◇文紫湘

千家峒是世界瑤胞共同向往的精神家園，有如晉代詩(shī)人陶淵明筆下的“桃花源”，有如英國(guó)作家詹姆斯·希爾頓在《消失的地平線》中所構(gòu)建的東方神秘之域“香格里拉”，這是三個(gè)足以安放人類(lèi)靈魂的詞匯。

千家峒，千家瑤人居住的大峒。這個(gè)“峒”字，就是山洞、田洞、山間盆地的意思。中華大地上有很多這樣的地形地貌，因此千家峒在哪里，就有很多種說(shuō)法。有的說(shuō)在南京十寶殿一帶，有的說(shuō)在浙江會(huì)稽山一帶，有的說(shuō)在廣西石碧洞，有的說(shuō)在湖南臨湘龍窖山，甚至還有千家峒在臺(tái)灣附近的傳說(shuō)。當(dāng)代瑤文化研究學(xué)者，通過(guò)歸納和分析，最終把千家峒的位置鎖定在湖南永州江永縣大遠(yuǎn)瑤族鄉(xiāng)，也就是如今的千家峒瑤族鄉(xiāng)。

懷著朝圣般的心情，我走近千家峒，走進(jìn)千家峒。

在著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家和民族學(xué)家費(fèi)孝通先生題寫(xiě)的“千家峒”峒標(biāo)前，我停下腳步。這座由十二節(jié)牛角和一支長(zhǎng)鼓雕塑組成的峒標(biāo)，是江永縣于2002年舉辦國(guó)際瑤族盤(pán)王節(jié)時(shí)修建，基座是四塊白石，象征千家峒里四塊肥沃的大田。峒標(biāo)左側(cè)是流水潺潺的大遠(yuǎn)河，右側(cè)矗立著嵯峨的穿巖山。此前人們進(jìn)千家峒，必得從穿巖中過(guò)。與《桃花源記》中描述十分相像：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。”《千家峒源流記》記載：穿巖洞口狹隘，“只有八十斤重的牛才進(jìn)得去”，后來(lái)瑤胞把它鑿寬了，三百斤的牯牛也能通過(guò)，至今還可以看見(jiàn)鋼釬鏨鑿的痕跡。洞深十丈左右，深邃處幽暗無(wú)光，穿過(guò)去，即進(jìn)入到千家峒三峒中的下峒。只是修筑公路以后，穿巖再無(wú)人行。

登上穿巖山的山頂“古戰(zhàn)場(chǎng)”觀景臺(tái)，向下俯瞰，整個(gè)千家峒下峒的風(fēng)光盡收眼底，群山環(huán)繞，一水中流，果真是一處風(fēng)光旖旎的世外桃源?！扒Ъ裔祭锎筢继?，三百牯牛犁一邊；還有半邊犁不到，牲豬馬鹿里頭眠。”鵝頸大田、馬頸大田、南蛇大田、平西大田，瑤胞們?nèi)绱朔Q謂這一方神奇的土地，他們的先人曾在此與世隔絕之境繁衍生息，過(guò)著自給自足、沒(méi)有皇糧國(guó)稅的自在生活。直到元朝大德年間，民族壓迫酷烈，官府發(fā)現(xiàn)了千家峒，強(qiáng)行征糧收稅，瑤民反抗遭鎮(zhèn)壓，集體逃離千家峒?！按蟮峦蹙拍耆率湃?，眾瑤人起腳出千家門(mén)樓，上桑木源。過(guò)了楓木凹下云蓋，來(lái)到道州浮橋，過(guò)了三天三夜不斷絲……”（《千家峒古本書(shū)》）遷徙之前，他們把供奉盤(pán)王的金香爐打破成十二塊，十二姓瑤人各拿一塊；把一根水牛角鋸成十二節(jié)，每姓各持一節(jié)。又喝血酒盟誓：“銅打香爐三斤半，黃金四兩五錢(qián)三，瑤家各姓拿一塊；牛角鋸成十二節(jié)，每姓一節(jié)各自飛?！毕嗉s五百年后“香爐牛角合得攏，來(lái)日子孫又搬回?！庇纱?，種下了代代瑤族子孫“搬回千家峒”的夢(mèng)想。

