人和人最大的不同是思維境界的不同，即能量的不同。

每一個(gè)人都有一個(gè)愿望：“主宰自己的命運(yùn)；過(guò)自己想要的生活”。為此我們需要找到正確的方向，自立自強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)有益的知識(shí)，拓展自己的境界，為實(shí)現(xiàn)這一愿望打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只有大境界者得大學(xué)問(wèn)。

那么，作為一名卓越的管理者，我們需要怎樣凝練并提升自己的思維境界呢？

第一層境界：形成主見(jiàn)

用心想一個(gè)問(wèn)題，便會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題有主見(jiàn)，形成自己的判斷。說(shuō)是主見(jiàn)，亦可稱(chēng)偏見(jiàn)?；蛟S很淺薄，也終究是你自己的意見(jiàn)。

有所見(jiàn)，便將之視為普遍的道理，因執(zhí)于其所見(jiàn)而極端地排斥旁人的意見(jiàn)，不承認(rèn)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的道理。美其名曰“主見(jiàn)”亦可，斥之曰“偏見(jiàn)”亦可。

學(xué)問(wèn)不學(xué)問(wèn)，并不在讀書(shū)之多少。有主見(jiàn)就是學(xué)問(wèn)！許多哲學(xué)家的哲學(xué)也很淺，就因?yàn)闇\，便很行。

胡適之先生的哲學(xué)很淺，亦很行。這是他自己的，縱然不高深，卻是心得，親切有味，便能夠動(dòng)人，能動(dòng)人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因?yàn)槠渌诉B淺薄的哲學(xué)都沒(méi)有。

第二層境界：提出問(wèn)題

沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，并非肚里沒(méi)有道理，腦里沒(méi)有理論，而是心里沒(méi)有問(wèn)題。

將古今中外的哲學(xué)都學(xué)了，道理有了一大堆，問(wèn)題卻沒(méi)有一個(gè)，就成了莫可奈何的絕物。

有主見(jiàn)，才有你自己；有自己，才有旁人，才會(huì)發(fā)覺(jué)前后左右，都是與我意見(jiàn)不同的人。種種沖突，種種矛盾，種種沒(méi)有道理，又種種都是道理，于是就不得不用心思。

面對(duì)各種問(wèn)題，你自己說(shuō)不出道理，不甘心隨便跟著人家說(shuō)，也不敢輕易自信，這時(shí)你就走上求學(xué)問(wèn)的正確道路了。

第三層境界：取長(zhǎng)補(bǔ)短

明白自己主見(jiàn)，又發(fā)現(xiàn)和自己主見(jiàn)不同的人，接下來(lái)該怎么辦？

有的人會(huì)排斥，而有的人卻開(kāi)始學(xué)別人的長(zhǎng)處，在學(xué)習(xí)過(guò)程中又發(fā)現(xiàn)了自己短處，于是順勢(shì)補(bǔ)上，這就是取長(zhǎng)補(bǔ)短。

看起來(lái)好像并不難，但是其實(shí)每個(gè)人都有一種對(duì)自己的天然的認(rèn)同感，人們并不是太容易發(fā)自?xún)?nèi)心的去改變自己。

當(dāng)年的北魏孝文帝推行漢化，主動(dòng)穿漢服說(shuō)漢話，遷都中原，甚至改姓、通婚，這是一件多么了不起的事情，正是因?yàn)橛辛诉@樣大格局的人，中華文化才一脈相承。

第四層境界：創(chuàng)造創(chuàng)新

既然懂得了取長(zhǎng)補(bǔ)短的道理，接下來(lái)就是創(chuàng)造性運(yùn)用了。

我們經(jīng)常提的創(chuàng)新，其實(shí)就是這一層思維的任務(wù)。

有公有母，才有子。在傳統(tǒng)與新秀、內(nèi)在與外來(lái)、保守和改革的激蕩的碰撞中，往往總會(huì)誕生新的事物。

凡是能夠尊重不同事物，并且大膽改變自己的人，一定會(huì)出創(chuàng)造性的成果。

思維能到了這一層，已經(jīng)算是人才。

比如趙武靈王的胡服騎射，就是讓中原人穿胡人的服裝，騎戰(zhàn)馬，再結(jié)合中原先進(jìn)的軍事化管理，這就是一項(xiàng)創(chuàng)新成果，結(jié)果所向披靡。

第五層境界：化繁為簡(jiǎn)

當(dāng)你善于運(yùn)用創(chuàng)造新思維的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)變不離其宗。

大道至簡(jiǎn)，事物總是先從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單。這時(shí)你看山還是山，看水還是水，但心境已經(jīng)截然不同。

再回到簡(jiǎn)單之后，你就參透了事物本質(zhì)，這時(shí)你再面對(duì)其他復(fù)雜而沉重事物的時(shí)候，也往往都是舉重若輕的。

將復(fù)雜的事簡(jiǎn)單化；簡(jiǎn)單化的事模式化；模式化的事系統(tǒng)化，這時(shí)你將跳出人間各種瑣事。

第六層境界：方法論

到了這一層，你已經(jīng)不只關(guān)注道理和邏輯了。

所有的事情擺在你面前，你都能拿出最快、最好的解決方法，這就叫方法論。

從“道理”升級(jí)到“方法”，是理論的大升級(jí)。

一切道理到最后都是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。能不能做到這一步跨越，就是檢驗(yàn)一個(gè)人是實(shí)干型人才還是理論型人才的關(guān)鍵，畢竟現(xiàn)在實(shí)干家真的不多。

第七層境界：一覽眾山小

到了這一層，你看到的風(fēng)景已截然不同。

什么實(shí)干不實(shí)干，理論不理論。那都是世人給自己設(shè)的限。

你擁有了直達(dá)本質(zhì)的能力：一眼看透利弊，瞬間洞察人性，規(guī)律大勢(shì)一目了然。

那時(shí)你看世人，就好像你現(xiàn)在看一群亂飛的蒼蠅一樣，蠅營(yíng)狗茍。

第八層境界：晶瑩通透

到了這一層，你已經(jīng)不想再說(shuō)一句多余的話，別人的高談?wù)撻熢谀阊劾锘径际茄b腔作勢(shì)，因?yàn)槟憧梢砸谎劭创┧麄儯銦o(wú)暇聽(tīng)人吹牛。

與此同時(shí)，你的每句話都晶亮透徹，因?yàn)槭篱g所有事在你心中都非常透徹，你對(duì)事物的感知越來(lái)越精準(zhǔn)，正是因?yàn)榭赐噶艘?guī)律和大勢(shì)，所有你心如止水，知道該來(lái)的都會(huì)來(lái)，該走的都會(huì)走。

你看透了得失相生、福禍相依，世間大小事在你眼里不過(guò)開(kāi)懷一笑。

我們都如此渴望人生的精彩，到最后終于發(fā)現(xiàn)：最完美的人生結(jié)局，竟是內(nèi)心的淡定和從容。世界的浮華已經(jīng)和你無(wú)關(guān)，你成了一個(gè)晶瑩通透的人。