在北宋時(shí)期宋仁宗趙禎統(tǒng)治年間，在國都汴梁城的西邊一百里的輔郡鄭州發(fā)生一件非常神奇的事情，當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)小小的地方官大白天升天做了神仙。這件事情后來被寫入了道教經(jīng)典《正統(tǒng)道藏洞神部》，同時(shí)在官修的嘉靖《鄭州志》中也有記載。

話說大宋仁宗皇帝慶歷二年，也就是西歷1042年，在鄭州有一位小官名叫鄒宿。他的職務(wù)叫做酒監(jiān)，在當(dāng)時(shí)是很小的官，就是一個(gè)負(fù)責(zé)監(jiān)督當(dāng)?shù)卦炀?、收繳酒稅，同時(shí)還兼著內(nèi)殿崇班的武官職務(wù)，是當(dāng)時(shí)大宋的一個(gè)基層官員，相當(dāng)于現(xiàn)在省轄市某局委的正科級干部。鄒宿的官職不大，但是很有個(gè)性。大家都知道，宋朝是推崇文官治理國家的，想在仕途上有所作為的大多都是通過科舉晉升，都是儒家門徒。我們知道的王安石、司馬光等都是這樣。

但是，鄒宿就與眾不同，他是道教的忠實(shí)信徒。當(dāng)時(shí)人評價(jià)他，為官做事公正從事，唯一的信仰就是供奉道教的真武祖師，并且信仰的特別精純。但是他，從來不會(huì)為了欺騙和非分之事進(jìn)行祈禱，從來不會(huì)做出違背道義之事，更不會(huì)為了貪婪、狂妄、肆意殺戮等事情進(jìn)行祈禱。只要本地百姓遇到水旱災(zāi)害和疾病等事情，在其他的神仙廟宇祈禱沒有靈驗(yàn)的，只要是他在自己家的真武祖師的神像前祈禱，都會(huì)非常靈驗(yàn)。當(dāng)時(shí)的人們都說他悟透了道教神靈，已經(jīng)和神靈實(shí)現(xiàn)了相通，所以鄭州的百姓都在背地里收到他的庇護(hù)。

三月初五日那一天，時(shí)間已經(jīng)是中午了，鄭州上空忽然烏云密布，大風(fēng)卷著冰雹從天而降。在鄭州城的北門里，只見一團(tuán)黑霧環(huán)繞，等黑霧稍微散去，只見一具金色的銅棺材擺在當(dāng)街的大路上，棺材上竟然沒有棺蓋。只聽到高空中，盛樂齊鳴，樂聲嘹亮。全鄭州城的男女老幼官商民等都出來，包括鄭州的最高長官知通大人也聞?dòng)嵾^來，圍著銅棺材看熱鬧。大家都很好奇，天降銅棺為誰而來？就有好事者，跑回家換了衣服，想躺進(jìn)去試一試，看這天降神物是不是為自己而來。

哪知道所有的人都試了一遍，根本就躺不進(jìn)去。后來，監(jiān)酒鄒宿穿戴齊整的過來了，他剛躺進(jìn)去。只聽見，哐當(dāng)一聲，一個(gè)棺蓋從天而降，將棺材蓋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。緊接著，整個(gè)棺材就飄飄然的往天上飛。剎那間，一群仙鶴繞棺飛翔，發(fā)出悅耳動(dòng)聽的叫聲，漫天的霞光從天而降，伴隨著濃郁的神奇香味，像云霞一樣彌散在空中久久不會(huì)散去。在眾人的矚目之下，銅棺材在空中飄飄然的向正北方向飛去。

后來，根據(jù)白蓮山延壽院僧人智仁大和尚的報(bào)告，說當(dāng)日晚上整個(gè)白蓮山被一團(tuán)祥云籠罩。同時(shí)還能夠聽到空中，有仙樂之聲，空氣中異香芬馥。同時(shí)還有天花從天而降，像下雨一般。后來霧氣散去，天空中下起了甘露，大概到五更時(shí)分才停止。第二天一大早，智仁和尚就召集眾多和尚上山查看。山上原來有一個(gè)山峰，名叫鵬巢，由兩塊相距十五步的直立的巨石構(gòu)成。今天竟然神奇的合在了一起，下邊只留了一個(gè)四尺寬的小小的石門。從石門往里邊看，只看到一個(gè)銅棺放在里邊。更加神奇的是，山上很多的腐朽的木頭竟然發(fā)出了新芽，很快的竟然變成一片茂密的叢林，鮮花盛開、各種飛禽走獸穿梭林間，就像要守護(hù)著這個(gè)山峰一樣。大家都感覺很神奇，但是也弄不明白所以然。

