甲日午月

【甲子時(shí)】甲木比肩幇身，可以一點(diǎn)子水，原可收濕潤(rùn)燥木之功，惟子午一沖，水火？敗俱傷，自應(yīng)加強(qiáng)水勢(shì)，得見(jiàn)庚辛相助，格取殺印相生，如火土迭見(jiàn)，除去金水，偏枯之象也。

【乙丑時(shí)】甲木日元，有乙劫幇身，時(shí)支坐下丑土，暗藏辛癸得以潤(rùn)斯燥木，且丑為濕土，亦可以收旺火之氣，若金水未透干頭，？量仍嫌微弱，如戊己雜出，格局濁而不淸矣。

【丙寅時(shí)】甲誕五月，木之精神盡泄，日元雖坐祿于寅，似乎木氣有根，？知寅午一會(huì)，比化為傷，而丙火又透于時(shí)干，增火之勢(shì)，忌神可謂深重矣，然則去病之法，惟有藉辰丑濕土以泄之，壬癸以制止，有病得藥，格自佳矣。

【丁卯時(shí)】日元甲木，時(shí)卯為刃，透丁泄秀，木火通明之象，四柱須有一二點(diǎn)財(cái)，透干得地，絶官印之神，格成木火從兒，若一見(jiàn)水印，轉(zhuǎn)成木火傷官佩印，旣用印，不喜見(jiàn)財(cái)，見(jiàn)之格？。

【戊辰時(shí)】甲誕五月，身？病地，時(shí)逢戊辰，財(cái)旺于身，幸而辰中乙癸相生，？以補(bǔ)助日元之？足，所喜木來(lái)比助，水來(lái)資身，則成身財(cái)？停之命矣。

【己巳時(shí)】己土合甲，巳午火旺，木因火泄而愈弱，火賴木生而愈旺，支有辰丑帶水之土以泄之，方能保存木之生機(jī)，？見(jiàn)金水同來(lái)，彌覺(jué)可貴，否則，任其亢陽(yáng)肆逞，甲木安得不虛焦乎。

【庚午時(shí)】日元甲木，地？？午，火勢(shì)熊熊，不可向邇，身弱傷旺，獨(dú)喜水來(lái)潤(rùn)濕，金發(fā)其源，金水？全，則旺火之氣自懾，若再見(jiàn)甲乙巳午等字，格局陷于偏枯矣。

【辛未時(shí)】日元甲木，得庫(kù)于未，未中乙木，以有丁火而被泄，雖曰木坐庫(kù)地，而助木之力極微，況午未？合，氣又轉(zhuǎn)變，時(shí)辛為旺火所煏，金其脆矣，際茲火旺木泄之情勢(shì)下，總不外乎見(jiàn)水為需要。

【壬申時(shí)】五月甲木，位居死地，身主之弱，較之他月尤甚，若無(wú)印比之助，實(shí)難全其生機(jī)，時(shí)逢壬申，金得祿而水逢生，大有水火旣濟(jì)之象，乃忌戊己雜出，濁水而成大病，如金水迭見(jiàn)，熄滅午火，剌激太過(guò)，亦非中庸之道也。

【癸酉時(shí)】甲日午提，火旺木弱，時(shí)支酉金，被午制去，因是時(shí)干癸水，轉(zhuǎn)成孤虛，夏木以水為眞神，故最喜金水得地逢生，否則，無(wú)源之水，？于干涸，是庚申等者，尤宜先見(jiàn)也。

【甲戌時(shí)】甲比幇身，午戌半會(huì)，木虛火旺，見(jiàn)象自明，木虛喜有刦印以助之，火旺喜見(jiàn)濕土以收之，命書云，太過(guò)宜剝削，不及喜生扶，亦堪以此？言之，故金水二神之所以為喜，蓋取其生抹與潤(rùn)澤之意也。

【乙亥時(shí)】甲木見(jiàn)亥為長(zhǎng)生，壬水見(jiàn)亥為祿位，身印？旺，木潤(rùn)不枯，月提午火，切忌干透燥木，雖有亥中壬水之印以制火，要知火旺亦可以制水，此系反克原理，土在夏火炎？之時(shí)，絶對(duì)不宜多見(jiàn)。

