 朗讀：余彬 作者 金木水，畢業(yè)于北京大學(xué)，獲得芝 加哥大學(xué)理學(xué)碩士及新澤西羅格斯 大學(xué)工商管理碩士通讀佛學(xué)、哲學(xué)、 心理學(xué)。著有《悉達(dá)多的心理學(xué)— —對現(xiàn)代心理學(xué)說不夠》側(cè)重佛學(xué) 的原理。另著有《當(dāng)勵(lì)志不再有效 ——自我平靜的五步鍛煉》，該書 側(cè)重佛學(xué)的方法。 宗教的分離 從更廣闊的背景來看，笛卡爾的懷疑，只不過順應(yīng)了時(shí)代的呼聲。 那是一個(gè)怎樣的時(shí)代？ 按照西方歷史學(xué)家們的慣例，歐洲近代史從公元 1500 年左右以地理大發(fā)現(xiàn)為標(biāo)志開始，到十九世紀(jì)晚期以工業(yè)革命為標(biāo)志結(jié)束。在中國，這大致對應(yīng)著明、清兩朝，按說明、清不算中國歷史上最差的王朝，可歷史要對比著看才有意義。當(dāng)我們還陶醉于某某盛世之際，歐洲卻發(fā)生著一系列影響深遠(yuǎn)的變革。 簡單地描述這些變革就是：十五、十六世紀(jì)的文藝復(fù)興和大海航行，十七世紀(jì)的科學(xué)革命和宗教改革，十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命。到十九世紀(jì)工業(yè)革命完成時(shí)，歐洲已經(jīng)占領(lǐng)了除中國之外的世界大部分地區(qū)。 隨著這些目不暇接的變革，歐洲人的物質(zhì)生活在改變，歐洲人的精神世界也在改變： 人類對宇宙的看法不同了：過去人們認(rèn)為地球是宇宙的中心，哥白尼和伽利略讓人們認(rèn)識(shí)到宇宙之大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出想象——地球不是太陽系的中心，太陽不是銀河系的中心，銀河也不是宇宙的中心。 人類對世界的看法不同了：過去人們認(rèn)為人類局限于歐亞大陸，哥倫布和庫克讓人們認(rèn)識(shí)到還有新大陸和澳大利亞。 人類對自然的看法不同了：過去人們認(rèn)為萬物都是已經(jīng)被造好的，達(dá)爾文讓人們認(rèn)識(shí)到我們?nèi)栽诓粩噙M(jìn)化之中。 人類對社會(huì)的看法不同了：過去人們認(rèn)為君權(quán)神授，洛克、盧梭、伏爾泰卻紛紛宣傳主權(quán)在民。 人類對自己的看法不同了：過去人們認(rèn)為自己很渺小，而科學(xué)技術(shù)讓人們認(rèn)為自己可以改變一切。 歷史學(xué)家房龍寫道：“很多人雖然沒有說出來，但心里的想法卻發(fā)生著變化。” ——對原有信念的懷疑。 所以說，笛卡爾的懷疑雖然只是歷史潮流中的一環(huán)，卻有火上澆油的功效——它為所有懷疑提供了理性的依據(jù)。當(dāng)人們的懷疑不僅被事實(shí)印證，而且變得有理有據(jù)的時(shí)候，就演變?yōu)橐环N理性主義的思潮。 一邊是理性的沖擊，一邊是宗教的潰敗。 歐洲有漫長的宗教歷史，宗教勢力原本無比強(qiáng)大。這是由于基督教在羅馬帝國后期變成國教，成為思想上的正統(tǒng)。而羅馬帝國消失后，中世紀(jì)的基督教更控制了歐洲的大量資源：所有人進(jìn)天堂的鑰匙、大量的土地和稅收、歐洲最優(yōu)秀的人才、歐洲封建領(lǐng)主的合法性等等。既控制了思想又控制了資源，基督教就“統(tǒng)一并統(tǒng)治”了歐洲長達(dá)一千多年之久。如此牢固的地位，如何會(huì)動(dòng)搖呢？ 基督教之所以能控制上述資源，原因在于教會(huì)。與其他任何宗教相比，基督教教會(huì)可謂組織最嚴(yán)密，管理最高效。可到十六世紀(jì)，教會(huì)發(fā)生了變化。簡而言之，由于馬丁·路德的宗教改革——實(shí)際是對羅馬教廷造反——基督教分裂為新教和舊教。新教以北歐洲為中心，舊教即天主教以羅馬為中心，再加上以俄羅斯為中心的東正教，原本鐵板一塊的基督教世界，現(xiàn)在一分為三。 分裂的后果很嚴(yán)重。教會(huì)逐漸失去了原有的資產(chǎn)，更糟糕的是失去了人們的信心。新教攻擊天主教，天主教攻擊新教，兩者都攻擊東正教，卻讓老百姓看到了所有教會(huì)的弱點(diǎn)。 內(nèi)部基礎(chǔ)的動(dòng)搖加上外部理性的沖擊，都讓基督教大不如前。可在很長一段時(shí)間內(nèi)，上帝的地位仍無法置疑，因此理性與宗教的拉鋸戰(zhàn)仍持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)。直到十九世紀(jì)末，哲學(xué)家弗里德里希·尼采一錘定音，他宣布：“上帝死了。” 這句口號(hào)固然有名，但其情感色彩遠(yuǎn)大于實(shí)質(zhì)內(nèi)容，因?yàn)槟岵刹贿^宣布了幾個(gè)世紀(jì)中逐步發(fā)生的事實(shí)而已。更有意義的是尼采的下句口號(hào)——“重估一切價(jià)值”。即包括信仰、道德、真理、哲學(xué)、科學(xué)在內(nèi)都要重估——價(jià)值成其為價(jià)值，要先經(jīng)得起檢驗(yàn)。靠誰檢驗(yàn)?zāi)兀?/span>上帝不在了，人類自己還在！ 理性獲得了新生。  配圖：網(wǎng)絡(luò) 音頻來源：《悉達(dá)多的心理學(xué)——對現(xiàn)代心理學(xué)說不夠》 |
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