“每日一句論語”專欄系列連載的第 62 篇文章

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儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

【原文】

儀封人請見①，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之②。出曰：“二三子何患于喪乎③？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸④。”

【注釋】

①儀：地名。封人：管理邊疆的小官。

②從者：隨從之人。見之：讓他被接見。

③二三子：你們這些人。患：憂愁，擔(dān)心。

④木鐸：以木為舌的銅鈴，古代用以宣布政教法令。

【譯文】

管理儀地的一個小官請求會見孔子，他說：“凡是到這個地方的君子，我沒有不求見的。”孔子的學(xué)生們領(lǐng)他去見孔子。出來以后，他說：“你們幾位為什么擔(dān)心文化衰落呢？天下無道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來教化天下。”

【解讀】

本章描述的事情發(fā)生在孔子被免官周游列國之時，當(dāng)時孔子之名早已傳遍列國，而且慕名前來請教的人也很多。儀封人在見到孔子之后，大為嘆服，將其比為天人，堅信孔子就是代替上天向世人傳經(jīng)授道的，禮樂傳統(tǒng)將來必能由孔門而復(fù)興。

孔子是個有理想、有情懷的圣人，一生致力于復(fù)興傳統(tǒng)文化，當(dāng)時各諸侯國的國君對他無不尊敬有加，但無一人采納他的建議和主張。好在經(jīng)過他的不懈努力和傳播下，到了漢代，他的理論終于在眾多學(xué)說之中脫穎而出，被立為國家的正統(tǒng)思想，而且被尊奉兩千年。正應(yīng)了儀封人所說的“天將以夫子為木鐸”的預(yù)見。