毛主席曾經(jīng)說過“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大群眾的最大利益，為廣大人民群眾所擁護為最高標準?！蹦敲次覀冏鋈说囊磺醒哉撔袆樱仨毢虾跛说目陀^需要，以他人所支持的為最高做人標準。做人如同做產(chǎn)品，做產(chǎn)品怎么樣首先內(nèi)在要滿足市場需要，然后外在包裝給人以良好的印象。越能滿足市場需要，越能吸引人的眼球，它的價值越高。人對待事物的價值，都是根據(jù)自身的個人需要去判斷的。人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會和他人的貢獻。

     一個自私的人，如果聰明的話，要想著真正對自己號，那就必須先考慮別人。一個不考慮別人的人，他就不知道自己在別人心里是一個什么印象。做人他就迷失了方向，不知道從何做起。自我感覺做什么樣的人號就做什么樣的人，但旺旺得不到他人和社會的認可。人要生存要發(fā)展，就必須從外界來索取自身生存和發(fā)展所需要的各種價值，這是人的本能反應(yīng)。但是人要索取不能建立在別人的損害和痛苦之上，要建立在為他人的奉獻和基礎(chǔ)之上，從而獲取自身所需要的回報。索取只有建立在奉獻的基礎(chǔ)之上，才是正義。

    想建立在客觀需要的基礎(chǔ)之上，做建立在主客觀條件的基礎(chǔ)之上。人是客觀存在的物體，對人的好壞善惡，是非對錯的判斷應(yīng)該以客觀行為所體現(xiàn)出來的客觀價值標準。主觀思想是多變的，客觀行為具有唯一性，兩種相反的客觀行為客觀事實不可能并列存在。好心不等于好人，“壞心”不等于壞人。人心會變得，好人可以污蔑成“壞人”，“壞人”也可以美化成“好人”，好人和壞人有時候不能從表面能看出來。以人心來判斷一個人得好壞善惡，是非對錯是不科學得，也是不標準。天下之惡根源無非兩種：一是個人主義，損人利己；二是愚昧主義，顛倒黑白。惡與愚昧是相對與某個人針對于某些事情而言得。惡針對于侵略害者，對于受害者而言不能為惡。當一個惡人承擔了相應(yīng)得法律民事責任就不能視為惡人，我們應(yīng)該用動態(tài)的眼光看人。如果世界上所有人都能以客觀行為體現(xiàn)出來的客觀價值判斷好壞善惡，是非對錯，那么天下就物惡了；如果世界上所有的人都能夠在真理的正確引導下，滿足他人和社會的客觀需要，我們所有人不管從事什么工作都能夠造就美好人生。