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１９世紀(jì)歐洲及美國美術(shù) １９世紀(jì)德國美術(shù) １９世紀(jì)８０至９０年代，出現(xiàn)了象征主義文藝思潮，用象征、寓意手段表現(xiàn)黑夜、死亡、夢境，追求神秘、怪誕、恐怖，表現(xiàn)了世紀(jì)末知識(shí)分子沒有出路的內(nèi)心痛苦，以阿諾德·勃克林的作品為代表。 阿諾德·勃克林（Arnold Bocklin，1827－1901）是瑞士象征主義畫家。早年就學(xué)于杜塞爾多夫美術(shù)學(xué)院。勃克林于1848年到巴黎，受到浪漫主義大師德拉克洛瓦作品的影響，傾向于富有深刻哲理的想像風(fēng)景畫和神話題材作品。1850年移居意大利，曾在羅馬和佛羅倫薩鉆研古典藝術(shù)。代表作有《拉琴的死神/與死神的自畫像》、《潘神與排簫女神》1857、《維娜斯的誕生》等，形象刻畫真實(shí)，色彩微妙，具有強(qiáng)烈的戲劇效果。 《維納斯誕生》溫柔優(yōu)雅的維納斯婷婷立于茫茫海中，天使為她撐起海藍(lán)色的輕紗，畫面簡單但耐人品味。
勃克林鼎盛時(shí)期的作品幾乎都帶有生與死的題材，這也許與他1848年到巴黎的時(shí)候，法國的暴力政治給他留下的影響?！杜c死神的自畫像》作品中畫家勃克林在十分認(rèn)真地面對(duì)畫布，可是在他背后緊盯著一個(gè)拉琴的死神，以暗示萬物皆虛的哲理。他告誡人們，也告誡畫家自己，世間一切虛榮純屬徒勞，任何努力總難免一死。死神不是其他，而是藝術(shù)家心中的繆斯，勃克林正在諦聽死神的演奏，琴聲激勵(lì)著他，使他更加勤奮地創(chuàng)作，使他覺得只有眼前的創(chuàng)作才是永生的。
《圣潔莊嚴(yán)的森林》一群披著白袍的教徒對(duì)一塊墓碑頂禮膜拜，森林的遠(yuǎn)處是一片光明，多么耐人尋味啊。正像尼采的那首詩——《獻(xiàn)給未識(shí)之神》。
《田園詩》1875年 自80年代開始勃克林的作品中開始出現(xiàn)愈來愈濃厚的主觀色彩，在他的風(fēng)景畫中常運(yùn)用明暗對(duì)比和經(jīng)過變化加工的自然形象，創(chuàng)造出神秘、空靈，情調(diào)憂郁悲哀，似乎非人間的景象。由于勃克林的作品中表現(xiàn)死亡和鬼怪的題材較多，因而在評(píng)論家的眼中，他被視為屬于過分憂郁、消極的象征主義畫家。 《浮生若夢》噴泉上方的銘文“浮生若夢” （“Vita somnium breve”）。作品用幼兒，青年，老人（老人背后，死神正舉起他的鐮刀）隱喻人生的三個(gè)時(shí)期：幼年時(shí)代，青年時(shí)代和老年時(shí)代。作者把人物的舞臺(tái)選在春季美麗的花園，用明麗的色彩，優(yōu)美的線條表達(dá)這一主題，更能引起人們的感慨與深思。 《海邊別墅》：這里是遠(yuǎn)離人間的一塊陸地，陰森的樹林間埋藏著古代文明的遺跡，冷落而荒涼；一位身著黑色長衫的女子依著石壁對(duì)著大海沉思，立于這水天中的別墅散發(fā)出令人神往而神秘的氣氛。風(fēng)景形象被畫得細(xì)致真實(shí)，可見畫家古典主義的造型功力，在傳統(tǒng)的畫法中隱含現(xiàn)代人的思想情感。
《死亡之島》是畫家勃克林最著名的共五幅《死島》系列作品之一，是受埋葬他小女兒的佛羅倫薩英國人公墓的氣氛所影響繪制的。他的作品充滿神秘、幻想的氛圍，但有古典的建筑充斥其中，表現(xiàn)死亡和神秘、憂郁的場景。
《死亡之島》：61歲的勃克林創(chuàng)作了這幅以表現(xiàn)死亡為主題的畫。這是一座作為陵墓的海上孤島，一葉小舟正載著死者向這黑黝黝的最后歸宿駛來。整個(gè)畫面籠罩著沉重的黑暗，明亮的島上石屋和參天黑暗的柏樹形成強(qiáng)烈的明暗對(duì)比；白衣的死神靜立于船首，把新鬼渡往不歸之地。這是一塊神秘莫測的死亡之地，令人毛骨悚然。1906年俄國作曲家謝爾蓋·拉赫馬尼諾夫在德累斯頓看到這幅畫時(shí)深為它的意境所感動(dòng)，從而創(chuàng)作了鋼琴協(xié)奏曲《死亡之島》，這是音樂和繪畫最動(dòng)人的結(jié)合。 《死亡之島之三》1888年 他在后期的作品越來越帶有主觀色彩，經(jīng)常描畫神話中的動(dòng)物和神秘寓意的題材，如《怪物沛斯特》1898、《黑死病魔》1898、《俄底修斯和卡呂普索》1883等。 《俄底修斯和卡呂普索》1883年 《普羅米修斯》普羅米修斯的肢體融入山體的陰影中，身體被烏云中透出的陽光照亮，人物與自然完美的融于一體。這是勃克林對(duì)自然對(duì)英雄主義的禮贊。 《普羅米修斯》1883年
《海之牧歌》
《在海上》
《蘆葦叢里的牧羊神》
《Piet&à》
《內(nèi)薩斯和得伊阿尼拉》1898年 《春頌》
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