《禮記》：孟春之月，盛德在木。

今日植樹(shù)節(jié)，早春三月，栽種樹(shù)木，在古人看來(lái)是最大的恩德。

古人信仰天地，敬畏鬼神。

天地者就是我們生存的環(huán)境,鬼神者就是促進(jìn)事物發(fā)生發(fā)展的潛在力量。

天地和順,大化流行,風(fēng)調(diào)雨順,這一切都來(lái)源于人類(lèi)的敬畏之心和感恩之心。

《周書(shū)·大聚篇》說(shuō)：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)”。

孟子教導(dǎo)后人，不耽誤農(nóng)耕的時(shí)節(jié)，糧食就吃不完；密網(wǎng)不下到池塘里，魚(yú)鱉之類(lèi)的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。

萬(wàn)事萬(wàn)物，一草一木都依照四時(shí)五行應(yīng)運(yùn)而生，人存在天地間，亦是萬(wàn)千生靈中的一個(gè)，唯有常懷“畏心”，才能長(zhǎng)久安身。

'不誤農(nóng)時(shí)''效法自然'這本就是于世和諧共處的原則?？僧?dāng)我們欲望膨脹時(shí)，就會(huì)不顧一切的去大喊：人定勝天。

2020年的春天，是很多人畢生難忘的一個(gè)春節(jié)，因?yàn)槟承┬”娙巳旱臒o(wú)知，引來(lái)席卷全國(guó)的危機(jī)，至今仍有成千上萬(wàn)的人在生死線(xiàn)上苦苦掙扎。

孔子曰：“小人不知天命而不畏也”

無(wú)知者無(wú)畏，便是這些喪失敬畏的小人，為貪圖一時(shí)之“鮮”釀成國(guó)人之“險(xiǎn)”。

人一旦沒(méi)有敬畏心， 就會(huì)變得無(wú)所畏懼，無(wú)所顧忌，甚至無(wú)法無(wú)天，不受管控。他就會(huì)變成一顆定時(shí)炸彈隱藏在人群中，卻無(wú)人能知他何時(shí)會(huì)爆炸，危害社會(huì)和周邊的人。

然凡事皆有因果，自釀的惡果終會(huì)自食。任何人都無(wú)法幸免于難。

《寂靜的春天》開(kāi)篇描述了這樣一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)美麗村莊由于不明原因，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，周?chē)又劳龅臍庀ⅰ＠偾袪柪^而提出疑問(wèn)：村莊為何變得如此荒涼破落？

答案正是人類(lèi)的所作所為。

“我征服了一切，卻站在墓群中間。”

我們?cè)谥\求未來(lái)發(fā)展的同時(shí)，也要注重周?chē)h(huán)境的持續(xù)發(fā)展。人不可以凌駕自然，不能喪失基本的敬畏之心。如若心中的良知泯滅，道德淪喪，必將走向衰亡。

曾國(guó)藩說(shuō)：心存敬畏，方能行有所止。

我們?nèi)祟?lèi)慣來(lái)自詡為萬(wàn)靈之長(zhǎng)，凌駕在生物之上，殊不知我們生從何來(lái)，死歸何處。

天地萬(wàn)物，生于自然，也皈依自然。微小如蜉蝣鳴蜩，靜候如春花草木都無(wú)法逃脫相應(yīng)法則。

人法地，地法天，天法道，道法自然。任何時(shí)候都應(yīng)該心存敬畏。

懂得敬畏自然，敬畏生命，實(shí)則就是敬畏自己。我們的一切都是自然賦予的，它是一位溫柔的母親，慷慨的給予我們一切；又會(huì)在眨眼間轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)情的屠夫，手刃違背法則的生靈。

生而為人，請(qǐng)保持對(duì)生命的敬畏，銘記生在寰宇之下，必須遵守原則。放下手中屠刀，心懷敬畏之心，用手中一枝青蔥綠芽換來(lái)春色滿(mǎn)園。