李白這首《憶秦娥》得到如此高的評價，一是因為它出現(xiàn)得早，一是這首詞確實好。當然是不是李白所作是有爭議的。

1、“百代詞曲之祖”的出處

南宋淳祐年間，黃升選編了十卷本《唐宋諸賢絕妙詞選》，其中第一卷為唐詞，收錄了 《菩薩蠻》和《憶秦娥》，署名為李白。黃升評價“二詞為百代詞曲 之袓”。

明朝，大才子楊慎著《詞品》，他在序言中稱“《菩薩蠻》和憶秦娥》二首為詩之馀，而百代詞曲之祖也?！?/p>

可見，這兩首詞被稱為“百代詞曲之祖”確實由來已久。清代學者劉熙載評價，這兩首詞抵得上杜甫的《秋興八首》。

2、這首《憶秦娥》，出現(xiàn)的時間早，當然可稱為“百代詞曲之祖”

詞是給歌曲曲調填寫的歌辭。在隋唐年間，流行三種音樂，中國自己的音樂叫“清樂”，外國傳來的音樂叫“胡樂”，佛教道教的音樂叫做“法樂”。詞的曲調叫燕樂，是集合了清樂、胡樂和法樂三家之長的新興流行音樂。這時的詞內容也是十分廣泛的，有相思、離別、戰(zhàn)爭、游子、征夫、思婦等。當時的知識分子覺得文辭不夠典雅，所以并不重視。今天見到的這段時間的詞，是晚晴時在敦煌藏經洞發(fā)現(xiàn)的。所以，在敦煌曲子詞發(fā)現(xiàn)以前，歷代文人見到的最早的詞集就是五代年間的《花間集》，這里面收錄的是晚唐五代時期的詞。

如果《菩薩蠻》和《憶秦娥》的作者是李白無誤，那么這兩首詞就是盛唐時期的作品，當然可以稱為“百代詞曲之祖”。

3、《憶秦娥》是好詞，當得起“百代詞曲之祖”

這首詞上片寫離別，柳色年年由黃變綠，女主人公與心上人的分別也不是一年兩年了，只是他一直都沒有歸來。下片，以樂游原上的繁華反襯咸陽古道的冷清，最后轉到“西風殘照，漢家陵闕”，這是歷史的興替。

這首詞本是描寫相思離別的，但是卻將個人的傷情化作了歷史的興替。王侯將相、榮華富貴，終究化作了過眼煙云。這是作者的反思。

《憶秦娥》這首詞出現(xiàn)的早，境界又高，當然可以稱為“百代詞曲之祖”。