從清代開(kāi)始，大大小小的搬回千家峒運(yùn)動(dòng)在各地瑤族同胞中此起彼伏。如：清道光二十四年（1844）七月，從湖南江華遷徙至云南、廣西等地的瑤胞鄧元珠，寫(xiě)信給留在老家?guī)X東大源心沖的親戚朋友，宣稱在廣西柳州府石河縣找到了祖先居住的千家峒，邀親友前去開(kāi)墾定居。他為此專(zhuān)門(mén)付了三兩銀錢(qián)作行路費(fèi)，請(qǐng)人送往故鄉(xiāng)。這封《路引信》在江華數(shù)代瑤胞之間流傳，發(fā)酵著搬遷的幻想。1933年，江華平?jīng)_口村十幾戶瑤族同胞變賣(mài)家產(chǎn)，籌集資金，前往石碧洞拓荒，遺憾的是天不遂人愿，開(kāi)墾種植失敗，春種冬無(wú)收，只得返回江華瑤山。1941年，廣西金秀、蒙山、荔浦等地的瑤民，醞釀大規(guī)模的“搬回千家峒”運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)百數(shù)瑤民組成“飛虎隊(duì)”，進(jìn)行武裝遷徙，后被國(guó)民黨軍警滯阻，強(qiáng)迫解散。直至上世紀(jì)五六十年代，還不斷有瑤胞在湘桂邊境都龐嶺一帶山區(qū)，尋找千家峒。最典型的例子是荔浦縣蒲蘆鄉(xiāng)瑤民趙德標(biāo)，其一家三代人尋找千家峒，祖父、父親耗盡家產(chǎn)，多年尋找，未能如愿。直到1983年秋天，趙德標(biāo)在兩個(gè)外出彈棉花的江永瑤民引導(dǎo)下，來(lái)到大遠(yuǎn)瑤族鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察和了解，認(rèn)定這里就是他們祖先居住過(guò)的千家峒。這以后，陸續(xù)有很多人來(lái)到大遠(yuǎn)瑤族鄉(xiāng)要求定居，因?yàn)榻邮瞻仓美щy，只得返回。

千家峒，千家瑤人的夢(mèng)?，F(xiàn)在終于有了一方可以寄寓夢(mèng)想的土地，又豈能不來(lái)朝拜。進(jìn)得千家峒內(nèi)，我在當(dāng)?shù)匚挠训闹敢拢灰槐嬲J(rèn)了對(duì)應(yīng)《千家峒古本書(shū)》和《千家峒源流記》記載的鳥(niǎo)山、馬山、平石巖、石童子以及狗頭山的石狗頭等寓有人文含義的景觀，然后來(lái)到位于千家峒中心位置一一中峒的盤(pán)王廣場(chǎng)。這是江永縣籌資修建的一個(gè)以祭祀、觀賞和休閑為特色的公益性生態(tài)廣場(chǎng)，核心為一座巨大的盤(pán)王塑像和十二根長(zhǎng)鼓圖騰柱組成的花崗巖雕塑群，輔以入口公園、主題文化園、繁花似錦園、珍稀植物園等多個(gè)生態(tài)休閑園區(qū)。自2012年建成開(kāi)園以來(lái)，即成為各地瑤族同胞前來(lái)祭祀祖先盤(pán)王的祈福圣地，那些苦苦追尋精神家園的瑤胞們，終于在這里找到了安頓靈魂的居所和載體。

由盤(pán)王廣場(chǎng)往北，即是千家峒三峒之上峒，溯大遠(yuǎn)河大溪源進(jìn)入深山密林，山險(xiǎn)谷幽，風(fēng)景優(yōu)美，已辟為千家峒國(guó)家森林公園，園內(nèi)的大泊水瀑布尤其壯美。山腳下的劉家莊，借助新農(nóng)村建設(shè)的東風(fēng)，歷時(shí)三年，將散居于七個(gè)自然村的老舊民房拆除，集中新建三百棟鄉(xiāng)村連體別墅，村內(nèi)水、電、路、訊等基礎(chǔ)設(shè)施完備，建有提供餐飲、住宿、購(gòu)物服務(wù)的農(nóng)家樂(lè)二十余家，瑤族民俗文化表演廳一座。在這里選擇一家農(nóng)戶小住數(shù)日，盡享青山綠水、藍(lán)天白云、寧?kù)o時(shí)光，品味生活的甘甜，讓人深信——千家峒就是世上最好的地方。

我想起昔日流離失所的瑤民的哀嘆：“世上沒(méi)有千家峒，哪里都不是千家峒?！痹夥陙y世，漂泊不定，無(wú)處安生，到處都不是千家峒。如今，恭逢太平盛世，人民安居樂(lè)業(yè)，生活幸福美滿，處處都是千家峒。