【經(jīng)典名言】 《曾國(guó)藩的箴言贈(zèng)言》 和《曾國(guó)藩的 36 字訣》   曾國(guó)藩的箴言贈(zèng)言   

? 高尚的人有三件事不爭(zhēng)：一是不與君子爭(zhēng)名，二是不與小人爭(zhēng)利，三是不與天爭(zhēng)高。   能吃粗茶淡飯的人才可以品嘗特殊的佳肴，能忍受市區(qū)混濁與喧囂的人才可以游覽名山大川，能經(jīng)受折磨的人才可以承受功名。   有了不順心的事要忍耐，這才不致被失意所苦惱，有高興的事要淡漠，這才不致被歡樂所迷惑。   和善可以消除人的怨恨，忍耐可以避開災(zāi)難。   仁愛、道義、禮貌、智慧是自己修行的，人們一定會(huì)羨慕崇拜他;放縱、怪僻、邪惡、奢侈是自己造成的，人們一定會(huì)輕蔑、鄙視他。   誠(chéng)實(shí)無(wú)悔，寬恕無(wú)怨，和睦無(wú)仇，容忍無(wú)辱。   知道滿足就會(huì)經(jīng)?？鞓?，追求貪欲則會(huì)時(shí)常煩憂。  

? 心地寬厚的人，自然不會(huì)尖酸刻薄，與別人口角。   才能、智慧、機(jī)敏、杰出的人，應(yīng)該增加樸實(shí)、雄厚的學(xué)問。   忍受不了窮苦，就不能樹立自己的風(fēng)格，忍受不了委屈，便做不成大事。   天下永遠(yuǎn)達(dá)不到的頂峰是人的性格，天下永遠(yuǎn)讀不完的是書籍。   不思考所以有疑惑，不追求所以達(dá)不到，不詢問所以沒知識(shí)。   心地要寬厚公平，見識(shí)要超凡脫俗，樹立理想要高遠(yuǎn)闊大，實(shí)現(xiàn)理想要腳踏實(shí)地。   學(xué)問的途徑很多，但最要僅的一條是持之以恒。甘苦之后自會(huì)有所收獲。  

? 即使最微小的好事都值得去做，不要因此求取幸福，希望得到回報(bào)；一絲一毫的壞念頭也不該萌生，應(yīng)當(dāng)知道，你怎樣對(duì)人，別人也會(huì)怎樣對(duì)你。   以愛妻子、兒子的心情侍奉父母雙親，就不論在哪里都孝順，以責(zé)備別人的心理去責(zé)備自己，就會(huì)減少過失，以寬恕自已的心情去寬恕別人，就會(huì)保持友誼。   只有自已公正才可以教化別人，只有自己盡善盡美在可以使別人信服。   不要因一點(diǎn)小小地罪過，而放棄別人主要的美德，不要因一點(diǎn)小小的仇怨而忘記人的大恩大德。   凡事都要給他人留有余地，這本是為人厚道，彼此如能互相謙讓，就沒有矛盾產(chǎn)生，也就沒有事端發(fā)生。   身體要穩(wěn)重，精神要安寧，面色要溫雅，氣質(zhì)要平和，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明貼切，心情要慈善祥和，志氣要果斷堅(jiān)毅，思維要周密細(xì)致。 

?  看到別人有高興得意的事，就該有歡喜之情，看到別人有掃興失意的事，就該有憐憫同情之心。   少年的處境不能過于順利，老年的處境不能過于坎坷，中年的處境不能過于安閑。   人生最愚蠢的是不愿聽到自己的過錯(cuò)，人生最可惡的是愿意談?wù)搫e人的過錯(cuò)。   成就功德往往在貧窮困苦的時(shí)候，身敗名裂多因功成名就。   名和利都不可以喜歡，喜好利比喜好名更危險(xiǎn)，喜好名聲就有不做的事情，喜好利就沒有不敢做的事情。   愿將功勞、名譽(yù)化為道德，不要讓富貴成為功勞、名譽(yù)。  

?   曾國(guó)藩的 36 字訣   志：   做人要做第一等人。  人生由立志開始,志不立，天下無(wú)可成之事，若能立志，圣賢豪杰，無(wú)事不可為。  凡蔣相無(wú)鐘，圣賢豪杰亦無(wú)鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。  恒：  有橫斷無(wú)不成之事。  一為堅(jiān)持，二為專注，三為漸進(jìn)。 

? 于修業(yè)則貞之以恒。  專：  力氣用到點(diǎn)子上。  西洋技藝所以卓越古今者，由其每治一事，處心積慮，不達(dá)目的決不止。  心越用則越靈，技越推則越巧。  熟：  笨功夫也有大收獲。  熟源于勤，熟導(dǎo)致精。  裕：  讓自己的心胸開闊起來。  治心當(dāng)以“廣大”二字為藥。  局量太小，不足以任天下之大事。 

