【原文】

孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾（1），交和而舍（2），莫難于軍爭（3）。軍爭之難者，以迂為直，以患為利（4）。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也（5）。

故軍爭為利，軍爭為危（6）。舉軍而爭利，則不及（7）；委軍而爭利，則輜重捐（8）。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍（9），勁者先，疲者后，其法十一而至（10）；五十里而爭利，則蹶上將軍（11），其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。

故不知諸侯之謀者，不能豫交（12）；不知山林、險阻、沮澤之形（13）者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導者，不能得地利。故兵以詐立（14），以利動（15），以分合為變者（16）也。故其疾如風（17），其徐如林（18），侵掠如火（19），不動如山（20），難知如陰（21），動如雷震（22）。掠鄉(xiāng)分眾（23），廓地分利（24），懸權而動（25）。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。

《軍政》（26）曰：“言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗?！狈蚪鸸撵浩煺?，所以一人之耳目也（27）。人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多金鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥浚?8）也。

故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸（29）。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸（30），此治氣（31）者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，以治力者也。無邀正正之旗（32），勿擊堂堂之陳（33），此治變者也。故用兵之法，高陵勿向（34），背丘勿逆（35），佯北勿從（36），銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏（37），圍師必闕（38），窮寇勿迫，此用兵之法也。

【注釋】

（1）合軍聚眾：指聚集民眾，組成軍隊。

（2）交和而舍：指兩軍營壘對峙的意思。和，“和門”，即軍門；舍，駐扎。曹操注：“軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對為交和?！?/p>

（3）莫難于軍爭：行軍作戰(zhàn)以奪取有利的制勝條件為最難。軍爭，兩軍爭奪有利的制勝條件。

（4）以迂為直，以患為利：指通過看起來迂遠曲折的途徑而達到近直的目的，化不利為有利。迂，迂遠、曲折；患，禍患、不利。

（5）后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也：比敵人后出動，而先于敵人到達戰(zhàn)地，這就算是懂得“以迂為直”的計謀了。漢簡《孫子兵法》作：“……至者，知污直之計者也?！蔽塾亟詮挠诼?，可通假。曹操注：“后人發(fā)，先人至者，明于度數(shù)，先知遠近之計也。”此句亦有“者”字。

（6）軍爭為利，軍爭為危：是說軍爭有其有利的一面，也有其危險的一面。兩個“為”均作“有”字解。

（7）舉軍而爭利則不及：全軍帶著所有的裝備、輜重去爭利，就不能及時到達預定的地點。舉軍，全軍帶著所有的裝備、輜重行動；不及，趕不到預定戰(zhàn)地。

（8）委軍而爭利則輜重捐：委，拋棄，丟下；捐，損失。丟棄輜重輕裝前進去爭利，輜重就難免損失。

（9）擒三將軍：擒，被敵所擒；三將軍，泛指統(tǒng)率上、中、下三軍將領。三軍將領可能被俘，即全軍覆沒的意思。

（10）十一而至：指部隊因疲勞而大部分掉隊，僅有十分之一的人到達。

（11）蹶上將軍：蹶（jué），挫敗；上將軍，前軍的將領。指前軍將領可能遭受挫敗。

（12）豫交：豫，通“與”，參與的意思。指與諸侯結(jié)交。

（13）險阻：指山水險要阻隔的地形；沮（jǔ）澤：指沼澤地帶。

（14）以詐立：以詭詐辦法誘騙敵人而取得成功。

（15）以利動：根據(jù)是否有利而采取適當行動。

（16）以分合為變：分，分散兵力；合，集中兵力。指作戰(zhàn)時兵力的分散或集中，應根據(jù)情況變化而變化。

（17）其疾如風：疾，快速。指軍隊行動快速如風。

（18）其徐如林：徐，緩慢。指軍隊行動緩慢時，猶如嚴整的森林。

（19）侵掠如火：侵掠，指襲擊、進攻。進攻敵人時，像燎原烈火，猛不可當。

（20）不動如山：指部隊駐守時，像山岳一樣，不可動搖。

（21）難知如陰：蔭蔽時，就像陰云遮天看不到日月星辰那樣。

（22）動如雷震：行動起來，猶如萬鈞雷霆。

（23）掠鄉(xiāng)分眾：鄉(xiāng)，古代地方行政組織。此句一說指掠取敵鄉(xiāng)的糧食、資財，要分兵數(shù)路；另一說是奇取敵之資財，要分出一部分獎勵部下。

