古人做學(xué)問(wèn)的最高追求，就是明道。什么是道？簡(jiǎn)單說(shuō)就是天規(guī)， 就是天地運(yùn)行的自然規(guī)律。俗話說(shuō)“順天者昌，逆天者亡”，意思就是我們做人做事要順應(yīng)自然規(guī)律，不能違反自然規(guī)律，否則就會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍。

《道德經(jīng)》這部經(jīng)典，講的就是天地運(yùn)行的自然規(guī)律，其中在第二十四章，給我們講了四條天規(guī)，對(duì)我們?yōu)槿颂幨篮苡袔椭绻軌蚶斡?，就可避免?zāi)禍，迎來(lái)好運(yùn)！

一、自見(jiàn)者不明。

“自見(jiàn)者”，就是自認(rèn)為有獨(dú)到的見(jiàn)解；“不明”，就是根本沒(méi)有一點(diǎn)自知之明。沒(méi)有自知之明的人，就很容易栽跟頭，很容易鬧出笑話來(lái)。

今天我們社會(huì)言論很自由，所以很多人都愿意發(fā)表自己的見(jiàn)解，有的才十幾歲，剛看了幾本書，就開(kāi)始迫不及待地著書立說(shuō)、發(fā)表文章。甚至還要注明“原創(chuàng)作品，侵權(quán)必究”，這就是沒(méi)有自知之明 ，就你那點(diǎn)見(jiàn)解，在我們幾千年的歷史中，不知有多少人早就想到了，但古人沒(méi)有一個(gè)說(shuō)“侵權(quán)必究”的，連孔子都說(shuō)自己是“述而不作”，都不敢講是自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

二、自是者不彰。

“自是”，就是自以為是；“不彰”，就是不能彰顯是非。我們大多數(shù)人，都是自以為是，總覺(jué)得自己的道理是對(duì)的，別人的道理是錯(cuò)的。其實(shí)越是這樣想，就越不明白道理，越會(huì)是非不辨。因?yàn)椤兑捉?jīng)》上講：“一陰一陽(yáng)之謂道”，任何事物都是有兩面性的，你講的道理，可能只是其中一個(gè)方面，人家講的是另一方面，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。

“道可道，非常道”，越是明白的人，就越不敢妄下論斷，因?yàn)樗溃魏问虑?，都不是用言語(yǔ)能夠說(shuō)清楚的，只要說(shuō)了就會(huì)有漏洞，別人就會(huì)拿相反的一面攻擊你。所以說(shuō)，越是明白的人，就越謙虛低調(diào)。

三、自伐者無(wú)功。

“自伐”，就是自我炫耀；“功”，就是功勞。如果一個(gè)人稍微做點(diǎn)事情，就到處自我炫耀，那就一點(diǎn)功勞也沒(méi)有了。

比如在家庭之中，妻子在家里做了一天家務(wù)，老公下班一回來(lái)，妻子就開(kāi)始跟老公炫耀功勞，這個(gè)衣服是我洗的，地是我打掃的，那間屋子是我收拾的。本來(lái)要是不說(shuō)，老公可能還會(huì)很感動(dòng)，覺(jué)得妻子在家也挺辛苦的，但是妻子這么一炫耀，不但功勞沒(méi)了，還會(huì)讓人很反感，本來(lái)就是該你干的嘛！有什么好炫耀的？

所以老子告訴我們，功勞不是爭(zhēng)來(lái)的，而是讓出來(lái)的。越爭(zhēng)越?jīng)]有，越爭(zhēng)別人越反感；你越是不爭(zhēng)，大家就越敬佩你，越覺(jué)得你有功勞。

四、自矜者不長(zhǎng)。

“自矜”，就是自己夸耀自己有本事；“不長(zhǎng)”，就是不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。俗話說(shuō)“王婆賣瓜，自賣自夸”，但是你再夸得好，人家也不會(huì)相信。你越夸自己的東西好，人家就越懷疑；如果你直接說(shuō)出自己東西的缺點(diǎn)，反而會(huì)取得人家的信任。所以古人講“謙受益，滿招損”，謙虛才能使人進(jìn)步，別人夸你，那才是真的有本事；自己夸自己，不但讓人笑話，自己也不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。

所以只有明白了這四條道理，才能接近天道，或者說(shuō)已經(jīng)上道了，人生就會(huì)迎來(lái)好運(yùn)，避免一些災(zāi)禍了。