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《沈氏玄空學(xué)》中論夫婦合十，即為陰陽合十。何為陰陽合十，前面講過洛書圖與后天九宮八卦蘊(yùn)含了三遠(yuǎn)九運(yùn)的天機(jī)，八卦的對(duì)宮一陰一陽，其后天數(shù)皆合十。 《沈氏玄空學(xué)》中論夫婦合十：“志伊謹(jǐn)案，玄空最忌者上山下水，最喜者到山到向，所謂旺山旺向，寅葬卯發(fā)者是也，寅葬卯發(fā)是指很短時(shí)間內(nèi)便能見到好處。先生于論四十八局(廿四山下卦及起星圖共成四十八)言之最詳，然自二運(yùn)至八運(yùn)，天地人三元均有旺山旺向，而一九兩運(yùn)獨(dú)元，實(shí)為缺憾。今考夫婦合十，則一九運(yùn)有乾巽巳亥，二八運(yùn)有丑未，三七運(yùn)有子午癸丁，四六運(yùn)有庚甲，三元九運(yùn)中全局合十者共得二十四山向，是可補(bǔ)旺山旺向之缺憾矣，愿學(xué)者擇而用之可也?！?/span> 這段話的意思是說玄空飛星，排盡九宮八卦二百一十六局的飛星圖，唯有一運(yùn)和九運(yùn)沒有旺山旺向之局，二十四山有四十八局可采用全局合十來補(bǔ)救。 第一種情況是： 全局合十，即每個(gè)宮位之三個(gè)數(shù)中，有兩個(gè)數(shù)合十，或者飛星兩數(shù)合十，或者運(yùn)盤之?dāng)?shù)與飛星山星兩數(shù)合十，或者運(yùn)盤之?dāng)?shù)與飛星向星兩數(shù)合十。 子山午向：三運(yùn)，運(yùn)星與向星合十 七運(yùn)：運(yùn)星與山星合十 癸山丁向：三運(yùn)，運(yùn)星與向星合十 七運(yùn)：運(yùn)星與山星合十 午山子向：三運(yùn)，運(yùn)星與山星合十 七運(yùn)：運(yùn)星與向星合十 丁山癸向：三運(yùn)，運(yùn)星與山星合十 七運(yùn)：運(yùn)星與向星合十 乾山巽向：一運(yùn)，運(yùn)星與向星合十 九運(yùn)：運(yùn)星與山星合十 亥山巳向：一運(yùn)，運(yùn)星與向星合十 九運(yùn)：運(yùn)星與山星合十 巽山乾向：一運(yùn)，運(yùn)星與山星合十 九運(yùn)：運(yùn)星與向星合十 巳山亥向：一運(yùn)，運(yùn)星與山星合十 九運(yùn)：運(yùn)星與向星合十 丑山未向：二運(yùn)，運(yùn)星與向星合十 八運(yùn)：運(yùn)星與山星合十 未山丑向：二運(yùn)，運(yùn)星與山星合十 八運(yùn)：運(yùn)星與向星合十 甲山庚向：四運(yùn)，運(yùn)星與向星合十 六運(yùn)：運(yùn)星與山星合十 庚山甲向：四運(yùn)，運(yùn)星與山星合十 六運(yùn)：運(yùn)星與向星合十 第二種情況是： 坐山與立向?qū)m運(yùn)星合十，又加山星與向星對(duì)宮合十。比如，五運(yùn)之坤艮、艮坤、申寅、寅申。 第三種情況是： 按形局，而不以數(shù)論的天心十道。比如來龍與向水拉成直線，坐向之星又當(dāng)旺，亦謂之合十。此情況定是形局等量分。若來龍為過卦之向，是不能使用的。 合十功效：合十功效是陰陽通氣，也稱通卦，即全局各卦互相通氣。 舉此局九宮運(yùn)星與山星全部合十，每個(gè)宮都有兩氣互為相通。 全局合十，即使不是旺山旺向，亦有旺山旺向之功效。旺星合衰星，能使衰星旺起來，故為通氣。山星與運(yùn)星合十偏于旺丁，向星與運(yùn)星合十偏于旺財(cái)。七運(yùn)子山午向偏于旺丁，午山子向偏于旺財(cái)。 “萬物土中生，萬物土中死。”“盈天地萬物莫不與易相通，此即天數(shù)五。”合十通氣是根據(jù)天心五土的作用產(chǎn)生的。河圖合數(shù)：一六、二七、三八、四九、五十相合是天地之?dāng)?shù)相合，其合成五行水、火、木、金、土，一生成，都離不開五，天一生水，加五得六，故地六成之；地二生火，加五得七，故天七成之；天三生木，加五得八，故地八成之；地四生金，加五得九，故天九成之；天五生土，加五得十，故地十成之。后天九宮八卦縱橫四維顛倒之對(duì)宮皆合十，合天心為十五，也與五相通。河圖合數(shù)，八卦對(duì)宮合十，都包含五的作用，這些稱天心十道。 一宮旺可合起八宮旺，山卦旺，向卦亦旺。陰陽合十可以補(bǔ)起山向的旺氣。 |
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