文匯報(bào)駐京記者 李揚(yáng)

    在我國藏書界，韋力稱得上是個(gè)傳奇人物。他憑個(gè)人之力，收藏古籍7萬余冊(cè)，四部齊備，其中不乏宋元及以前刊本、寫本，宋元遞修和宋元明遞修本等珍稀善本。甚至一些過去被學(xué)者認(rèn)為早已不再存世的古籍，也完好地收藏在他的“芷蘭齋”里。     

    典籍與文明相始終。華夏文明之所以能延綿不絕、傳承有序，靠的正是一代代藏書家薪火相傳，經(jīng)由他們搜佚鉤沉、備輯百家等努力，才使大量傳統(tǒng)典籍流傳至今。     

    韋力也傳承了這樣的古風(fēng)，在對(duì)典籍的收藏、保護(hù)和利用過程中，他自覺或不自覺地?fù)?dān)起了傳承、發(fā)掘傳統(tǒng)文化的責(zé)任與義務(wù)。正像他的好友、中國古籍拍賣事業(yè)的開拓者拓曉堂先生所言：“韋力是一位不負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的藏書家。”     

    自上世紀(jì)90年代末起，他開始踏上“一個(gè)人的人文尋訪之旅”，從遍訪163座古代藏書樓開始，延伸至對(duì)那些影響深遠(yuǎn)的文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、史學(xué)家、詞曲家、詩人等歷史人物的文化遺跡尋蹤，以大量的文字和圖像，為歷史遺存留下當(dāng)代樣貌，構(gòu)成了他蔚為大觀的著述系列。     

    7年前的一次尋訪中，他被石碑砸中腳面，5次大手術(shù)后失去了左腿膝蓋以下部分?？祻?fù)后，他帶著義肢又繼續(xù)上路。韋力承認(rèn)自己是個(gè)“挺瘋狂的人”，而這一切都源于他對(duì)傳統(tǒng)文化的迷戀與熱愛：“至今我做的所有事，其實(shí)都圍繞兩類事：和書有關(guān)的一切、和傳統(tǒng)文化有關(guān)的一切。我希望更多的人熱愛傳統(tǒng)文化?！?/p>

    人物小傳     

    韋力，1964年生人，著名藏書家，版本鑒定家。故宮博物院兼職研究員，復(fù)旦大學(xué)古籍保護(hù)研究院特聘研究員。收藏古書30余年，私家藏書當(dāng)世無兩。多年致力于中國古籍文化的傳承，以及中國傳統(tǒng)文化遺跡的尋訪考察與研究。著有《芷蘭齋書跋》《書樓尋蹤》《得書記·失書記》《古書之愛》《古書之美》《中國古籍拍賣評(píng)述》 《批校本》 《覓宗記》 《覓詩記》 《覓曲記》 《覓詞記》 《覓文記》 《覓經(jīng)記》等數(shù)十部著作。

       傳承典籍，守護(hù)文化

       1月10日，在國家典籍博物館舉辦的“國圖講壇”上，韋力帶來了一場題為“來自民間的藏書報(bào)告”的講座。兩個(gè)小時(shí)中，他用系統(tǒng)而專業(yè)、親和平易的講述，為觀眾梳理了民間藏書的傳承發(fā)展，從晚清四大藏書樓，講到周叔弢、傅增湘、陳澄中等近代大藏書家，再到黃永年、黃裳先生以及當(dāng)今藏書界的藏書家。他娓娓道來的講述令觀眾聽得入迷。

       不過，對(duì)于那些想了解韋力和他的“芷蘭齋”藏書的人或許會(huì)有些“缺憾”，因?yàn)轫f力太過內(nèi)斂低調(diào)，講座中他對(duì)自己的“芷蘭齋”著墨并不多。與他的低調(diào)相對(duì)應(yīng)的是，就在講堂不遠(yuǎn)處，正在展出的“中華傳統(tǒng)文化典籍保護(hù)傳承大展”上，陳列著他收藏的元刻本《茅山志》十五卷、北朝寫本《大智度論》、萬歷二十九年（1601年）稿本《明太傅朱文恪公手定冊(cè)立光宗儀注稿》等7部珍罕古籍。這次典籍大展是新中國成立以來典籍展覽中數(shù)量、規(guī)模、等級(jí)最高的一次，韋力因其在保護(hù)傳承古籍方面的貢獻(xiàn)，與歷代的藏書家們一起受到了大展的至高禮敬。

       30余年的積累，讓他的收藏不僅在數(shù)量上，更在質(zhì)量上高人一籌。他所珍藏的7萬余冊(cè)古籍，按照中國古籍經(jīng)、史、子、集的內(nèi)容分類，不乏珍稀孤罕之善本。一些藏品入選《國家珍貴古籍名錄》，同時(shí)他本身作為學(xué)養(yǎng)深厚的版本鑒定家，多年來一直參與《國家珍貴古籍名錄》的評(píng)審工作。

       多年來，他將收藏與利用有機(jī)結(jié)合，從自己的藏品中挖掘出有價(jià)值之書影印出版，以此來服務(wù)社會(huì)。去年，韋力將所藏8部稿鈔校本古籍?dāng)?shù)字影像無償贈(zèng)送國家圖書館進(jìn)行發(fā)布，開創(chuàng)民間收藏古籍以數(shù)字資源形式服務(wù)社會(huì)的新模式。