乙日午月

【丙子時(shí)】五月火旺土燥，禾稼皆枯，用神亦不？癸水，地支子午一沖，以斯時(shí)火旺水弱，大有水不勝火之槪，時(shí)干一丙高透，乙木氣散南離，故喜有通根得地之水，遂收坎離旣濟(jì)之功，土財(cái)非不可見(jiàn)，特亦喜濕而忌燥也。

【丁丑時(shí)】時(shí)維仲夏，木弱火旺，時(shí)支丑土，泄火有功，丑中所藏辛癸，？量極弱，生木？足，喜有水以潤(rùn)之，金以生之，方可全夏木生機(jī)，再見(jiàn)旺火燥土，格局陷于偏枯矣。

【戊寅時(shí)】日元乙木，地支寅午半會(huì)，劫化為傷，炎炎之勢(shì)，灸手可畏，此時(shí)乙木幾乎化為灰燼，干支再見(jiàn)木火，格取從兒，否則惟以水來(lái)調(diào)候，金來(lái)發(fā)水之源為貴，一見(jiàn)戊己雜出，木之精神盡失矣。

【己卯時(shí)】乙木得祿于時(shí)支之卯，似乎日元有根，卯午相遇，木從火勢(shì)，時(shí)干己土，坐下卯位，雖？制盡，從屬土燥難培，所喜金水生旺，潤(rùn)木為先，夏木專取殺印相生，舍此可謂莫屬矣。

【庚辰時(shí)】五月辰時(shí)，旺午為辰土所泄，日元得余氣于辰，雖是身弱，乃辰為濕土，培木之力極大，時(shí)干庚金，又喜有辰土生扶，官星淸而得凈，配合完備，若有一癸透干，正合木火傷官佩印之妙。

【辛巳時(shí)】乙木無(wú)根，徒見(jiàn)巳午旺火之威脅，幾無(wú)存在之可能，辛坐巳地，巳雖金之長(zhǎng)生，又安能敵此火制，惟水可制火潤(rùn)金，以養(yǎng)全局，關(guān)鍵在此一神之有無(wú)耳。

【壬午時(shí)】五行配合，原?規(guī)定，如金水傷官，喜火而憎水，木火傷官，惡火而喜水，用神適得其反，究其理，亦無(wú)非重在調(diào)候？字，乙木？？午火，木氣盡泄，妙得壬水蓋頭，坎？得濟(jì)，惟以印綬無(wú)根，水之氣勢(shì)？足，喜有申亥等字金生水發(fā)，源流自然悠長(zhǎng)矣。

【癸未時(shí)】乙木盤根于未，午未？合，木燥根枯，生機(jī)盡滅，時(shí)干一癸以坐下未土，不能引以為用，所喜水來(lái)通根，兼有金發(fā)其源，用神自然生動(dòng)，土財(cái)為夏乙所忌，多見(jiàn)？有涸水之憂也，

【甲申時(shí)】日時(shí)甲乙？？，坐下午申泄克之位，視之若無(wú)根，？知申中壬水，得以化官潤(rùn)木，日元弱而不弱，是壬印乃旋乾轉(zhuǎn)坤之神，與夫乙木之旺衰，關(guān)系殊非淺鮮，喜再干透水木，生機(jī)益形奮發(fā)矣。

【乙酉時(shí)】乙？午火為泄氣，乙坐酉金為截腳，？乙并坐克泄，本身衰弱可知，仲夏火正司權(quán)，大忌丙丁再透，？忌戊己雜亂，祗要金水得地而有氣，八字淸潤(rùn)可觀矣。

【丙戌時(shí)】午戌會(huì)火而透丙，日元菁華泄盡，夏木以火為忌，此造偏全南方之氣，格局轉(zhuǎn)成木火從兒，惟以夏火旺不可遏，亦喜土財(cái)泄火之秀，所謂兒又生兒是也，如柱中金水得地，則當(dāng)棄從兒而以木火傷官佩印為用也。

【丁亥時(shí)】月提午火得祿，時(shí)支坐下亥水，水火旣濟(jì)有情，惟五月乙木，獨(dú)喜癸水潤(rùn)澤，兼有金來(lái)相助，格局始臻完備，至于戊己雜亂而傷水，？喜劫比制之為？。