從西羅馬的滅亡，一直到15世紀(jì)資本主義萌芽這段時(shí)期稱為中世紀(jì)。主要分為幾個(gè)時(shí)期：

5—9世紀(jì)混亂、衰敗的封建社會(huì)初期

10—12世紀(jì)羅馬風(fēng)

12—16世紀(jì)哥特式

到了“黑暗的中世紀(jì)”，人們不斗獸了，不開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)了，戲劇被認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗，甚至連澡都不怎么洗了。所以古羅馬人建造的那些相關(guān)的公共設(shè)施就不再用，也不再造新的了。

羅馬式建筑

轉(zhuǎn)眼到了11世紀(jì)，開(kāi)始廣為流行一種被稱作“羅馬式”（Romanesque）的建筑樣式，意思是“類似羅馬的”。由于名字容易混淆，有時(shí)它也被翻譯成“羅曼式”、“羅馬風(fēng)”、“仿羅馬”等等，但最常用的還是“羅馬式”。

提醒一下，在這里說(shuō)的這個(gè)時(shí)代，西羅馬帝國(guó)已經(jīng)滅亡五六百年啦，所以特別強(qiáng)調(diào)，不是古羅馬建筑，不是古羅馬建筑，不是古羅馬建筑。

羅馬式建筑并非古代羅馬藝術(shù)的復(fù)蘇，而是綜合了各種藝術(shù)風(fēng)格，其建筑形式基本上延續(xù)了古羅馬時(shí)代的風(fēng)格，結(jié)構(gòu)基本上采用羅馬式的拱券，很多教堂的材料甚至是從羅馬建筑廢墟中直接搬來(lái)的，但是運(yùn)用的還不夠成熟.

羅馬式教堂整體感覺(jué)比較穩(wěn)重，墻壁很厚，用于支撐屋頂?shù)闹亓俊?strong>開(kāi)窗一般都不大，有些非常小，形成一種幽暗的感覺(jué)。

羅馬式建筑里，數(shù)量最多的一類就是教堂（以及修道院）。這個(gè)時(shí)期盛行修道院和城市教堂，羅馬風(fēng)主要是城市教堂，教堂形式還是采用巴西利卡，與基督教早期教堂不同的是，這時(shí)候的教堂取消了前院（望道廊、洗禮池那部分），塔成為了建筑的一部分，放在了正立面（其他部位也有），增加了耳堂，形成巴西利卡拉丁十字式。

典型的代表建筑就是比薩大教堂

還記得我們上篇所說(shuō)的，關(guān)于拜占庭的集中式么？

因?yàn)榈蹏?guó)的分裂而導(dǎo)致基督教也分為東歐的東正教和西歐的天主教，兩個(gè)宗教的儀式不同也對(duì)建筑形式產(chǎn)生了重大影響，所以在歐洲羅馬式建筑與拜占庭建筑可謂涇渭分明。羅馬式的在西邊（像法國(guó)、意大利），而跑到東邊就都變成了拜占庭式建筑（像捷克、波黑）。

▲東正教在教堂里要這樣子：

▲ 而天主教是這樣子：

而也正是這種結(jié)構(gòu)，決定了集中式和巴西拉卡的不同結(jié)構(gòu)空間。

▲ 安德納赫附近，瑪利亞拉赫修道院（Maria Laach Abbey），羅馬式建筑，11-13世紀(jì)。

▲ 塔烏爾，圣克萊門特教堂（Sant Climent de Taüll），羅馬式建筑，12世紀(jì)。

▲格蘭第圣母院 ,十一世紀(jì)仿羅馬式建筑，法國(guó)

▲圣塞南教堂（外部和內(nèi)部） ,12世紀(jì)，法國(guó)圖盧茲

當(dāng)然，顯示神權(quán)至上，尖尖尖到極致的哥特式才是中世紀(jì)的重大風(fēng)格。

哥特式建筑

中世紀(jì)天主教成為了西歐的唯一宗教。神權(quán)時(shí)代來(lái)臨。絕對(duì)的權(quán)力帶來(lái)絕對(duì)的腐敗，天主教在西歐一家獨(dú)大之后，所謂的神權(quán)大于皇權(quán)。于是仿羅馬式藝術(shù)逐漸發(fā)展成哥特藝術(shù)。

