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她因書(shū)法13歲便被稱(chēng)為“粵海神童”，康有為把她和衛(wèi)夫人并稱(chēng)，主張碑帖融合，學(xué)書(shū)從漢碑入手，比之唐碑稍勝一籌，書(shū)法怎樣？ 1902年出生的蕭嫻從小跟隨父親學(xué)習(xí)書(shū)法，父親是她的第一任老師，她從小天資聰穎，7歲便可以寫(xiě)一手剛健有力的大字書(shū)法，并隨父親加入當(dāng)時(shí)的書(shū)法社團(tuán)南社雅集，成為父親寫(xiě)大字的幫手。13歲時(shí)，因?yàn)榻o廣州某百貨大樓寫(xiě)賀聯(lián)，而名鎮(zhèn)廣州，被稱(chēng)為“粵海神童”，并應(yīng)邀同大書(shū)法家譚延闿一起為二沙島風(fēng)景區(qū)題寫(xiě)石碑。 康有為是著名的碑學(xué)大師，清代碑學(xué)經(jīng)過(guò)前期的發(fā)展，雖然寫(xiě)碑者眾多，但是仍然缺少理論上的支撐，康有為也覺(jué)察到了這一點(diǎn)，在碑學(xué)理論家阮元和包世臣的基礎(chǔ)上，大力鼓吹碑學(xué)書(shū)法，且言行更為極端，認(rèn)為北朝碑刻“無(wú)不佳者”。在崇尚碑學(xué)的同時(shí)，極力貶低帖學(xué)和唐代碑刻。 受康有為的影響，蕭嫻書(shū)法也從漢魏碑刻入手，她自稱(chēng)大字受康有為影響，小字受父親影響比較大，并稱(chēng)“投一師而筆下無(wú)影形，豈非徒托空名，空占門(mén)墻一席之地呼？”，蕭嫻的大字楷書(shū)確實(shí)和康有為風(fēng)格相近。 不過(guò)，對(duì)于碑學(xué)和帖學(xué)之間的關(guān)系，蕭嫻的認(rèn)識(shí)則更加理性，認(rèn)為沒(méi)有必要非要分出一個(gè)“南帖北碑”論來(lái)，北方也有帖，南方亦有碑，僅僅按照地域劃分太過(guò)牽強(qiáng)，在碑和帖誰(shuí)好誰(shuí)壞上，她也很理性，不像康有為那么偏激，認(rèn)為碑亦有善本，帖也有惡翻者。最終還是指向了碑帖融合。 而蕭嫻的書(shū)法，正是印證了碑帖的融合，雖寫(xiě)碑卻靈動(dòng)而飄逸，用方筆卻柔和而委婉，不激不厲，風(fēng)歸自遠(yuǎn)，這才是真正的大家風(fēng)范。你覺(jué)得蕭嫻的書(shū)法如何？ |
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來(lái)自： xianfengdui111 > 《轉(zhuǎn)隸》
