久保很是為難收下了錢(qián)，但是畢業(yè)旅行那天他并沒(méi)有出現(xiàn)。久保怎么了？他是不是只想要錢(qián)？是不是一個(gè)人把錢(qián)花光了？大家回來(lái)后，第一件事情就是找久保問(wèn)清楚，洋七怒不可遏撲向久保，因?yàn)橛昧^(guò)猛，導(dǎo)致凳子失去平衡，他們同時(shí)摔倒在地。洋七憤怒至極，劈頭蓋臉罵道，你花光大家為你打工湊齊的錢(qián)，浪費(fèi)大家的一片好心，你的良心過(guò)得去嗎？在洋七一片罵聲中，久保紅著臉低著頭說(shuō)，我一開(kāi)始就沒(méi)打算參加畢業(yè)旅行，那些錢(qián)我買(mǎi)了捕手手套、球棒和三盒棒球，想留給學(xué)弟。洋七看著這些嶄新的球具工具，才驚覺(jué)久保從未說(shuō)過(guò)自己要參加畢業(yè)旅行，那些大家湊齊的錢(qián)，也是在他們的強(qiáng)迫下收下的。洋七生真誠(chéng)向久保道歉，其他隊(duì)友也一一向久保說(shuō)對(duì)不起。這件事情影響了島田洋七一生，他記得阿嬤曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：“真正的體貼是讓人覺(jué)察不到的。”
的確，表達(dá)善意，需要善良、更需要方法。
泰戈?duì)栒f(shuō)，不要從你的口袋里直接拿勛章給你的朋友，這是侮辱他的。善良可以給予他人心靈溫暖，但如果不顧及他人感受，直截了當(dāng)表達(dá)善意，很有可能變成一種傷害。
為而不有，善而不居，《佛心慧語(yǔ)》中說(shuō)，為而不有，善而不居。意思就是，只求作為而不求一事一報(bào)。真正的善良是發(fā)自內(nèi)心的善良，不貪圖回報(bào)，不計(jì)較得失。舍不為得，那才是至高境界。不動(dòng)聲色的善良，不在于別人的夸獎(jiǎng)，而在于內(nèi)心的安詳。
講一個(gè)故事：有一天，一個(gè)年邁的爺爺，穿著陳舊的衣服，在小店點(diǎn)了一份牛肉水餃，他吃得很慢很享受。等他吃完站起身，準(zhǔn)備付錢(qián)。結(jié)果翻遍了所有口袋老人也沒(méi)找到錢(qián)。他急得額頭上布滿了細(xì)密的汗珠，仍然哆哆嗦嗦在翻口袋，可是錢(qián)就像不翼而飛了。老人癱坐在凳子上，此時(shí)，店老板穿著圍裙出來(lái)，小聲問(wèn)道，大叔，你怎么了？我把100塊錢(qián)弄丟了，沒(méi)有錢(qián)給你結(jié)賬了，可怎么辦呢？大叔，你別著急。剛剛我們有個(gè)服務(wù)員說(shuō)撿到100塊錢(qián)，正商量怎么找失主，原來(lái)是你的啊！你稍等一下，我這就給你去拿。沒(méi)一會(huì)兒，店老板就遞給了老人100元，老人頓時(shí)松了一口氣，拿著錢(qián)結(jié)了賬，并連聲對(duì)店老板說(shuō)謝謝。服務(wù)員不明白老板的做法，在老人走后問(wèn)道，你直接請(qǐng)他吃餃子不就好了嗎？為何還要賠上100塊錢(qián)呢？店老板說(shuō)，我當(dāng)然可以請(qǐng)老人家請(qǐng)餃子，但是他心里會(huì)更加不好受吧，他會(huì)感覺(jué)自己白吃人家的飯。100元對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不足掛起，但是對(duì)于老人家來(lái)說(shuō)呢？善良，是一種本能的體諒，不需要對(duì)方知曉。我?guī)椭四悖俏也桓嬖V你，以免給你帶來(lái)壓力，產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)。這應(yīng)該是當(dāng)今社會(huì)最需要的善良，更是最稀缺的善意。善無(wú)大小，貴在肯為。善是一種人性的選擇，善是人類的美德，善良不分大小。作家梁曉聲說(shuō)，善良不是刻意做給別人看的一件事情，它是一件愉快并且自然而然的事情，就像有時(shí)候，善良就是為了心安理得。朋友說(shuō)，某次，他和愛(ài)人出外郊游，路過(guò)加油站口渴了，正好旁邊有自動(dòng)售水機(jī)。前面有一個(gè)大概十五六的男孩，顯然不會(huì)用這種自動(dòng)售水機(jī)，朋友和愛(ài)人并沒(méi)有直接向前幫助男孩。朋友的愛(ài)人故意大聲說(shuō)，嗨，李先生，我想喝瓶水，但是我不會(huì)用自動(dòng)售水機(jī)，你能幫我一個(gè)忙嗎？謝謝了。朋友心有靈犀，當(dāng)即走向另外一個(gè)自動(dòng)售水機(jī)，一邊操作一邊大聲告訴愛(ài)人過(guò)程，夫妻倆用特有的方式，教會(huì)了男孩。
