在過(guò)去農(nóng)村，時(shí)常有老人在看完小輩后生的手掌后，會(huì)留下這樣的一句俗語(yǔ)：五指不露縫，一生不受窮。很多后生聽(tīng)到這樣的話后，有的會(huì)感到開(kāi)心，而有的則會(huì)感到憂傷——仿佛自己的命運(yùn)，取決于手指之間的縫隙。

由于每個(gè)人的手掌上的手紋都截然不同，因此在古代衍生了諸如“看手相”這類迷信活動(dòng)。古人認(rèn)為手紋的好壞影響人一生的命運(yùn)。而久而久之，隨著時(shí)代的發(fā)展，“看手相”這類學(xué)說(shuō)也在不斷發(fā)展，古代術(shù)士對(duì)“看手相”的預(yù)測(cè)，也逐漸不再局限于對(duì)手紋的觀測(cè)，而是開(kāi)始擴(kuò)大“看手相”的范圍，其中就包括針對(duì)手指之間縫隙等情況的“研究”。因此有了上文所說(shuō)的這句俗語(yǔ)。

先說(shuō)“五指不露縫”。指的是一個(gè)人的手掌伸直的情況下，相鄰的兩個(gè)手指之間不存在縫隙。與此同時(shí)，在我國(guó)民間，認(rèn)為手指和手指之間存在縫隙的手叫做“漏財(cái)手”，這種手相長(zhǎng)期以來(lái)被視為敗家子的手相。

再說(shuō)“一生不受窮”。指的是如果手指和手指之間不存在縫隙，那么一生都是大富大貴的生活，不會(huì)因此遭受貧窮。古人之所以認(rèn)為手指間的縫隙和貧富有關(guān)系，是基于兩種情況做出的錯(cuò)誤總結(jié)。其中第一種是因?yàn)榉赣幸云湃闹囌`。在古代，由于生產(chǎn)力的限制，大多數(shù)人只能從事體力勞動(dòng)，比如做農(nóng)活。在干農(nóng)活的過(guò)程中，手指關(guān)節(jié)等手骨部位在常年繁重的勞作、摩擦過(guò)程中，指縫少不得會(huì)增大，甚至因?yàn)樵诤涮煸趹敉鈩趧?dòng)不注意防護(hù)而導(dǎo)致手指關(guān)節(jié)出現(xiàn)病變。而一些養(yǎng)尊處優(yōu)的人，由于不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此其手指相對(duì)來(lái)說(shuō)縫隙比農(nóng)民小。

而古人根據(jù)這個(gè)現(xiàn)象的觀察，得出了一個(gè)似是而非的結(jié)論：那就是養(yǎng)尊處優(yōu)的人手指不漏縫，而農(nóng)民漏縫多，因此漏縫決定一個(gè)人的富貴，久而久之，這種認(rèn)知形成了俗語(yǔ)，有了神秘色彩。當(dāng)然這個(gè)結(jié)論是錯(cuò)誤的。此外，在聯(lián)想方面，手指縫隙大的人，會(huì)讓人聯(lián)想到會(huì)漏很多東西，而手指縫隙小的人不會(huì)讓人產(chǎn)生這種聯(lián)想，因此，古人將這種聯(lián)想升級(jí)成理論，認(rèn)為這和財(cái)運(yùn)息息相關(guān)，于是有了手指漏縫程度和財(cái)運(yùn)好壞的預(yù)判理論。

當(dāng)然，決定人的指縫是否漏縫的，除了后天因素，還有先天因素：有的人生來(lái)手指就漏縫，但是，手指之間有縫隙并不影響一個(gè)人的出人頭地；反之，有的人手指之間很緊湊，沒(méi)有縫隙。但是，有這種手掌的人因?yàn)楹靡輴簞诙芸嗍芨F的也并非沒(méi)有。因此個(gè)人認(rèn)為：一個(gè)人能否過(guò)上富足、理想、體面的生活，并不取決于手指之間的縫隙，而是在于自身努力。