為什么要高？

天主教徒相信人生最后要面臨的四件事：死亡、審判、天堂、地獄（這是所謂的萬(wàn)民四未）。

第一件事，死亡。人死后要葬在墓地，歐洲人的墓地就是教堂。

那么，問(wèn)題來(lái)了。下地獄的話還容易點(diǎn)，棺材原本就是埋在地下的，可是好人要咋辦？他們可是要與耶穌、瑪利亞、天使和圣人相聚的。

于是當(dāng)時(shí)的人們就想把教堂建高，造的高，才能越加的接近上帝。原來(lái)希臘、羅馬、拜占庭式哪些大圓頂通通不能要。因?yàn)轫斨?，就要用又厚又重的石墻去支撐，從而?dǎo)致建筑高不起來(lái)。改用尖塔，為了讓建筑更高，還發(fā)明了飛扶壁。

哥特式建筑最顯著的特點(diǎn)就是：尖！

像這樣的

除了尖拱外，拱肋和飛扶壁也是哥特教堂的特色。

外觀講完了，我們來(lái)看看內(nèi)飾。

哥特教堂由于建得十分高聳，飛扶壁又減輕了墻壁重量，所以窗戶很多，還加入了彩繪玻璃，將光線在宗教上的神秘感表達(dá)出來(lái)，因此人們身處在哥德式建筑之內(nèi)，會(huì)感受到一股神秘壯麗、恍如身置天堂般的氣氛。

為什么要用大量的彩繪玻璃呢？

1、減輕建筑的整體重量，使得可以建的更高。

2、透光

花窗玻璃造就了教堂內(nèi)部神秘燦爛的景象，從而改變了羅馬式建筑因采光不足而沉悶壓抑的景象，并表達(dá)了人們向往天國(guó)的內(nèi)心理想。（玻璃著色主要以藍(lán)、紅色。藍(lán)色代表天堂，紅色代表基督之血）

大大的彩繪玻璃，讓光打進(jìn)來(lái)

3、教化百姓

古時(shí)歐洲和我們中國(guó)一樣，讀書(shū)識(shí)字只是貴族們的權(quán)利。中世紀(jì)文盲比較多，老百姓不識(shí)字怎么辦，好在每個(gè)星期都要去教堂。于是就用彩色玻璃在花窗上拼出一幅幅的圣經(jīng)故事。

下面的這些也是哥特式建筑：

▲巴黎圣母院 ，法國(guó)

▲圣馬克勞大教堂 ，法國(guó)

▲沙特爾大教堂 ，法國(guó)

▲米蘭大教堂 ，意大利

▲圣家堂 ，西班牙

文藝復(fù)興

接著就文藝復(fù)興了，在14世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮的意大利，最先出現(xiàn)了對(duì)基督教文化的反抗。

他們借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式來(lái)表達(dá)自己的文化主張，這就是所謂的“文藝復(fù)興”，這股風(fēng)從意大利吹遍了整個(gè)歐洲。

文藝復(fù)興時(shí)期（15—16世紀(jì) 意大利），簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是打著古希臘人文主義的旗號(hào)（思想）來(lái)復(fù)興古羅馬建筑（實(shí)踐）。追求古典柱式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤?，平面?gòu)圖采用集中式，以圓為中心。

以佛羅倫薩主教堂的穹頂為標(biāo)志開(kāi)始，到圣彼得大教堂前加巴西利卡式大廳結(jié)束。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑追求紀(jì)念性效果，在技術(shù)上沒(méi)有太大突破。

代表建筑：

▲佛羅倫薩主教堂

▲坦比哀多（即圣彼得小教堂），意大利

▲圓廳別墅，意大利

▲圣彼得大教堂，梵蒂岡

晚期的文藝復(fù)興建筑走向了兩個(gè)極端：

一邊是向柱式嚴(yán)謹(jǐn)完整的規(guī)則挑戰(zhàn)，追求新穎，堆砌裝飾與雕塑，玩弄手法，發(fā)展為了巴洛克式建筑。

另一邊則是教條的崇拜古代建筑，注重理性的新古典主義建筑。

巴洛克和洛可可

“巴洛克”這個(gè)詞本來(lái)指的是那種長(zhǎng)得奇形怪狀的珍珠，有些長(zhǎng)得比較有天賦的就被拿來(lái)做工藝品了。比如下面這一對(duì)：

▲ 擺件，身體部分使用了巴洛克珍珠。慕尼黑皇宮珍寶館藏。

所以當(dāng)“巴洛克”被用來(lái)形容一種建筑風(fēng)格的時(shí)候，它原本的用意其實(shí)是貶義的。也就是想說(shuō)那些建筑、雕塑等等太過(guò)古怪荒誕，像是“長(zhǎng)得不好的、丑陋的珍珠”。而如今提起“巴洛克”，恐怕很多人會(huì)覺(jué)得高大上吧。