? 海納百川，有容乃大，胸懷寬廣，氣量宏大。 -  一笑即可了之。  靜：  不動(dòng)更能掌握主動(dòng)權(quán)。  靜坐克己，靜坐反思。  靜能生動(dòng)，更能制動(dòng)。  非靜無(wú)以成學(xué)，非學(xué)無(wú)以成才，寧?kù)o已以致遠(yuǎn)。 -  人打第一下，我打第二下。  淡：  品位好人生的真諦。  自視常若平淡無(wú)奇，則成大器。  謀事在人，成事在天。 

? 治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，能文不求名。 暇：  留一分自在方可容得大事。  事物運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏講究一張一弛。  暇謀：核心人物越是身處危險(xiǎn)，越要脫去恐懼的悲觀心態(tài)，氣定神閑，要以四兩壓千斤，安定人心。 -  松：  不能眉毛胡子一把抓。  從心態(tài)上進(jìn)行放松，是松字決的最高境界。  大事抓緊，小事放松。  理財(cái)：來的松，銷的旺。 明：  眼越明，心越亮。  凡辦大事，以見識(shí)為主，才能為輔。 

? 人貴自知,自知?jiǎng)t明。  深明大義,曉明大體。  天下事當(dāng)局者迷，旁觀者清。事前易暗,事后易明。  人才以陶冶而成，以勉強(qiáng)磨礪而生。  辦事不外用人，用人必先知人，知人之道，總須多看幾次，親加觀察，方得其大概。  由謙，勤而生明。  五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。  四多者：多看，多做，多問，多想。  實(shí)：  靠岸“認(rèn)真”二字大天下。  腳踏實(shí)地，從淺處，實(shí)處著手，事業(yè)才能可大可久。  以樸實(shí)為根本，培植根基，而后再講權(quán)變，方能無(wú)虞。

 用人當(dāng)用樸實(shí)可靠之人，對(duì)于成大事者而言，用人不慎，必?cái)o(wú)疑。  天下事當(dāng)從大處著眼，小處下手。凡事都非一觸可就，都要經(jīng)過不斷累積，由小而大的過程。  天下事知得十分，不如行得七分。  硬：  真豪杰從不輕言放棄。  惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偂?nbsp; 吾惟盡一分心做一日事，至于成敗，則不復(fù)計(jì)較。  天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。  天下事焉能盡如人意，古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強(qiáng)遷就。  人貴自強(qiáng)，求人不如求己。 

? 凡危急之際，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。  硬字，既包含著堅(jiān)持不懈的拼勁，也包含者忍辱負(fù)重的意味。  儉：  好東西都得省著用。  對(duì)一國(guó)統(tǒng)治者而言，一身節(jié)儉，則上行下效，舉國(guó)節(jié)儉，如此則國(guó)用日足，國(guó)力日強(qiáng)  持身儉，則自尊自立，不求他人。  治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墜。  為官儉，則以儉養(yǎng)廉，局高不敗。  歷覽有國(guó)有家之?dāng)?，皆由驕奢所致?nbsp; 由儉入奢易，由奢返儉難。  凡世家子弟，衣食起居，無(wú)一不與寒士相同，可成大器。 

? 戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了。  重：  穩(wěn)當(dāng)從容，可當(dāng)大事。  君子不重則不威。  “整齊嚴(yán)肅”是重字的根本內(nèi)容  穩(wěn)重行事，有勝無(wú)敗。  打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化。  厚重是貴相，輕薄之人不可用。  邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳盤，若要看條理， 全在語(yǔ)言中， 相貌與談吐相結(jié)合。  廉：  護(hù)官之符。  清，勤，慎，為居官三鑒。 

? 保持廉潔，必能服眾。  人為財(cái)死，少貪少禍。  行大事者，不尚小廉。  養(yǎng)廉之法，全得一儉字。  勤：  勤奮是人生第一要義。  勤政是居官首務(wù)。  從一個(gè)人的勤奮程度，便可以預(yù)知他能成多大的事。  勤奮之道，精力雖止八分，卻要用到十分，權(quán)勢(shì)雖有十分，只可使出五分。  辦大事者，在內(nèi)貴有志氣，在外貴得人心。  由勤生明。  讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路要并行。  家之興衰，人之窮通，皆于勤惰卜之。 

? 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。  天下古今之才人，皆以一傲字致敗。  勤的過頭，也將適得其反。  慎：  多一分謹(jǐn)慎，多一分勝算。  如果由慎而懼，膽子越來越小，恐怕就什么事也辦不了了。  心存畏慎，居高不敗。  慎字，即有所畏之意，有所畏懼，辦事就會(huì)認(rèn)真不茍，必深思熟慮而后行。  有所畏，則無(wú)論何時(shí)都不會(huì)自滿驕傲，不致因驕而敗。  居高位而不敗之法，只有謙虛謹(jǐn)慎也。  禍從口出，立言宜慎。  多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易敗。  無(wú)多言，多言多敗，無(wú)多事，多事多患。 

