不僅僅是油畫，很多藝術(shù)領(lǐng)域的作品都存在類似的現(xiàn)象，一開始不受人認(rèn)可，甚至引來口誅筆伐，一段時期過后才被大眾和藝術(shù)界所接受，并且備受推崇。其實(shí)這是非常正常的現(xiàn)象，藝術(shù)思維始終在變化，審美習(xí)慣也會隨之變化，對于那些有著創(chuàng)新思維的藝術(shù)作品需要一個過程來改變大眾的欣賞習(xí)慣，這也是情理之中的事情。

“后印象主義”大師梵高，雖然年僅37歲便自殺去世，繪畫生涯不過區(qū)區(qū)10年而已，卻是公認(rèn)的繪畫藝術(shù)天才。梵高一生中有864張油畫，1037張素描，150張水彩畫傳世，其中就包括現(xiàn)在被奉為經(jīng)典的35幅《自畫像》和11幅《向日葵》。

不過，梵高生前一直窮困潦倒，他的畫風(fēng)就轉(zhuǎn)變的太快，以至于在當(dāng)時不被人們認(rèn)可，只好孤芳自賞。據(jù)說梵高生前唯一賣出過一幅作品，還是當(dāng)畫商的弟弟為了安慰梵高找人代購的。

諸如梵高這樣的油畫家不勝枚舉，被稱為“現(xiàn)代主義藝術(shù)之父”的塞尚也與梵高的經(jīng)歷頗為相似。不同的是，塞尚的畫作雖然也力圖創(chuàng)新，卻沒有完全打破傳統(tǒng)，所以其作品的命運(yùn)并不像梵高的畫作那般不堪，還是能得到部分的認(rèn)可。

最幸運(yùn)的藝術(shù)大師莫過于畢加索了。畢加索運(yùn)用傳統(tǒng)的繪畫技法創(chuàng)立了打破傳統(tǒng)的“立體主義”風(fēng)格，他將塞尚的“現(xiàn)代藝術(shù)”完善起來。這樣既有繼承傳統(tǒng)，又有創(chuàng)新，從古典主義到超現(xiàn)實(shí)主義、立體主義、抽象主義等等，畢加索的畫風(fēng)變幻莫測，但是總能得到藝術(shù)界的認(rèn)可和推崇，不能不說他是個充滿智慧的神奇的藝術(shù)家。

但是，能像畢加索這樣，既能在繪畫藝術(shù)的道路上不斷創(chuàng)新，不斷探索新的創(chuàng)作思維，又能在創(chuàng)作的同時功成名就的藝術(shù)家實(shí)在是鳳毛麟角。

21世紀(jì)中國的年輕畫家們，同樣也會面臨像梵高和塞尚他們同樣的困擾。一方面力圖創(chuàng)新，接受新的藝術(shù)思維；另一方面又想迎合市場、迎合大眾審美習(xí)慣，游離在二者之間很難取舍。

不過，現(xiàn)在的年輕藝術(shù)家們還能借助于西方古典藝術(shù)的視角去觀察中國的人和事，能夠用藝術(shù)的視角做一個“冷靜的旁觀者”，這對于中國油畫藝術(shù)的發(fā)展還是一件值得欣慰的事情。