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黃元御的脾氣 張仲景是漢代人，號稱“醫(yī)圣”，他的《傷寒論》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》-起，是中醫(yī)的經(jīng)典教科書； 秦越人這個(gè)名字可能大家比較陌生，需要一句解釋，這位秦先生有個(gè)外號，叫扁鵲。 以上四人在中醫(yī)史上并稱“四圣”，陣容夠豪華吧？ 開始我不理解，后來想明白了，黃元御同志是吃了不會為人的虧。 在黃元御的時(shí)代，讀書當(dāng)官才是正途，八股文章才是真正的學(xué)問，醫(yī)學(xué)只能算雜學(xué)，醫(yī)生是研究雜學(xué)的，就是雜人，醫(yī)官雖然也是官，卻也只能算雜官。 既然是雜官，醫(yī)官就跟人家通過八股考出來的正統(tǒng)官很有點(diǎn)差距，不能上朝，不能參政，雖然在老百姓看來很風(fēng)光，可是在 官場上沒有地位，很被人瞧不起。 被人瞧不起久了，就會瞧不起自己。醫(yī)官在其他官員面前，總是有些自卑。 黃元御本來是個(gè)很有前途的好學(xué)生， “學(xué)而優(yōu)”，當(dāng)然可以“仕”，前途是很光明的。忽然吃了一個(gè)庸醫(yī)的虧，造成身體殘疾不說，當(dāng)官的前途一下子沒了，尤其當(dāng)了御醫(yī)以后，看到那些出將入相的人，心理有些不平衡，在所難免。 極度的自卑加上絕世的才華，再加上對庸醫(yī)的痛恨，造成了黃元御一個(gè)性格缺點(diǎn)～～恃才傲物。 他很瞧不起人，尤其是瞧不起同行，在他眼里，庸醫(yī)比強(qiáng)盜還要可恨，而他身邊的醫(yī)生，都是庸醫(yī)。 黃元御著作中，時(shí)不時(shí)可以看到這樣的話： …自從扁鵲、張仲景以后，醫(yī)術(shù)的精華就沒有人掌握了，人們得了要命的病，醫(yī)生卻沒有救人的辦法，醫(yī)生們就像一群老虎、餓鷹一樣。我為死去的人痛心，為我的同事悲哀，想要教化他們，所以寫下這本書?！?br> …內(nèi)感外傷，變化無窮，但是它的根源不過是六氣，六氣搞明白了，什么病都治得了。這個(gè)道理很簡單，但是方法是很精微的。自從張仲景以后，這個(gè)簡單的道理就沒有人知道了。醫(yī)生們寒、熱、燥、濕都搞不清楚，治病的時(shí)候就胡亂下藥，導(dǎo)致很多人夭折了。我心理愧疚得很。 …（人體中有陰陽二氣）如果全是陽氣，就成了神仙，如果純是陰氣，就成了鬼。陽氣盛的人就健壯，陰氣盛的人就生病。陰虛生病的人，一千人里也沒有一個(gè)，絕大部分人是陽虛。現(xiàn)在醫(yī)術(shù)都搞錯(cuò)了，治病以滋陰為主，給陽虛的人吃補(bǔ)陰的藥，禍害流傳，真是可恨！… ……治療血脫（突然大量失血導(dǎo)致暈厥），應(yīng)該補(bǔ)中氣，潤土扶陽，如果用了清涼滋潤的藥，，乞了就死，一百個(gè)人也活不了一個(gè)，這不是得了血脫就必定會死，都是庸醫(yī)的罪過。 類似這樣的話在黃元御著作中比比皆是，這里只是隨便摘抄凡例。 這些話就算是今天的我，也覺得確實(shí)有點(diǎn)過分了，可以想象，當(dāng)時(shí)別的醫(yī)生看了這樣的話心里會是一種什么感覺。 甭管自己有沒有理，被人罵了，自然就要回罵，這也是咱中國人的優(yōu)良傳統(tǒng)。 于是從黃元御在世的時(shí)候，就不斷有人罵他，說他： “故作驚人之言”、“嘩眾而取寵”，他的書更是沒有人幫他出版，只是由他的后人珍藏，到了民國年間才陸續(xù)有印刷本出現(xiàn)。 八十年代末，人民衛(wèi)生出版社正式編輯整理，出版了《黃元御醫(yī)書十一種》。 一一李敖 有了這部《黃元御醫(yī)書十一種》，我才能看到這位前輩宗師的輝煌成就，才能管中窺豹，學(xué)習(xí)一二，才能得以研究這個(gè)千古奇方一一四象湯，才有今天的平安糊。 注：黃元御在醫(yī)學(xué)方面的著作共十一部，民國年間只收集了八部出版，稱為《黃氏八種》，即《四圣心源》、 《素靈微蘊(yùn)》、 《四圣懸解》、 《傷寒懸解》、 《傷寒說意》、 《金匱懸解》、 《長沙藥解》、 （（玉楸藥解》，另有三部： 《素問懸解》、 《靈樞懸解》、 《難經(jīng)懸解》未收錄，原因不明。八十年代人民衛(wèi)生出版社出版的《黃元御醫(yī)書十一種》將其補(bǔ)全。 特此說明，以免讀者看到前后“八種”和“十一種”兩種說法而產(chǎn)生疑問。 |
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