? 以慎治驕，立于不敗。  勤字所以醫(yī)惰，慎字所以醫(yī)驕。  忠：  辦大事要樹立好品牌。  事上以忠，辦公事須如己事。  忠字是升遷晉職的必由之路，也是名垂千史的不二法門。 仁：  緊緊抓住人心。  用恩莫如仁，用威莫如禮。  推己及人，多替別人著想，仁也。  要樹立自己的威信，就要以禮服人。  用兵以得人心為第一要義。  帶兵如父兄帶子弟一語(yǔ)，最為仁慈貼切。 

? 要做到仁，就要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的一言一行，要符合禮的要求。  救濟(jì)災(zāi)民，是乃仁術(shù)也。  誠(chéng)：  言而無(wú)信，則一錢不值。  無(wú)論勤字，慎字，必須以誠(chéng)為本，才會(huì)有用武之地。  至誠(chéng)不欺，英雄基業(yè)。  誠(chéng)，專心純一，不欺。  禍機(jī)之發(fā)，莫烈于猜忌，此古今之通病。  以誠(chéng)心求之，虛心處之。  以誠(chéng)換誠(chéng)，無(wú)人不誠(chéng)。  一語(yǔ)失言，就會(huì)招致別人的不信任。  即使少數(shù)人不以誠(chéng)待己，也終會(huì)遭到輿論的譴責(zé)，使之醒悟。 

? 鄙意用兵之道，最貴自立，不貴求人。驅(qū)將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。  敬：  贏得上進(jìn)的空間。  自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成。  欲人敬己，必先自敬。  吾輩讀書惟敬字，恒字二端，是徹始徹終工夫。 -  在不自足的驅(qū)使下，不斷更上一層樓。  賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之。  ?。?nbsp; 多想壞人，不如多想好人。  有了恕，就有了強(qiáng)大的人格凝聚力，像雪球一般，越滾越大。 

? 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。己所不欲，勿施于人。  以愛己之心愛人，在人際交往中，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)尊重彼此之間的個(gè)性差異，求大同，存小異，寬以待人。 -  恕，要求寬以待人，不可求全責(zé)備，要多看別人的長(zhǎng)處。  恕，眼光遠(yuǎn)一些，胸襟闊一些。  凡事讓一步，留人余地，留擠己方便。  容人之短，與人為善。  成人之美不成人之惡。  以德報(bào)怨，化敵為友。  受欺不受欺，全在于自己是什么樣的人。  尖刻待人會(huì)招禍，恕則可免禍。  和：  和能生威，用和打造團(tuán)隊(duì)精神。 

? 一個(gè)集體或團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力之和，是成功的基本。  和之不和，私仇不入公門。  和不是湊合，不能為了和而放棄原則，做好好先生。  言教不如身教。  謙：  君子大過人處，只在虛心而已。  謙字的實(shí)質(zhì)是卑己高人，以足為不足，永遠(yuǎn)不自足，始終給自己留下追求的空間，不斷進(jìn)取。  謙者，眾善之基，傲者，眾惡之魁。  謙以自持，嚴(yán)以驅(qū)下。  謙虛是一種以退為進(jìn)的人生謀略。  天下無(wú)窮進(jìn)境，多以不自足二字作出。  有成之時(shí)謹(jǐn)尊“花未全開月未圓”。  謙亦有度，過謙則近偽。

謙本來是尊重他人，最終也獲得他人大尊重。 -  謙虛要以事實(shí)為依據(jù)，不能過低貶低自己。  不能過謙，過謙則下無(wú)敬畏之心。  防止過謙的方法，是用實(shí)，誠(chéng)二字加以糾正。 挺：  堅(jiān)忍支撐，可建非常之業(yè)。  挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望。  自古以來，局外之議論，不諒局中之艱難。  世上的事能不能勝，就看你挺不挺的住，危急時(shí)刻，要堅(jiān)持住。  辣：  莫因仁慈而誤大事。  眼明手辣，其精義是簡(jiǎn)單有效，干凈利落。  以嚴(yán)為師，欲正人，先正己。 

? 慎獨(dú)。  出了問題，不是怨天尤人，而是先從自己身上找原因，看自己有沒有過錯(cuò)，嚴(yán)于律己，寬以待人，難能可貴。  治家貴嚴(yán)，嚴(yán)父多孝子。  細(xì)思為政之道，得人，治事，二者并重，得人不外四事，廣收，慎用，勤教，嚴(yán)繩。  督責(zé)者，商鞅立木之法，孫子斬美人之意，所謂千金在前，猛虎在后。  表彰一個(gè)人時(shí)，宜在大庭廣眾之下進(jìn)行，批評(píng)就是在私下里單獨(dú)進(jìn)行。  變：  成大事者，應(yīng)適時(shí)求變。  夫兵形像水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛。  古人用兵，最貴變化莫測(cè)。 