聽(tīng)了朋友的故事，才明白：設(shè)身處地為別人著想，才是真正的善良；心里時(shí)刻以他人的感受為先，這樣的善良最彌足珍貴。夜深人靜的漆黑小巷里，出租車(chē)司機(jī)不是不想早點(diǎn)回家，只是想給前面走路或是騎自行車(chē)的年輕人帶去一束光明之路；過(guò)馬路遇到行動(dòng)不便或是孕婦時(shí)，不按喇叭催促，而是心平氣和停車(chē)等待……行善不在乎大小，只要肯為，每一個(gè)細(xì)小的事情，都藏著我們善意的選擇。我們要讓善良如風(fēng)拂面，不見(jiàn)風(fēng)過(guò)，但沁人心脾。畢竟真正的善良，是不動(dòng)聲色。
的確，表達(dá)善意，需要善良、更需要方法。
泰戈?duì)栒f(shuō)，不要從你的口袋里直接拿勛章給你的朋友，這是侮辱他的。善良可以給予他人心靈溫暖，但如果不顧及他人感受，直截了當(dāng)表達(dá)善意，很有可能變成一種傷害。
為而不有，善而不居，《佛心慧語(yǔ)》中說(shuō)，為而不有，善而不居。意思就是，只求作為而不求一事一報(bào)。真正的善良是發(fā)自內(nèi)心的善良，不貪圖回報(bào)，不計(jì)較得失。舍不為得，那才是至高境界。不動(dòng)聲色的善良，不在于別人的夸獎(jiǎng)，而在于內(nèi)心的安詳。
講一個(gè)故事：有一天，一個(gè)年邁的爺爺，穿著陳舊的衣服，在小店點(diǎn)了一份牛肉水餃，他吃得很慢很享受。等他吃完站起身，準(zhǔn)備付錢(qián)。結(jié)果翻遍了所有口袋老人也沒(méi)找到錢(qián)。他急得額頭上布滿了細(xì)密的汗珠，仍然哆哆嗦嗦在翻口袋，可是錢(qián)就像不翼而飛了。老人癱坐在凳子上，此時(shí)，店老板穿著圍裙出來(lái)，小聲問(wèn)道，大叔，你怎么了？我把100塊錢(qián)弄丟了，沒(méi)有錢(qián)給你結(jié)賬了，可怎么辦呢？大叔，你別著急。剛剛我們有個(gè)服務(wù)員說(shuō)撿到100塊錢(qián)，正商量怎么找失主，原來(lái)是你的啊！你稍等一下，我這就給你去拿。沒(méi)一會(huì)兒，店老板就遞給了老人100元，老人頓時(shí)松了一口氣，拿著錢(qián)結(jié)了賬，并連聲對(duì)店老板說(shuō)謝謝。服務(wù)員不明白老板的做法，在老人走后問(wèn)道，你直接請(qǐng)他吃餃子不就好了嗎？為何還要賠上100塊錢(qián)呢？店老板說(shuō)，我當(dāng)然可以請(qǐng)老人家請(qǐng)餃子，但是他心里會(huì)更加不好受吧，他會(huì)感覺(jué)自己白吃人家的飯。100元對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不足掛起，但是對(duì)于老人家來(lái)說(shuō)呢？善良，是一種本能的體諒，不需要對(duì)方知曉。我?guī)椭四悖俏也桓嬖V你，以免給你帶來(lái)壓力，產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)。這應(yīng)該是當(dāng)今社會(huì)最需要的善良，更是最稀缺的善意。善無(wú)大小，貴在肯為。善是一種人性的選擇，善是人類的美德，善良不分大小。作家梁曉聲說(shuō)，善良不是刻意做給別人看的一件事情，它是一件愉快并且自然而然的事情，就像有時(shí)候，善良就是為了心安理得。朋友說(shuō)，某次，他和愛(ài)人出外郊游，路過(guò)加油站口渴了，正好旁邊有自動(dòng)售水機(jī)。前面有一個(gè)大概十五六的男孩，顯然不會(huì)用這種自動(dòng)售水機(jī)，朋友和愛(ài)人并沒(méi)有直接向前幫助男孩。朋友的愛(ài)人故意大聲說(shuō)，嗨，李先生，我想喝瓶水，但是我不會(huì)用自動(dòng)售水機(jī)，你能幫我一個(gè)忙嗎？謝謝了。朋友心有靈犀，當(dāng)即走向另外一個(gè)自動(dòng)售水機(jī)，一邊操作一邊大聲告訴愛(ài)人過(guò)程，夫妻倆用特有的方式，教會(huì)了男孩。
聽(tīng)了朋友的故事，才明白：設(shè)身處地為別人著想，才是真正的善良；心里時(shí)刻以他人的感受為先，這樣的善良最彌足珍貴。夜深人靜的漆黑小巷里，出租車(chē)司機(jī)不是不想早點(diǎn)回家，只是想給前面走路或是騎自行車(chē)的年輕人帶去一束光明之路；過(guò)馬路遇到行動(dòng)不便或是孕婦時(shí)，不按喇叭催促，而是心平氣和停車(chē)等待……行善不在乎大小，只要肯為，每一個(gè)細(xì)小的事情，都藏著我們善意的選擇。我們要讓善良如風(fēng)拂面，不見(jiàn)風(fēng)過(guò)，但沁人心脾。畢竟真正的善良，是不動(dòng)聲色。
