俗話說“人靠衣服馬靠鞍”，從一個人的衣著形象上就可以看出這個人的社會地位和內(nèi)在修養(yǎng)，所以人們更加地注意自身的形象美。早在建國初期，我國還處在百廢待興的階段，人們剛剛從戰(zhàn)亂中解放出來，物質(zhì)相對比較匱乏，勉強能夠維持生活的溫飽，對于穿著這件事還無暇顧及。

隨著社會主義建設(shè)的日益發(fā)展，人們的生活水平有了大幅度的提高，不管是在文化教育上還是在精神面貌上，都較以前有了質(zhì)的飛躍，從人們的穿著上就可以看到明顯的改變，衣服的顏色由單色系開始向亮麗圖案色轉(zhuǎn)變，樣式也越來越大膽。

到了二十一世紀，人們的衣著從追求大膽轉(zhuǎn)變成追求個性，越是彰顯自我形象的服飾越受到歡迎，甚至有條件不惜高價私人訂制。現(xiàn)如今的社會，人們更加地注意自身由內(nèi)而外的整體形象，因為很多時候從外在形象上可以看出這個人經(jīng)濟收入的段位，而內(nèi)在修養(yǎng)是對經(jīng)濟收入的一種肯定。

很多時候人們把注意自身形象看成是對自身的“裝修”，對于這一點倒是無可厚非，只是“裝修”的地點比較特殊，而且“裝修風格”也不是很好拿捏。比如有些人喜歡用大牌加身來凸顯自己的經(jīng)濟實力，走到哪里都要把自己衣服的牌子亮出來，唯恐別人不識貨，給人的感覺就像是家里剛拿到拆遷款一夜暴富的樣子。

本來買大牌是為了證明自己的經(jīng)濟實力，但是這么一顯擺就像是假的似的，因為真正的有錢人從來不顯擺。而這樣做恰恰是內(nèi)在修養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)，真正有實力的大咖，段位到了一定的水平，是不需要依靠大牌來彰顯自身的高貴氣質(zhì)，拼的全部是“內(nèi)功”。

這樣的人才是真正有實力的，而且是經(jīng)濟實力個人能力有優(yōu)勝的那種，所謂“低調(diào)奢華有內(nèi)涵”說的就是這群人。這類人最大特點就是即使穿了名牌也不會刻意顯擺，哪怕穿著很普通的衣服也不會顯得很廉價，內(nèi)在氣場強大，外在因素就顯得不那么重要了。

有的人認為自身形象大方得體，干凈整潔就好，將更多的精力用在增加自身的學識上，這也不是一種高境界的選擇，一般這類人多是知識分子，或是從事文職工作的人。

這類人收入普遍小康，既不崇尚名牌也不過度奢靡，和時下流行的潮流元素相比，他們更樂于關(guān)注自身的文化修養(yǎng)。這類人不管走到哪里身上都透著一股書卷氣，和穿著大牌相比學識才是他們最好的形象展示，根本用不著過多的打扮，就會有種超凡脫俗的氣質(zhì)在那里，最主要的是這種氣質(zhì)是由內(nèi)而外地散發(fā)出來的。

所以說與其修煉外在露怯，不如潛心內(nèi)修，內(nèi)心強大氣場自然不會弱。普通人是達不到這種境界的，先不說長時間積累的文化修養(yǎng)，就是一舉手一投足之間，都有露怯的嫌疑，因為內(nèi)在的修養(yǎng)是裝不出來的，不是簡單di穿幾件大牌就會發(fā)生改變的，光是眉宇之間的氣質(zhì)就能說明一切。

一個普通的貧民百姓，見識必然有限，你讓他學高雅裝高貴根本不現(xiàn)實，一個學識淵博的學者哪怕你把他扔到普通人堆里，也不會掩蓋他眼中的光芒，所以你是哪個階層的人收入多少，一看形象就知道了。

人們注意自身的形象，不光是給自己增加自信心，同時也是向外人展示自己的能力?，F(xiàn)在很多大學生在面試的時候，都會為自己準備一套得體的西服，就是為了給面試官留下好的印象。

經(jīng)人介紹第一次見面的相親對象，都會刻意打扮一番，力求給對方留下難忘的印象。好的形象確實會給人帶來好的運氣，幫助人們更容易地接近從成功，所以人們才會在很多方面加強自身的形象鍛煉，不如減肥，練瑜伽，學習形體動作等，就是為了可以在人前更好地展示自己。

這樣的人首先對生活充滿了希望，生活態(tài)度也是積極向上的，反之一個不修邊幅邋里邋遢的人，生活質(zhì)量堪憂不說個人能力也有待考證，都什么時代了還能把生活過得如此粗糙，不外乎兩種可能，一是沒有錢二是還沒文化。

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