老張講道之——道法自然

道法自然，出自道德經(jīng)第二十五章，意思是大道就是自然。

這個(gè)自然，不是指自然界。不是指某一自然物，當(dāng)然它包括了自然事物在內(nèi)。

自然，還指的是天然之意，即本來(lái)如此，天生如是等含義。

我們中國(guó)的自然，跟國(guó)外的自然是不同的概念。

比如自然而然、一切都是自然的就是中國(guó)人表達(dá)實(shí)相的語(yǔ)言方式。

道德經(jīng)說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然。

說(shuō)的是：人就是地，地就是天，天就是道，道就是自然。

人、地、天，都是自然，都脫離不了作為自然的特性。這就是道。

因此，我們常說(shuō)的天道，就是指自然之道。 

自然，包含了有形和無(wú)形兩部分。

形而生者謂之道，形而下者謂之器，無(wú)形的稱為道，有形的稱為器。

因此，大道無(wú)形，不是指某一具體事物。

如五蘊(yùn)皆空、色即是空，空即是色。

就不是指具體的色和空，而是站在大道的角度上來(lái)看，五蘊(yùn)，色，空都是相，是有形的，故此列為器的范疇。

而大道，超越于有形之外，所以無(wú)法言說(shuō)。

就如自然，包括了有形和無(wú)形，不是有形也不是無(wú)形。因此，自然即道。

我們的心，有動(dòng)靜二態(tài)。動(dòng)態(tài)有形，靜態(tài)無(wú)相。所以，心本身就超越了動(dòng)靜，就是道。

只要我們體會(huì)到了，就稱之為悟道。離開(kāi)動(dòng)靜兩邊，走中道，就是行道。

這個(gè)老張講道的課題，說(shuō)了致虛極，守靜篤，就是虛靜。這說(shuō)的是道體。

而萬(wàn)物并作是動(dòng)態(tài)，則是大道之用。大道，包含了體用兩個(gè)方面。

我們只知其用不知其體，所以要通過(guò)練習(xí)自然靜觀，契入虛靜狀態(tài)，與道體合一來(lái)達(dá)到悟道的目的。

當(dāng)然，悟道還有其他的機(jī)緣。因?yàn)?strong>大道無(wú)處不在，百姓日用而不知。

我們很可能在某種特殊機(jī)緣下領(lǐng)悟大道。

但，這種沒(méi)有經(jīng)過(guò)靜修而悟道的可能性不大，歷來(lái)都是鳳毛麟角。

所以，練習(xí)自然靜觀是悟道的一條捷徑。

只有悟道之人，才可以說(shuō)是真正認(rèn)識(shí)自己的人。才可以活的瀟瀟灑灑，自由自在。

而其他一切有為的方法，企圖活出逍遙自在，那還是夢(mèng)中做夢(mèng)。

你看這個(gè)世界，每個(gè)人都是想改變自己。

自己改變自己？那怎么可能？

改變了，還是自己?jiǎn)幔?/p>

如果還是自己，改變自己干嘛？

改變了，如果不再是自己，你愿意改變嗎？

不懂自己的人，才會(huì)想改變自己。自己不需要改變，隨緣生活工作就行。

自己不需要改變，那么，也不應(yīng)當(dāng)改變別人。想改變別人的，就是不懂別人。 

所謂知己者明，知人者智。想改變別人的，就是不智。

你真明白別人，才會(huì)真正做到隨順。從而與人世間圓融相處。

不懂天地的人，總想改天換地。

人們以為人類憑靠大腦的聰明才智，就可以為所欲為。

卻不知大腦之所以有聰明才智，是因?yàn)榇蟮赖淖饔?。依然是在大道?guī)則范圍之內(nèi)，豈容你為所欲為！

想改天換地，必然遭受天地規(guī)則的懲罰。

不懂自然的人，想改變自然。

自己的天然，就是自性，就是自然。改變自然，是出于欲望，想要從自然規(guī)則中獨(dú)立出來(lái)。

那是因?yàn)樽约翰欢约罕咀匀?，自己本?lái)就是道。

想要獨(dú)立于自然之外，要超自然，就只是妄想。于是背道而馳。

領(lǐng)悟自然大道吧，回到自己的本來(lái)，歸根復(fù)命，返璞歸真，與道合一，那是大自在。

此外的一切，都是走向煩惱的途徑。

道法自然，自然即道。