（24）廓地分利：廓，開拓的意思。此句一說指開拓疆土，應分清利害，擇要據(jù)守；另一說，開拓土地，分與有功者。

（25）懸權而動：指權衡敵我形勢，相機而動。

（26）《軍政》：古兵書。

（27）夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也：金鼓、旌旗的作用是統(tǒng)一軍人的耳目。金鼓，古代戰(zhàn)爭中用來指揮作戰(zhàn)的工具。金，銅鐸，聞鐸即止；鼓，戰(zhàn)鼓，聞鼓即進。

（28）變?nèi)酥浚鹤?，適應。指根據(jù)白天和黑夜的不同情況來變換指揮信號，以適應士卒的視聽能力。

（29）朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸：指軍隊初戰(zhàn)時，士氣旺盛，銳不可當；經(jīng)過一段時間以后，由于力量的損耗，士氣逐漸怠惰；到了后期，士氣衰竭，將士思歸。

（30）避其銳氣，擊其惰歸：即避開敵軍銳氣，等到敵軍怠惰疲憊，士氣沮喪時予以攻擊。

（31）治氣：這里作掌握士氣講。

（32）無邀正正之旗：邀，迎擊、截擊的意思。指不要迎擊旗幟整齊、部署周密的敵人。

（33）勿擊堂堂之陳：陳，古“陣”字。指不要攻擊實力雄厚、陣容齊整的敵人。

（34）高陵勿向：陵，山陵；向，指仰攻。對占領高地的敵人，不要仰攻。

（35）背丘勿逆：背，背靠、倚靠；逆，這里是迎擊的意思。即敵人背靠高地，不可正面攻擊。佯北勿從：佯，假裝；北，敗北，即失敗。此句指敵人假裝敗走，不要跟蹤追擊，以防遭敵伏擊。

（36）歸師勿遏：遏，阻止、攔阻。指不要去攔阻正往本國撤退的敵軍。

（37）圍師必闕：闕，通“缺”，指包圍敵軍時要留缺口。漢簡《孫子兵法》為：圍師遺闕。

【翻譯】

孫子說：根據(jù)用兵作戰(zhàn)的一般規(guī)律，從將帥接受國君的命令，征集民眾組編軍隊，到與敵軍兩相對壘，沒有比爭取有利先機、掌握主動權更困難的了。軍爭之所以難，是因為要變迂遠為近直，轉(zhuǎn)不利為有利。因此，采取迂回的途徑，用利益引誘敵人，后于敵人發(fā)動，卻先于敵人到達目的地，這才是真正懂得“變迂為直”的將帥。

軍爭有利有害。如果出動全軍攜帶全部輜重去爭奪先機之利，就會影響行軍速度，而無法及時到達；但如果丟下輜重輕裝前進，就難免損失一些物資裝備。如果讓將士輕裝簡從，晝夜不息地急行軍，奔走百里去爭奪先機之利，那三軍將領都可能被擒，而且健壯的士卒在前，疲弱的在后，按常理最后只有十分之一的人能如期到達；如果急行五十里與敵人爭奪先機之利，那先頭部隊必然受挫，一般也只有半數(shù)的人可以如期到達；即使是急行三十里去爭奪先機之利，也只有三分之二的人能如期到達。所以，軍隊沒有裝備輜重便不能生存，沒有糧草供應也不能生存，沒有物資儲備一樣會滅亡。

因此，不了解諸侯列國的戰(zhàn)略圖謀，就不能與其結(jié)盟；不了解山林、險阻和沼澤等地形分布，就不能行軍作戰(zhàn)；不使用向?qū)?，就不能掌握和利用有利的地形。因此說，用兵作戰(zhàn)是以詐謀權術為策略基礎的，以是否有利來決定行動與否，并依照具體情況來靈活指揮軍隊集中或分散。因此軍隊應該快速行動時就要迅疾如風；應該緩慢行進時，隊伍就要好比森林一樣森嚴不亂；當攻城略地時要像烈火般迅猛；駐守防御時要如山岳巋然不動；當軍隊需要隱蔽時，就要如漫天陰霾，不可揣測；而出擊時則應該像萬鈞雷霆，排山倒海。奪取敵人的財物，應分兵行動；開拓疆土，則要分兵扼守要害之地?？傊?，都應該權衡利弊，根據(jù)實際情況，相機行事。只有率先知道“迂直之計”的將帥，才能贏得勝利，這是軍爭所應遵循的原則。