其實(shí)早期的“巴洛克式”并不意味著一定要金碧輝煌。事實(shí)上，巴洛克發(fā)展到后來(lái)才開(kāi)始和土豪金扯上關(guān)系。如果一定要給巴洛克設(shè)幾個(gè)關(guān)鍵詞的話，那么應(yīng)該是“曲線”和“動(dòng)感”。

巴洛克從文藝復(fù)興過(guò)渡而來(lái)，如果文藝復(fù)興時(shí)期的建筑是安靜的美男子的話，那么巴洛克則是動(dòng)態(tài)的：房子不是四四方方，雕像也總是扭來(lái)扭去，還經(jīng)常有各種來(lái)路不明的風(fēng)從四面八方吹來(lái)，把他們寬大的衣袍吹得皺巴巴的。

就建筑立面而言，如果立面上沒(méi)有運(yùn)用明顯的曲線的話，那么至少也不是平的，總會(huì)有一些部分凸出來(lái)，一些部分凹進(jìn)去（想象一下北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)的活字表演） 。

比如這種像是經(jīng)歷了時(shí)空扭曲的教堂：

▲ 羅馬，四泉圣加祿教堂（San Carlo alleQuattro Fontane），巴洛克式建筑，17世紀(jì)。

這種大渦卷也是巴洛克式的特色之一。除了裝飾功能外，還可以起到扶壁（加固支撐）的作用。

▲ 威尼斯，安康圣母圣殿（Santa Mariadella Salute）屋頂細(xì)節(jié)，巴洛克式建筑，17世紀(jì)。

還有這種扭來(lái)扭去的柱子同樣是巴洛克式藝術(shù)常用的元素之一，稱為“所羅門柱式”。實(shí)際上它是模仿了君士坦丁大帝在耶路撒冷所找到的（據(jù)稱是）所羅門王的圣殿里的柱子——它們的原物現(xiàn)在也在梵蒂岡的圣彼得大殿內(nèi)。

▲ 梵蒂岡，圣彼得大殿（St. Peter'sBasilica），貝爾尼尼設(shè)計(jì)的青銅華蓋，巴洛克藝術(shù)，17世紀(jì)。

16世紀(jì)到17世紀(jì)，是歐洲皇室的黃金時(shí)期，模仿貴族生活是當(dāng)時(shí)歐洲的主流思想，所以巴洛克應(yīng)運(yùn)而生：華麗、紛繁、金碧輝煌，享樂(lè)主義與幻想主義色彩濃厚。

巴洛克發(fā)展到后來(lái)開(kāi)始變得戲劇化，從雕塑到整個(gè)教堂內(nèi)部，都好像一個(gè)劇場(chǎng)舞臺(tái)一樣。

▲ 慕尼黑，阿桑教堂（Asamkirche），晚期巴洛克式建筑，18世紀(jì)。

還有我們熟悉的3D立體畫(huà)，其實(shí)幾百年前就有了：

▲ 羅馬，圣依納爵教堂（Sant'IgnazioChurch），安德烈·波佐創(chuàng)作的天頂畫(huà)，巴洛克藝術(shù)，1691-1694年。

洛可可是在晚期巴洛克的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的，因此在有些建筑里，巴洛克和洛可可會(huì)一起出現(xiàn)，這也是這兩個(gè)詞經(jīng)常會(huì)被放在一起說(shuō)的原因。

但是洛可可并沒(méi)有發(fā)展出新的建筑樣式，它主要是用于室內(nèi)裝飾，即便是所謂的“洛可可式建筑”其實(shí)也是在巴洛克式建筑的基礎(chǔ)上，附著了一些洛可可裝飾。

洛可可裝飾比巴洛克“動(dòng)”得更激烈了：

浮雕就像海浪一樣翻滾，并且開(kāi)始追求不對(duì)稱的裝飾。

植物形狀的裝飾開(kāi)始被大量引入，像藤蔓一樣附著在墻面上。

我們可以跟之前提到的羅馬四泉圣加祿教堂的立面做個(gè)比較：巴洛克式裝飾具有體積感和厚重感，而洛可可式裝飾則非?！氨　薄?/p>

▲ 茨維法爾滕，茨維法爾滕修道院（ZwiefaltenAbbey），內(nèi)部裝飾細(xì)節(jié)，18世紀(jì)。（洛可可式的外框顯示了強(qiáng)烈的不對(duì)稱性；巴洛克式小天使雕塑點(diǎn)綴在周圍）

▲ 班堡附近，十四圣徒朝圣教堂（BasilikaVierzehnheiligen），內(nèi)部裝飾，洛可可藝術(shù)，18世紀(jì)。

▲ 巴伐利亞州，林德霍夫?qū)m（LinderhofPalace），內(nèi)部裝飾，洛可可藝術(shù)，19世紀(jì)。

（未完待續(xù)）