為善無近名，為惡無近刑。莊子《養(yǎng)生主》里的一句話，本意是：做了世人所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至于面對刑戮的屈辱?！娥B(yǎng)生主》是莊子關(guān)于養(yǎng)生的一篇文章，從寓言中闡述養(yǎng)生的道理。

作為一個剖析、嘲諷社會的哲學(xué)家、思想家，莊子的文章恣意汪洋、洋洋灑灑，但涵義深刻，往往能從不同的角度去分析社會，針砭時弊?！娥B(yǎng)生主》說的是養(yǎng)生與自然的關(guān)系，了解自己，順應(yīng)自然，才能愛享天年。

養(yǎng)生是如此，社會何成不是如此，同樣需要順應(yīng)社會和時代的發(fā)展，逆時代的潮流終究會被淘汰。世人容易被社會傳統(tǒng)意義的道德所累，趨利避害是人的本能，善惡也只是認為的定義。做好事還是壞事，都有自己的章法。

為善無近名，為惡無近刑。也可以理解為，做好事不會馬上受到稱贊，做壞事也不會馬上受到懲罰，但是做好事的人早晚要被人稱贊，做壞事的人終究要受到懲罰，所以人要向善，不要因為不能馬上得到別人的認可而不做好事，也不要因為不會馬上受到懲罰而做壞事。

現(xiàn)實生活中，人們對待善人，總是求全責(zé)備；對待惡人，總是掏心掏肺。對于善人，要求很嚴(yán)，對于惡人，總是寬容。一個善人總會因為一點小錯誤小瑕疵，而帶來無盡不信任，甚至詆毀和謾罵。一個惡人，一旦行善總會感動無數(shù)人，被稱贊為浪子回頭。

一個善人，與人為善，為他人著想，總為聲名所累。一個惡人中的聰明人，不會傳統(tǒng)道德所絆，總是善于規(guī)避一切作惡后可能帶來的風(fēng)險，或屈從于權(quán)力，或屈從于言論，面對責(zé)難，眼淚婆娑，總能得到寬恕。

所以說做好事可以，但不是為了追求名利而做好事，不是為了追求世俗他人的贊許，不為道德的正面所累。同樣不要他人覺得不道德你就要被約束，這個世界不是非黑即白的，一切在法所劃歸的范圍內(nèi)你都能去做，不為道德的負面所累。

在我們所處的社會，道德和法律都是統(tǒng)治階級的工具，正義和非正義也隨著時間的推移不斷發(fā)生著變化，沒有嚴(yán)格意義的對與錯。最重要的是跟對人走對路，只要站好了隊，最終都會化險為夷，一切都是美好的。

世俗的善惡，并不是判斷一個人的最終的結(jié)局。歷史是由人來書寫，更準(zhǔn)確地說，歷史是由勝利者來書寫的。有時歷史也就成了一塊遮羞布，真真假假難以辨認，如果扯掉這塊布，也許一切看起來都是骯臟的。

不看過往，不求將來。那一切都是過眼云煙，此時的現(xiàn)在才最重要，那此時你的選擇才重要，是選擇世俗的善還是惡，都不如選擇那個能改寫記錄你善惡的人。對也好，錯也罷，無數(shù)風(fēng)雨，無數(shù)歲月之后，一切都埋于塵土，不一定還有誰記得你，這也許就是社會的選擇，選擇對的路，跟著對的人。