摩登4注冊(cè)主管84404“思”與“境”是唐代美學(xué)的一個(gè)極其重要的理論貢獻(xiàn)。王昌齡較早提出并闡釋“三格”(三思)與“三境”，賦予“思”與“境”以詩(shī)學(xué)、美學(xué)的意蘊(yùn)。后來(lái)，唐代關(guān)于“思”與“境”的認(rèn)識(shí)大都以此為基準(zhǔn)，不斷地充實(shí)著“思”與“境”的美學(xué)內(nèi)涵。

　　劉禹錫闡發(fā)了“境生于象外”，皎然提出“取境”，司空?qǐng)D倡導(dǎo)象外之象、景外之景、味外之旨、思與境偕，這些都是“思”與“境”問(wèn)題的理論延伸。“思”是神思，也是構(gòu)思;“境”是境象，也是意境。然而，其意涵又并非如此單純，“思”與“境”關(guān)涉到景、象、味。唐代美學(xué)家以自己的審美卓見(jiàn)深化了對(duì)景、象、味的認(rèn)識(shí)，不僅豐富了唐代的美學(xué)思想，也豐富了中國(guó)古代的美學(xué)思想。

　　文學(xué)藝術(shù)的審美創(chuàng)造是一個(gè)由感生“思”、感物得“境”的過(guò)程，最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“思與境偕”。把“思”與“境”聯(lián)系在一起，主張“思與境偕”，是唐代美學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)美學(xué)意境論的影響極為深遠(yuǎn)。