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三、以涌泉為主,腳掌和照海為輔運作松沉到腳的根勁 讓全身重量以松沉的手段經(jīng)由腰胯、大腿后面內(nèi)側(cè)、膝窩、小腿后面內(nèi)側(cè)、腳踝、腳盤來導入腳底涌泉穴為主、腳掌和照海穴為輔并培養(yǎng)根勁,就是我?guī)煚斞跑幑f的“與地面過電打通”。實腳是垂直支撐身體之根,謂之主根;虛腳是斜向支撐身體之根,謂之副根。得法練松出根勁,有了根勁更放松。由此練出根勁后,再進階學練接勁、化勁、發(fā)勁,這是楊氏太極拳較為重要的練法。行拳時身體重心落在腳跟,不要把涌泉穴踩死,空出足心,涌泉吻地,意氣勁才走得順暢。如果涌泉穴并沒有被身體重量壓死,則能保持敏銳的知覺去吻地相合,腳底根勁才可以由涌泉正常運轉(zhuǎn)。腳下之根不是僵死的,而是靈變的活根,所以得靠涌泉一吸一放運作好。 放松照海穴有利于腳之沉彈轉(zhuǎn)換,尤其是腳跟的一沉一彈之勢;亦有助于腳內(nèi)外側(cè)的陰陽平衡。腳外側(cè)是習慣有力貼地的,腳內(nèi)側(cè)則是習慣沒用勁與地相合,如果以照海穴松沉帶動腳內(nèi)側(cè)意氣沉實于地而由弱變強,那么腳外側(cè)、腳內(nèi)側(cè)就會陰陽平衡了,腳就會站得更沉穩(wěn)。 前輩說的“根起根落”,體現(xiàn)了腳的松沉和腳的輕靈,都需要松腰、松胯、松膝、松踝與沉彈、虛實功夫的有效支持?!叭缏谋”薄白闳巛p踏在棉絮上”,是指腳下輕靈功夫的較高境界,要求我們行拳時把腿腳往下落地的作用力降到最小限度。“先在心,后在身”的練出腳之沉輕兼?zhèn)涔Ψ颉?/p> 四、腳與重心、重心線的對應聯(lián)系 有些拳師在文章中說“以松功使意氣與重心沉入腳底”“重心從上身胸部落在腳跟”等,我以前也受到這種說法的影響,以為松沉真能把身體重心放到腳底。然而近年對此梳理辨識后我認為:以松功確能使意氣沉入腳底的,但是腳跟、腳掌作為重心對應的受力部位,再好的松功也是無法使身體重心沉入腳底。所以說,意氣松沉到腳底不等于身體重心落在腳底。如說身體重心對應作用于腳底某個部位或者說腳底是身體重心的受力部位,那才是比較科學又是比較嚴謹?shù)谋硎觥?/p> 通過運動生物力學我們知道:習拳者在站立時,重心線(指通過人體重心向地面所引出的一條垂直線)在兩腳的中間位置,有些人說某個姿勢動作時重心就會在兩腳中間,這種說法也是不大科學不夠嚴謹?shù)?,位于兩腳中間的不是重心,而應是重心線。重心(簡單的說是人物重力的中心)一般在身體正中面上第三骶椎上緣前方7厘米處,由于性別、年齡、體型的不同,身體重心位置會略有不同重心也會隨姿勢動作變化而移動改變一點。但是身體重心的下沉是有限度的,不管是低架勢的步型還是松沉到腳底的功夫,實際上都不能把身體重心移至腳底的,僅是以意識引導拳勢動作之練法的假借性追求而已。 根據(jù)練拳實踐:身體重心對應作用于腳底的位置,不是絕對固定的,而是根據(jù)拳勢動作的變化而有所調(diào)整。如果是站立姿勢,重心對應作用于足弓最高處就會比較好。如果是弓步身前實腿之腳,重心對應作用于腳跟就會比較好。當身體是最穩(wěn)定的,又是用力和消耗體能最少的狀態(tài),就是身體重心對應作用于腳底較為合適的位置。一般情況下,行拳時身體重心對應作用于腳跟與足弓最高處之間。倘若練拳時身體過于前傾,重心對應作用于腳底的部位會移到前腳掌,那么這時候要保證身體不向前傾倒,小腿后側(cè)甚至大腿后側(cè)的肌肉都要收緊,那么腳踝關節(jié)所承受的壓力就是在原來體重的基礎上再加小腿、大腿后側(cè)肌肉收緊的本力,這樣既不利于重心的穩(wěn)定又影響膝部的放松。 五、身體重心對應作用于兩腳的移動要以重心線為中軸保持對稱平衡 比如楊氏太極拳108式小快架中的“右飛踢”動作,起跳時的身體重心應該是垂直向上,當身體重心對應作用于兩只腳中間的時候再起跳,這樣才能在起跳過程中控制住好重心,如果起跳的時候就已經(jīng)失去重心,試問你還能跳起來嗎?由此可以看出,正確調(diào)整人體重心線是較為重要的。垂直上下穿過人體重心的那根無形的線,我們稱之為人體的重心線。直立運動中的人體由兩腿腳支撐全身的重量,并通過換步移動維持身體的平衡。也就是說要始終以重心線為中軸保持對稱與平衡。由于兩腿腳在運動中支撐全身重量的方式不同,則重心線的位置也有所不同。 陳雄,1953年生,四川太極拳推手研究會副會長、太極拳明師。1986年至2015年,先后得到楊式太極拳名家林墨根、松緒金等老師的悉心傳授,系統(tǒng)學練基本功、慢練大架、快練小架、刀劍套路、推手及散手。1989年,由林墨根的學業(yè)弟子轉(zhuǎn)為授業(yè)弟子,成為楊式太極拳第六代傳人。習拳三十余年,收授徒弟學生眾多,并有百余篇文章在《中華武術》《武當》《少林與太極》《武林》等雜志發(fā)表。 |
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