天下之大，無奇不有。自佛教傳入中國以來，慢慢的開枝散葉，發(fā)揚(yáng)光大。到了魏晉南北朝時期，由于皇帝大多虔心禮佛，更是有了“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的盛況。唐朝時，僧人地位大幅提高，甚至到了普通小官吏見了都要畢恭畢敬的地步。結(jié)果眾人爭先恐后落發(fā)為僧，導(dǎo)致社會生產(chǎn)力嚴(yán)重不足，以至于名相姚崇不得不采取抑制佛法，拆除寺廟，讓僧人還俗等措施。

可見，凡事過猶不及，佛門宗旨本是為了普渡眾生，勸人向善。但是一旦失去了控制和約束，反而成了為非作歹之徒的護(hù)身符，佛門清凈場所也變成藏污納垢之地，嚴(yán)重影響社會的穩(wěn)定和發(fā)展。明朝陳玉秀所著《律條公案》一書中，就記載了一個和尚冒充佛祖下凡，大肆玷污前來求子的良家婦女一事，讓人匪夷所思。

明仁宗洪熙年間，在福建省北部的山區(qū)中，有一座水云寺。寺中約有百余名僧人，主持乃風(fēng)雅之人，把一座寺院整治的雕梁畫壁，幽靜典雅，放眼望去就好像神仙住的地方，遠(yuǎn)近的信徒無不贊嘆有加，于是寺中香火日益鼎盛，燒香拜佛之人絡(luò)繹不絕。

怎知外表光鮮，內(nèi)里卻是污穢不堪，為滿足私欲，于是商量了一個計策。

眾僧在寺內(nèi)設(shè)立了求子廟會，宣稱凡是誠心求子之人，皆可來此燒香禱告，只要心誠就能感動赤腳禿頭仙下凡賜子。他們在方丈室邊上設(shè)立一靜室，里面裝飾一新，擺上張雕花大床，香薰過的被褥，撒上些花瓣，檀香滿屋，沁人心脾。

凡是來求子的婦人，均需沐浴齋戒三日，捐足香火錢，然后在寺內(nèi)設(shè)壇做法一天，晚上方可置身此室，靜候赤腳禿頭仙降臨。

諸位心想，哪有什么赤腳仙，分明就是淫僧哄人話語，靜室內(nèi)設(shè)有一暗門，直通禪房，待半夜時分婦人熟睡后，僧人就會從暗門悄然無息進(jìn)入房間，行不軌之事。而可憐的求子婦女，滿心歡喜以為誠心感動了赤腳禿頭仙降臨，自是極力配合，毫不抗拒。

一人畢，從暗門出去，再換一名和尚進(jìn)來。如是這般三番五次下來，求子婦女十有三四都能得償所愿?？蓱z這些封建時代的愚昧女子，被人當(dāng)了玩物尚不自知，回家后還歡天喜地的告訴身邊無子婦女。古時候，母憑子貴，生不了孩子的女人地位十分低下，聽了這等好事自然是躍躍欲試，一傳十十傳百。水云寺的香火越來越旺，風(fēng)頭一時無兩。和尚們終日里業(yè)務(wù)繁忙，早把吃齋念佛事等丟到了一邊。

受孕不成的婦女，貪圖一夜風(fēng)情，往往再三前往，受孕成功的，羞于向家人丈夫吐露細(xì)節(jié)。就這樣，竟然沒有人能發(fā)現(xiàn)其中的貓膩。

過了些日子，新官蔡知府走馬上任，聽聞此事十分懷疑，是否有子是自己命運(yùn)決定的，怎么可能會有心誠感動仙人送子之事呢？但是看到周邊百姓深信不疑，也不禁猶豫起來，于是打算一探究竟。

這日，閑來無事，干脆備轎上山來水云寺參觀。聽聞知府大人前來，主持以及眾僧連忙夾道歡迎，持禮甚恭。蔡知府詳細(xì)詢問了求子一事，僧人們應(yīng)對自如，只稱赤腳禿頭仙造福人間，乃百姓的造化。

晚上回府后，蔡知府輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，總覺得事情哪里不對。最后他心生一計，于是讓手下找來一個美貌的風(fēng)塵女子，對女子說：山中有個水云寺設(shè)壇求子，說是有赤腳禿頭仙會前來送子，你假扮成求子婦女，攜帶一些胭脂，晚上如果有赤腳仙前來，就悄悄的把胭脂涂抹到他的肋下。五更時分你就回來見我，切記不得拖到天亮。女子唯唯諾諾，連連點頭答應(yīng)。

當(dāng)晚，該女子改換裝束，前往水云寺求子，齋戒作法一套流程完畢，照例進(jìn)入了求子環(huán)節(jié)。晚二更，果然有禿頭仙降臨，女子按照蔡知府吩咐，偷偷地將胭脂涂抹到了僧人肋下。事畢，不及梳洗，五更時分即托言有事，乘轎而歸蔡知府處。知府聽完女子敘述，笑道：就知道是這幫淫僧作怪。當(dāng)即點起一隊精兵吩咐將水云寺團(tuán)團(tuán)圍住，自己帶著數(shù)十親兵徑直走進(jìn)寺中。

寺中僧人看到蔡知府官兵氣勢洶洶前來，自知不妙，急忙四散奔逃，但是天羅地網(wǎng)早已布下，一個個被捉到知府面前跪下。蔡知府命令兵士將和尚上衣拔去，挨個檢視，果然其中有兩僧肋下有紅色。

這下人贓俱獲，真相大白。蔡知府不再聽僧人解釋，只帶著肋下有紅的慧真、慧悟二僧離開審訊結(jié)案。其他淫僧則捆綁在寺中，一把大火，連人帶寺燒了個干干凈凈。一個禍害周圍百姓數(shù)年之久的犯罪集團(tuán)就這樣隨著火光煙消云散。

多虧了具有高度懷疑精神的蔡知府，不然還不知道有多少家庭一面捐著香火錢，一面被無良僧人玩弄于股掌之間呢。