經(jīng)文妙解

勇于敢則殺。

“勇”就是在那里逞強(qiáng)—我是、我能、我慢。

“殺”就是不得好死、死得很痛苦、不得正命。

不管你有再多大的我是、我能、我慢，都會(huì)在黑洞里面粉碎掉，你越想抓、越想得，那你的命運(yùn)是痛苦的，你是在苦海里面，到最后都只是一場(chǎng)夢(mèng)、一場(chǎng)空。這就是“勇于敢則殺”的深義。

勇于不敢則活，

這里的“勇”不是勇猛的勇，而是無(wú)我、無(wú)私，展現(xiàn)出真正大丈夫氣魄也是真正的 “大雄”。“活”就是跟法界一體。因?yàn)樗挤ń?，無(wú)我、無(wú)私，就溶入不生不死的世界。這就是“勇于不敢則活”的深義。

此兩者，或利或害，

眾生認(rèn)為的利害、得失跟那些智者所所體會(huì)的不一樣?。∷?，要靜下來(lái)去體會(huì)：你所追逐的到后來(lái)到底是苦還是樂(lè)呢？

天之所惡，孰知其故，

整個(gè)大自然不希望的，一般眾生用世間的頭腦理解是體會(huì)不到的。你以為你很有學(xué)問(wèn)有才華，要怎么樣就能夠怎么樣，你認(rèn)為人定勝天，但是你哪知道，到后來(lái)你就是在苦海里面打滾?。∧阋詾槟闶恰暗谩保聦?shí)上，你卻是“失”啊！

是以圣人猶難之

那些真正的智慧者也還沒(méi)辦法真正完全知道整個(gè)大自然為什么會(huì)這樣？老子也深深地贊嘆，哇！這個(gè)道真的是“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。所以，最終的答案就是沒(méi)有答案。他們能夠體道、悟道而行道，反而就是快樂(lè)、解脫、自在??！而一般眾生在展現(xiàn)世間的思考，到最后就是苦。沒(méi)有一個(gè)例外啊！

天之道，不爭(zhēng)而善勝。

“天之道”，整個(gè)大自然展現(xiàn)出來(lái)的精神—“不爭(zhēng)而善勝”。它不會(huì)跟你爭(zhēng)、不會(huì)跟你計(jì)較。但是，沒(méi)有任何眾生的我慢，能夠贏得過(guò)“黑洞”，“黑洞”只是大自然的一種現(xiàn)象而已，還不是法界的全體。

不言而善應(yīng)，

孔子也有講過(guò)：“天何言哉？地何言哉？四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉”。整個(gè)大自然展現(xiàn)出來(lái)的就是無(wú)字天書(shū)，沒(méi)有文字、沒(méi)有語(yǔ)言，但是它卻能夠發(fā)揮無(wú)窮的妙用養(yǎng)育一切眾生。我慢熾盛的眾生看不懂“無(wú)言之言”，聽(tīng)不出無(wú)聲之聲??！

不召而自來(lái)，

你不必在那里一直祈求，或是做種種法術(shù)，然后要去改變什么，不是你祈求、磕頭跪拜，太陽(yáng)才出來(lái)??！春天該來(lái)的時(shí)候，它就來(lái)；夏天該來(lái)的時(shí)候，它就來(lái)。花草樹(shù)木會(huì)自然生長(zhǎng)！

有一個(gè)人覺(jué)得他家的公雞很厲害，因?yàn)槊看嗡业墓u叫了之后，太陽(yáng)才出來(lái)。老子就坦白跟我們講，整個(gè)大自然就是法爾如斯在運(yùn)轉(zhuǎn)。

繟然而善謀，

“繟然”，看起來(lái)好像是緩慢的也沒(méi)什么，但是它卻善于成就一切。大地沒(méi)什么、風(fēng)沒(méi)什么、太陽(yáng)好像也沒(méi)什么，你感覺(jué)不到它的重要。這就是前面講的“無(wú)為而又能夠無(wú)不為”，含義都很深。這就是大自然展現(xiàn)出來(lái)的特征。我們要靜下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己：“我跟這個(gè)特征有多少相同呢？”

天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

不管你多么厲害、不管你多么神通廣大，大自然一定比你厲害！現(xiàn)象界一定是生生滅滅的，你要用自我去對(duì)抗的話，你就是苦。唯有體會(huì)到實(shí)相然后把那個(gè)自我放開(kāi)，全然地溶入、全然地信任，不管大自然帶我到哪里，我都全然地接受。這樣，你才能夠處處無(wú)家，處處家?。∪绻銢](méi)有體會(huì)到這些的話，你認(rèn)為這里不是你的家、不是凈土，那你要到哪里才能夠找到凈土呢？這就是“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”的深意。