趙汀陽：思想為什么必須嚴(yán)肅？

愛之方舟 2020-03-11

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趙汀陽，中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員

目前這個(gè)社會(huì)似乎有一種集體性的對(duì)人民的誤解，即以為人民只需要娛樂而不需要思想。事實(shí)上正如很容易觀察到的那樣，當(dāng)下的精神生活主要是娛樂明星、都市寫作和體育，這樣輕浮的墮落是令人吃驚的。它讓我想起心理學(xué)家斯金納說過的：一旦社會(huì)出了難以解決的問題，社會(huì)就會(huì)鼓勵(lì)娛樂和體育。

他是想說，人民只是好像最喜歡娛樂，其實(shí)是商人和政府需要人民去喜歡娛樂。

娛樂并不是壞事，問題在于，如果娛樂成為最高價(jià)值，同時(shí)還反對(duì)宏大敘事和深刻思想，這樣就形成一種輕浮和軟弱無力的精神結(jié)構(gòu)，讓人只關(guān)心雞毛蒜皮的生活細(xì)節(jié)，個(gè)人利益、個(gè)人權(quán)利和個(gè)人感受，總之把視野縮小到個(gè)人。這樣一來，就沒有什么值得思想的了，關(guān)于個(gè)人，至多有文學(xué)（而且是壞的文學(xué)），而不可能有思想。

本文由微信公號(hào)“哲學(xué)之路”編輯發(fā)布

所謂思想，就是去想他人、社會(huì)、國家和世界。不想大事情，就不是思想，而是感想。在思想的時(shí)候，思想只代表某種可能性，不是要去代表個(gè)人，也不代表某個(gè)集體。如果代表個(gè)人，就是輕??；如果代表集體，就是意識(shí)形態(tài)。用小敘事代替宏大敘事，用娛樂代替思想，這樣腐敗的精神最終會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的崩潰。

不過，另一方面，我們又可以注意到學(xué)術(shù)界存在著對(duì)自身的另一種誤解，學(xué)術(shù)界喜歡欺騙自己說，學(xué)術(shù)有理由從書本到書本，只關(guān)心概念而不需要關(guān)心真實(shí)。這種純潔的墮落雖然不太顯眼，但卻也是對(duì)思想的誤導(dǎo)。對(duì)生活沒有意義的思想也是一種娛樂，盡管據(jù)說是一些高于生活的知識(shí)?？墒?，知識(shí)未必都是光輝的，也有可能是完全無聊的。我們所以思想，終究是因?yàn)樯畛隽藛栴}，假如生活不出問題，就沒有什么值得思想的。

思想的嚴(yán)肅性來自生活的嚴(yán)肅性，顯然，正因?yàn)樯钪谐錆M了不幸、不公、壓迫、剝削、謊言、欺騙、貧困、沖突和戰(zhàn)爭，正因?yàn)樯钣兄鈽s與夢想、成功與失敗、混亂與秩序，如此等等，因此才有許多問題可想，而這些問題所以是嚴(yán)肅的，是因?yàn)樗鼈冴P(guān)系到每個(gè)人的生活意義。

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生活的意義是一切思想的必要條件，思想不可以高于生活，但比現(xiàn)實(shí)生活更寬闊，它要把各種可能生活都包括在內(nèi)，以便能夠充分地理解生活提出的問題。就是說，思想需要一個(gè)比現(xiàn)實(shí)生活更大的框架，才能夠有效地分析生活。在這個(gè)意義上，思想不高于生活，但大于生活。

因此，無論哲學(xué)所討論的問題多么深刻，都必須與生活問題相關(guān)，在生活語境中沒有意義的哲學(xué)是壞的哲學(xué)。

人民需要思想，而不僅僅需要娛樂和知識(shí)。娛樂是一個(gè)反對(duì)精神生活的陰謀，因?yàn)樗孪阮A(yù)定好了什么是快樂，使人不能有自己發(fā)現(xiàn)的歡樂。同樣，無聊的知識(shí)也是個(gè)反對(duì)思想的陰謀，因?yàn)樗孪阮A(yù)定了答案，然后再假裝提出問題，其實(shí)根本就不打算讓人思想。“教科書”是個(gè)關(guān)于知識(shí)的最好隱喻。當(dāng)然，我們不是在反對(duì)知識(shí)，很多知識(shí)是有用的，這一點(diǎn)不言而喻。

問題在于，除了知識(shí)，人們還需要思想，因?yàn)槿魏我环N知識(shí)的合法性都是個(gè)問題，都需要被反思。

對(duì)知識(shí)的合法性的批判就是哲學(xué)，所以哲學(xué)不是一種知識(shí)，而是使人去思的思想。

其實(shí)，對(duì)于我們大多數(shù)人而言，學(xué)習(xí)哲學(xué)，也并不是要做學(xué)問，而是想從哲學(xué)中獲得啟示，也就是想知道我們這一生到底是怎么回事兒，要活一個(gè)清楚明白，其它都是次要的。而這件事情，似乎也只有哲學(xué)才能真正讓你辦到。

哲學(xué)的智慧河流，發(fā)源于往哲先賢們的辯論與洞見，影響了科學(xué)、宗教、藝術(shù)等人類文明成果至今。面對(duì)源遠(yuǎn)流長的哲學(xué)史，卷帙浩繁的哲學(xué)著作，我們需要一位專業(yè)、有趣的“擺渡人”來導(dǎo)航。

為此，哲學(xué)之路聯(lián)合三聯(lián)周刊邀請(qǐng)到華東師范大學(xué)哲學(xué)系最受歡迎的姜宇輝教授，帶來了《20位哲學(xué)家的生命策略》，愿你可以從哲學(xué)思考中認(rèn)識(shí)如何活著，以及活著的意義。

20位哲學(xué)家醍醐灌頂?shù)纳呗?nbsp;

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104堂跨越2000年哲學(xué)史的智慧課程

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主講人會(huì)為你解析《存在與時(shí)間》《理想國》《沉思錄》《會(huì)飲篇》等20本經(jīng)典哲學(xué)著作的精華內(nèi)容。涵蓋古希臘羅馬哲學(xué)、近代早期西歐哲學(xué)、德意志古典哲學(xué)、存在主義與后現(xiàn)代主義等內(nèi)容。

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另一方面，好的文藝作品除了娛樂的功能，背后還包含著一種生命體驗(yàn)、一種生活的可能性。深刻地理解文藝作品背后的內(nèi)涵，不拘泥于自我，更加了解他人，了解外部世界。

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來自：愛之方舟 > 《教育》

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