這個(gè)事情很快被報(bào)到了州里，州里報(bào)到上級部門。大家已經(jīng)知道是鄭州的天降銅棺載著鄒宿去了那里。繼續(xù)召集有關(guān)的官員和僧道人員，前往兩地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和了解，證實(shí)確實(shí)如此。并將調(diào)查結(jié)果向朝廷進(jìn)行了匯報(bào)。

后來仁宗皇帝為此專門鄭州下了一道詔書：“最近鄒宿出神了，在早朝的時(shí)候到內(nèi)殿向皇帝匯報(bào)說：臣受到上天的安排，被派往北極壽限曹副判官的手下當(dāng)差，每年一次，陪同真武大帝降凡到人間，去計(jì)算世人的善惡，以此來評定他們的壽命長短。這都是在真武大帝的授權(quán)下進(jìn)行的。我一直以來都受到皇帝的恩賜，今天特來向您報(bào)謝。”現(xiàn)在，要調(diào)查一下鄒宿有沒有子孫，如果有的話，就安排他們享受皇帝恩賜，接受國家的奉養(yǎng)。如果沒有后代，就多準(zhǔn)備一些錢財(cái)物資給養(yǎng)贍外，讓他們在白蓮山建造鄒宿的祠堂，做一個(gè)“神應(yīng)府君廟”的匾牌掛在廟門口，作為后代永遠(yuǎn)紀(jì)念和請?jiān)讣腊莸牡胤健?/p>

本文出自：《正統(tǒng)道藏洞神部》和嘉靖《鄭州志》：

慶歷二年三月初五日，中書門下，據(jù)鄭州保奏，本州監(jiān)酒內(nèi)殿崇班鄒宿，在任公正，惟只供養(yǎng)真武，侍奉精恪。既不曾以諂曲欺誑之事祈求，又不曾于諸事背義，貪殘恣殺物命。凡州民有水旱災(zāi)疫，先于諸處神祠無應(yīng)，若鄒宿齋戒于本家真武前祈禱，皆獲靈驗(yàn)。人皆謂鄒宿曾悟圣教，密契神靈，故鄭州陰受其賜。忽一日，鄭州于日午間，天降風(fēng)雹，姻云四起，于北門裹，黑霧盤旋，降下無蓋銅棺一具，空中但聞音樂嘹亮。自知通以下，至于百姓，盡皆易衣入棺，并不容在內(nèi)。其后監(jiān)酒鄒宿穿執(zhí)而來，方入其棺，忽聞?wù)耥懸宦?，遂降其蓋，輕舉而上，仙詔鶴唳，瑞氣天香，靄而不散，其棺冉冉向正北而去。

次據(jù)白蓮山延壽院僧智仁等狀申，昨晚山上，五色祥云籠罩，聞?dòng)袠仿?，異香芬馥，天花如雨墜。而?fù)收霧，垂甘露，約至更盡方息。今早集僧眾，上看其山中，元有一峰，號鵬巢，兩畔有石巖，相離十五余步，今卻相合。于正北石巖接縫間，留一小石門，方圓四尺，望見裹面有一銅棺。山之上下朽木，并發(fā)芳條，一時(shí)變?yōu)槊?，雜花競開，烏獸飛嗚，如罩護(hù)狀，未委事由。

州司參詳，已得昨晚天降銅棺，迎去鄒宿因依，集當(dāng)職官吏及道僧，前去看驗(yàn)，委實(shí)。保奏，續(xù)有回降下鄭州：緣鄒宿近出神，到內(nèi)殿朝辭云：臣蒙天符，差充北極壽限曹副判官勾當(dāng)，每年一次，當(dāng)隨真武下降人問，計(jì)算世人善惡，校量壽限，皆承真武保合授記。臣恩受皇帝祿賜，特來報(bào)謝。今勘會(huì)鄒宿有無子孫，承紹恩澤一道，遷注供侍骨肉。如無，即厚給錢帛養(yǎng)贍外，仰就白蓮山建造鄒宿祠堂，以神應(yīng)府君廟為額，永為祈請靈跡之處。