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西方藝術(shù)史:日本美術(shù)-世俗美術(shù)時(shí)代 狩野派【103】

 藝術(shù)寶庫(kù)美術(shù) 2020-03-10

亞洲美術(shù)

日本美術(shù)

日本世俗美術(shù)時(shí)代狩野派的美術(shù)介紹,詳見(jiàn)本公眾號(hào)其他文章:

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狩野宗秀(そうしゅう,1551-1601年)是狩野永德的弟弟,保持了其兄永德的豪邁畫(huà)風(fēng)。

狩野宗秀《扇面》

狩野宗秀《一葦渡江圖》美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

狩野光信(みつのぶ,?-1608年)狩野永德之子,擅長(zhǎng)以優(yōu)雅的背景構(gòu)造景物風(fēng)格,格調(diào)細(xì)膩優(yōu)雅,在日本風(fēng)靡一時(shí)。

代表作有奉豐臣秀賴之命描繪的《四季花木圖襖》(圓城寺)。

狩野光信《開(kāi)花的樹(shù)木四季》溫祚寺藏

狩野內(nèi)膳(ないぜん Kano Naizen ,1570-1616年),豐臣家族的御用畫(huà)師。

狩野內(nèi)膳 《南蠻貿(mào)易場(chǎng)景六扇屏風(fēng)》

《豐國(guó)祭禮圖》是奉豐臣秀賴之命所作的屏風(fēng)畫(huà),描繪了豐臣秀吉逝世七周年祭典時(shí)的場(chǎng)景。在方廣寺大佛殿之前展開(kāi)的盛大的群舞場(chǎng)景是整個(gè)畫(huà)面最引人矚目的地方,令觀者不由自主地受其感染,身臨其境。

狩野內(nèi)膳《豐國(guó)祭圖屏風(fēng)》京都豐國(guó)神社

狩野山樂(lè)(かのろぱんらく,1559—1635年)安土桃山時(shí)代畫(huà)家。本名木村光顧,木村永光之子。學(xué)畫(huà)于狩野永德,以父子之義相約,改姓狩野,開(kāi)創(chuàng)了狩野派的分支——京都狩野派。畫(huà)風(fēng)不如狩野永德那樣豪壯,但更富有裝飾性。遺作有《猿猴圖》、《松鷹圖》、《牡丹紅梅圖》、《虎溪三笑》、《商山四皓圖》等。

狩野山樂(lè)《唐獅子圖屏風(fēng)》京都本法寺藏

狩野山樂(lè)《神馬圖》

《帝鑒圖說(shuō)》

狩野山樂(lè)《彥根屏風(fēng)》滋賀彥根城博物館藏

狩野山雪狩野山樂(lè)的弟子。

狩野山雪《梟雞圖》

狩野山雪《貓頭鷹》

狩野山雪《老梅圖襖》

狩野山雪的《長(zhǎng)恨歌圖卷》是史上第一件完整描繪白居易的這首詩(shī)歌的繪畫(huà)作品。這份長(zhǎng)卷分為上下兩卷,描繪的是唐明皇和楊貴妃的凄美愛(ài)情故事,從畫(huà)卷里面也可以窺探到古人的精致生活,無(wú)論是從衣食住行還是用具等,都從側(cè)面展現(xiàn)了我國(guó)盛唐的繁榮景象。

狩野山雪《長(zhǎng)恨歌圖》愛(ài)爾蘭切斯特·比替圖書(shū)館藏

貴妃獻(xiàn)舞

明皇回都

唐明皇與楊貴妃

楊氏受賞

狩野山雪《長(zhǎng)恨歌圖》片段

狩野芳崖かのろほろがい,1828-1888年)是狩野晴皋之子,最初從其父學(xué)畫(huà)。幼名幸太郎,十九歲入木挽町狩野家晴川院雅信之門,稱為勝海雅道,后改號(hào)芳崖。與狩野勝玉、橋木雅邦、木村立岳并稱為四天王。他的作品既繼承狩野派畫(huà)風(fēng),嚴(yán)謹(jǐn)而豪放,又在構(gòu)圖、明暗和色彩處理上吸取西洋畫(huà)法,追求日本畫(huà)的現(xiàn)代化,被譽(yù)為近代日本畫(huà)之父。


狩野芳崖《云中龍》1885年 費(fèi)城藝術(shù)博物館藏

《悲母觀音圖》使用了佛教畫(huà)和水墨畫(huà)的畫(huà)法,同時(shí)在顏色和空間方面吸收了西洋畫(huà)的所長(zhǎng)。

《悲母觀音圖》1888年

《悲母觀音圖》原圖臨摹本

《松上三猿圖》


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