《軍政》上說：“用言語指揮聽不清就用金鼓，用手勢指揮看不清就用旌旗?！苯鸸撵浩爝@些工具是用來統(tǒng)一軍隊視聽的。軍隊行動統(tǒng)一以后，那么勇敢的將士不得擅自冒進，怯懦的士兵也不能獨自后退，這就是指揮大軍作戰(zhàn)的方法。所以，夜間作戰(zhàn)大多用金鼓指揮，白天作戰(zhàn)大多用旌旗指揮，這都是根據(jù)人們視聽的實際情況來決定的。

對于敵方的軍隊，可以挫傷其士氣；對于敵軍的將帥，也可以動搖他的決心，使其喪失斗志。一般情況下，軍隊的士氣在戰(zhàn)斗初始時最為飽滿旺盛，過一段時間就會減弱，到最后就會完全衰竭。所以，善于用兵作戰(zhàn)的人，總是避開敵軍初始階段的銳氣，等到敵軍士氣懈怠衰竭時再發(fā)起攻擊，這是從士氣上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法。用嚴整的部隊對付混亂的部隊，用沉著、冷靜的部隊對付浮躁喧亂的部隊，這就是從心理上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法。用就近進入戰(zhàn)場的部隊來等待長途奔襲的敵軍，用休整良好的部隊對付倉促疲勞的敵軍；飽食的部隊對付饑餓的部隊，這就是從體力上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統(tǒng)一的軍隊，也不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊，這是靈活變化的用兵方法。

因此，敵人占據(jù)高地時，不要仰攻；敵人背靠山丘時，不要正面進攻；敵人佯裝敗退時，不要追擊；面對敵人的精銳部隊，不要貿(mào)然攻打；面對敵人的誘兵，不要貪??；敵人撤退回國，不要阻擊攔截；包圍敵人時，要虛留缺口；敵人陷入絕境時，不要過分逼迫。這些都是用兵的基本原則。

【按語】

戰(zhàn)場上最主要的問題是奪取主動權，這就是戰(zhàn)爭，爭是必要的，但不可亂爭，否則，不但爭不來勝利，還會全軍大敗。本篇說的“以迂為直，以患為利”，“以詐立，以利動，以分合為變”和“避其銳氣，擊其惰歸”，都是很重要的原則，僅有原則還是不夠的，還要看將帥會不會正確使用。

【實例解讀】

狄青擲錢穩(wěn)軍心

北宋時期，南方廣源州的依智高起兵反叛朝廷，宋仁宗派大將軍狄青前去平定。

狄青率大軍離開桂林后，由于出路艱險，一些士兵開了小差；而且，隨著行軍困難，開小差的現(xiàn)象一天比一天嚴重，即使嚴加懲處，也收效不大。狄青手下有個多才多智的謀士，叫作劉易。狄青向劉易請教對策，劉易搜腸刮肚，終于想出一條妙計。

幾天后，大軍在途中休息。狄青召集身邊的將士，對他們說：“此次遠征，山高水險，路途坎坷，吉兇難卜，難怪弟兄們開小差。我現(xiàn)在想借助神明來測知吉兇。我把（10）0個銅錢扔上天空，待它們落到地上，如果個個面朝上，那就是吉，我們就進軍；如果有一個銅錢不是面朝上，那就是兇，我們就班師回朝，諸位意見如何？”眾將士齊聲說“好”。

狄青命令一名親兵拿來一袋銅錢，狄青伸手從袋子中抓了一把，數(shù)足100枚，攥在手中，然后閉上雙眼，虔誠地禱告：“神明保佑!神明保佑……”將士們一個個瞪大眼睛，望著狄青。突然，狄青睜開兩眼，將100枚銅錢拋入空中，待銅錢落地，將士們紛紛跑上前觀看——100枚銅錢個個面朝上!頓時，“神明保佑！”的歡呼聲響震山谷，三軍將士無不歡欣鼓舞。

狄青向天空中跪拜致意，然后命人拿來100個釘子，把100枚銅錢釘在地上，又用青紗罩在上面，還親自動手加了封，最后，再次禱告：“待大軍得勝回朝，一定用厚禮祭奠神明，到那時再取回這些銅錢!”其實，這是謀士劉易借助將士們迷信鬼神的心理來穩(wěn)定軍心的一條“詭計”——因為所有100枚銅錢的上、下都是“面”，銅錢和“將士”都是事先精心安排好的。

果然，自狄青擲銅錢以后，士氣高漲，再也沒人開小差。狄青指揮三軍迅速南進，一舉平定了依智高的叛亂。

所謂“兵不厭詐”，“詐”得好，可以欺騙對手，把對手玩弄于股掌之中；同樣也可以“詐”自己人，來提升本方的士氣，穩(wěn)定軍心。