? 慎變，吾因小利小害而輕易變化。  居高位之道，不與，不終，不勝。  成事的正道是日積月累，厚積薄發(fā)，而把成功寄托與奇謀險(xiǎn)略，天助我也，很少有不失敗的。  悔：  不怕揭開自己的短處。  悔，知缺補(bǔ)缺。  悔字與謙字相因，即以虛懷若谷的姿態(tài)視察糾正自己的不足。  自知之明比先有自知之勇，這是悔字的發(fā)端。 -  多與怨恨你的人交往，因?yàn)樗麄儗?duì)你的過錯(cuò)最敏感，也最能予以無(wú)情的抨擊指摘。  曾國(guó)藩的兩悔：制怒，泯忌。  遷善改過，悔字調(diào)整人生。 

? 知地之大而我居者小，則遇榮利爭(zhēng)奇之境，當(dāng)讓以守其雌，知事變之多而吾所半者少，則不敢以功名自持，而當(dāng)思舉賢而共圖之。  知是天地寬，貪得宇宙窄。  耐：  堅(jiān)持定能勝利。  人生不如意事常八九，沒有一份耐心，如何過得。  曾國(guó)藩將耐字分為：耐冷，耐苦，耐勞，耐閑。 -  遇到難辦之事，一定要冷靜，沉著，穩(wěn)大穩(wěn)扎。 -  學(xué)問來自一點(diǎn)一滴的積累，不可速求，要如愚公移山。  緩：  事緩乃圓，好從慢處來。 

? 曾國(guó)藩辦事不求速成，治兵也不愿速進(jìn)。  曾國(guó)藩辦事喜歡從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，穩(wěn)中求成。  滑：  不愿做的事更要做。  迷人之迷，其覺也易，明人之迷，其覺也難。 -  由滑而奸，取禍之道。 展：  化大事為小事。  將難辦之事擱置起來，留待  渾：  由聰明變?yōu)楹俊?nbsp; 藏鋒覓跡，不過于顯露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能與人方便，與己方便。 

? 好露不渾，天之所惡。  天道有三惡：天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉貳。 -  巧：是欺詐之意。  盈：是驕傲自滿，做事太過之意。  貳：反復(fù)無(wú)常，言而無(wú)信。  察見淵中魚者，不祥。  鋒芒畢露，為當(dāng)權(quán)者所嫉，亦為同事所嫉，前者擔(dān)心有人爭(zhēng)權(quán)，后者出于嫉妒。  意不可說盡，勢(shì)不可用盡。  渾字是收斂才華，積累才華，進(jìn)而顯露才華。 -  渾不是一味含而不露，一個(gè)人的才能如果不顯露出來，無(wú)人知道，恐怕只能浪費(fèi)了，問題是要把握機(jī)會(huì)，知道什么時(shí)候顯露，露到什么程度，都因情況而異，不過有一點(diǎn)是清楚的，一般情況下不要露，也不能一次合盤托出，露出底細(xì)。 忍： 

? 能忍人方能勝人。  忍字第一義：要求具有超強(qiáng)的自制力，此為修身忍。  忍字第二義：要求有容人之量，于人為恕，于己為忍，此為處事忍。  忍字第三義：要求有不達(dá)目的誓不罷休的毅力，為達(dá)到目的不惜犧牲一切，此為戰(zhàn)術(shù)忍。  忍字第四義：當(dāng)斷則斷，不留后患。  忍的張力，退一步海闊天空。  為官，第一貴忍辱耐煩，次則貴得人和。  長(zhǎng)傲，多言為二弊。  忍是取勢(shì)，得意須想著失意，進(jìn)身須掂量退步。 -  忍的和力，與人臉面，與己方便。  忍的毅力：忍到最后才是真工夫。  退： 

? 退一步，進(jìn)兩步。  急流勇退，保全末路。  盛時(shí)常做衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)做下場(chǎng)時(shí)。  有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。  不以得之而喜，不以失之而悲。  急流勇退要求當(dāng)事人舍得放棄名和利的誘惑，安于淡薄寧?kù)o的生活，還要求當(dāng)事人退下來之前，先為自己找好安身之地，未雨綢繆。  圓：  不妨多轉(zhuǎn)幾個(gè)圈圈。  立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也。  達(dá)者，辦事圓融，行得通也。  待人光有真心誠(chéng)意是不夠的，表現(xiàn)誠(chéng)意才是最重要的。  寫字先求圓潤(rùn)，此求敏捷。 

? 舉止留心一重字，行文留心一圓字。