神風(fēng)貌、衣著儀表、思想觀念、意識(shí)形態(tài)、生活習(xí)慣、禮儀禮節(jié)，還是社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)問(wèn)題，都與所處的時(shí)代或年代相對(duì)應(yīng)，并且各有特色，與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)。

 

38、與舊的說(shuō)再見(jiàn)：一些舊的東西，舊的我，舊的衣服，舊的想法，舊的思想觀念，舊的陳俗陋習(xí)，的確到了該告別歷史舞臺(tái)的時(shí)候了——從現(xiàn)在開(kāi)始，不斷的更新自己，活出一個(gè)嶄新的自己。

 

39、現(xiàn)實(shí)生活的殘酷與無(wú)奈，人生中坎坷多變的軌跡，生活中不停變換的選擇，還有自身思想觀念的轉(zhuǎn)變，還有受個(gè)人性格習(xí)慣的影響——在人生境遇不斷變化中，的確會(huì)讓人逐漸偏離自己設(shè)定的目標(biāo)；同時(shí)，也可以讓人距離個(gè)人目標(biāo)近在咫尺之間。一切都是過(guò)程，在潛移默化之中的過(guò)程；抑或有瞬時(shí)間的變化和轉(zhuǎn)變。

 

40、做人要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，保持鮮明個(gè)性。擁有獨(dú)特的思想，才能夠?qū)κ挛镉歇?dú)到見(jiàn)解，才能夠脫穎而出傲然獨(dú)立，在平淡無(wú)奇中去發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造神奇和巧妙，才能夠在各路人馬風(fēng)云爭(zhēng)霸中異軍突起。人生中的創(chuàng)造，生活中的創(chuàng)新和商業(yè)發(fā)展，都離不開(kāi)創(chuàng)意——?jiǎng)?chuàng)意來(lái)源于奇思妙想，來(lái)源于獨(dú)立思維和永不滿(mǎn)足的探索精神。

 

41、老要張狂，少要穩(wěn)。從十一二歲開(kāi)始，就被父親灌輸這種理念，然后一直生活在諸多條條框框之中。只有思想可以放逐，生活中卻存在著諸多無(wú)形的限制--某些難以沖破的界限，在內(nèi)心意識(shí)中根深蒂固。我很難放縱自己，有時(shí)候覺(jué)得自己就是那默守成規(guī)不知變通的套中人，內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾沖突，卻總是在循規(guī)蹈距。

 

42、有朋友問(wèn)：在寫(xiě)作中是思想內(nèi)涵重要，還是文筆重要。在我看來(lái)：在一般情況下思想內(nèi)涵要重于文筆，文筆是寫(xiě)作技巧，而思想內(nèi)涵是文學(xué)作品所要傳達(dá)的實(shí)質(zhì)。若文章不重視思想內(nèi)涵，文筆再好也沒(méi)什么價(jià)值，若流于三俗就更不好了。想寫(xiě)一部好的文學(xué)作品，思想內(nèi)涵和文筆同等重要，兩者是相輔相成，缺一不可。

 

43、物欲高度膨脹，盲目的去追求物質(zhì)享受，就會(huì)淪為金錢(qián)、欲望和物質(zhì)的奴隸——同時(shí)也表明了思想和精神世界，是愈來(lái)愈空虛。

 

44、知識(shí)學(xué)識(shí)等，并不只來(lái)源于書(shū)本，可以通過(guò)人生經(jīng)歷來(lái)體悟一些東西，或者用心靈來(lái)設(shè)身處地的感悟。那些恒河邊上的冥想者，經(jīng)常盤(pán)腿坐在恒河邊上冥想；另外，還有釋迦摩尼，在菩提樹(shù)下盤(pán)膝久坐之后，參悟佛法修成正果的故事——所以，一些思想、理念和理論的形成，既是經(jīng)驗(yàn)積累，有時(shí)也來(lái)源于智者的冥想。

 

45、要用哲學(xué)的思想和眼光，以唯物主義辨證法來(lái)看待問(wèn)題，不失主見(jiàn)又理性客觀，不要感情用事，不要一切都唯心而論。凡事都不是以人的意志為轉(zhuǎn)移，在做事之前要抱最好的心愿，做最壞的打算。某些事情的發(fā)生，即便再不好，也要看其積極的一面。很多事情都具兩面性，利弊面并存，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換視角看待事物。

 

46、思想者，是孤獨(dú)的……

 

47、無(wú)論發(fā)生什么事情，首先還是在自己身上找問(wèn)題、原因和缺憾，要主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，不要把責(zé)任推給別人，不要把過(guò)錯(cuò)強(qiáng)加在別人身上。日常生活中，思想不能懈怠，要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、擺正位置端正態(tài)度、謙虛謹(jǐn)慎戒驕戒躁。要看清自己的缺點(diǎn)、缺憾和不足，不斷加以修正、彌補(bǔ)和完善；要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并不斷改良自己。

 

48、做事做人，無(wú)外乎兩個(gè)字：境界——思想境界、為人境界、處世境界、做事的境界……

 

49、精神與思想是相輔相成—— 精神衍生思想，思想助力精神。 想要擁有偉大的思想， 必先讓精神更牢固。 精神是思想的支柱和基石， 同時(shí)在思想的引導(dǎo)下讓精神力量更強(qiáng)大。

 

50、人生和未來(lái)，都是自己選擇的。既然選擇了，就應(yīng)該勇敢的去面對(duì)和迎接挑戰(zhàn)，沒(méi)有退路，不能反悔。做人還是要有獨(dú)立的思想，博采眾長(zhǎng)保持清醒，以免被人迷惑和操縱。

 

51、思者無(wú)界，行者無(wú)疆——善于思考的人思想沒(méi)有邊界，擅長(zhǎng)行走的人沒(méi)有界域的限制。但卻是相對(duì)而言的。因?yàn)樵俾斆鞯拇竽X，再?gòu)V闊深遠(yuǎn)的思想和思維，也有其自身的局限性。而如果人走近軍事禁區(qū)，看到路邊有“行人止步”的牌子，毫不在意再往前走的話(huà)，不是被抓起來(lái)，就是被一槍撂倒。所以，思者無(wú)界行者無(wú)疆，只是相對(duì)而言的，算是對(duì)人的鼓舞和激勵(lì)吧。

 

52、我們的生活，不必循規(guī)蹈矩、因循守舊和拘泥陳腐，要適時(shí)適當(dāng)改變一下自己。將一些內(nèi)在和外在的東西適時(shí)更換，在每一次的更換中，生活乃至人生都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。不要再抱著一些舊思想舊觀念和舊東西不放了，某些東西該換就換吧。某些時(shí)候稍作更換和轉(zhuǎn)變，就會(huì)找到新感覺(jué)和發(fā)現(xiàn)新的美好。