       藏書之外，他還以不同尋常的文化尋蹤探源之旅和異常勤奮的寫作來“反哺社會(huì)”。他先是從尋訪和記錄古代藏書樓開始，到2008年左右決定將歷史遺跡的尋蹤范圍擴(kuò)大到中國傳統(tǒng)文化，并分為經(jīng)學(xué)、佛教、詩歌、詞、文章、曲、宋明理學(xué)、書法、繪畫、史學(xué)、道家與道教、西學(xué)東漸等12大類。他說：“用尋訪的方式去寫，就是盡量讓文化變得有趣味，讓更多人看到傳統(tǒng)文化是可親的、有意思的，而不是束之高閣、擺在那供起來的。我希望更多的人熱愛傳統(tǒng)文化?！?/p>

       如今，他的“傳統(tǒng)文化遺跡尋蹤”書系已出版到第六部，包括兩卷《覓宗記》、三卷《覓詩記》、一卷《覓曲記》、兩卷《覓詞記》、兩卷《覓文記》和兩卷《覓經(jīng)記》，共計(jì)400多萬字。

       談到“傳統(tǒng)文化遺跡尋蹤”系列的緣起，韋力說，1997年前后，某雜志刊發(fā)的一篇關(guān)于藏書樓的文章中圖文存在錯(cuò)誤，激發(fā)了他親自認(rèn)識(shí)藏書樓的沖動(dòng)。“尋訪藏書樓的過程中，我看到許多歷史遺跡并沒有得到很好的保護(hù)，這種狀況令我痛心?！?/p>

       他耗時(shí)4年遍訪典籍中記載的163座古代個(gè)人藏書樓，又花3年時(shí)間逐一查證。在三卷本115萬字的《書樓覓蹤》中，康有為的萬木草堂、梁啟超的飲冰室、傅山的紅葉龕、沈括的夢溪園、顧炎武的讀書樓、劉鶚的抱殘守缺齋、曾國藩的富厚堂、顧頡剛的寶樹園、葉恭綽的幻住園皆被揭下時(shí)光的面紗。

       尋訪藏書樓之外，他還完成了對(duì)幾十位古代藏書家之墓及古代遺址的尋訪，在《書魂尋蹤》序言中，他寫道：“能在他們的墓前鞠躬致敬或獻(xiàn)上一束鮮花，已經(jīng)感到了大滿足。有時(shí)我會(huì)坐在這些墓旁守候一刻，靜靜地坐在曠野之中，靜聽山風(fēng)吹過松林，心中那種不悲不喜的寧靜，難以用文字描繪得清楚。每當(dāng)此時(shí)，我心中都會(huì)想起那句話——‘微斯人，吾誰與歸？’”

       “一個(gè)人的尋訪之旅”充滿艱險(xiǎn)。2013年4月24日，韋力獨(dú)自到河南安陽尋訪靈泉寺，這里是玄奘去西天取經(jīng)前拜訪的第八個(gè)師父的所在地。當(dāng)他在寺院內(nèi)察看石碑時(shí)，突然，身邊的一塊功德碑倒下來，砸中了他的左腳，頓時(shí)血流滿地。身處荒野，無人相助，他抓起身邊的一塊塑料布，擰成繩勒住了腿。治療更是兇險(xiǎn)，截肢后傷口不斷感染，難以愈合，5次大手術(shù)后，韋力左腿膝蓋以下被全部截掉了。

       “很幸運(yùn)我還活著，上天對(duì)我眷顧，還給我留了一條腿。既然事實(shí)不能改變，我就坦然接受?！彼猿瑥?qiáng)的意志力，用短短三個(gè)月時(shí)間重新學(xué)會(huì)了走路?？祻?fù)之后，他戴著義肢，又繼續(xù)上路了。“如果不繼續(xù)，腿就白殘了。我決定把事情進(jìn)行下去，給自己一個(gè)交待?！?/p>

       這次意外讓他的心態(tài)發(fā)生了變化，認(rèn)為能做的事還是要盡量做完，人生無常。此前沒有完成的書稿，開始一本一本地寫完?！耙郧坝X得可以上了年紀(jì)再好好出書，文史靠積累，沒到厚積薄發(fā)，一定會(huì)有瑕疵，一定會(huì)悔其少作。但反過來想，寫了至少還可以后悔，要是不寫，連后悔都沒有。”

       “藏書不可不貪”

       韋力給自己的藏書房取名為“芷蘭齋”，取意自范仲淹《岳陽樓記》中“岸芷汀蘭，郁郁青青”?！霸娙饲渤０衙篮玫氖挛锉扔鳛檐铺m芳草。我認(rèn)為書是天下最美好的東西，這就是我心中的芳草?！?/p>

       為何愛上古書？韋力的答案是：“凡是說得清的理由都和真實(shí)有一定距離，愛書沒有理由?！彼f自己對(duì)古的東西、對(duì)傳統(tǒng)的東西有著本能的親切感，讀古人的書跋，甚至?xí)浚寄軓闹凶x出樂趣。

       他在《得書記》一書中，寫下了許多令他回味無窮的得書故事?！安恢獜暮螘r(shí)開始，有了這樣一個(gè)毛?。褐灰姷酱笈康木€裝書，就跟打了興奮劑似的，如果此時(shí)測試幸福指數(shù)，一定會(huì)爆表。”他寫道，“貪欲”是搞收藏的基本條件之一，“藏書要有占盡人間春色的志向與豪氣，只有這樣對(duì)待傳統(tǒng)文化，才是真愛的表現(xiàn)”。他還將“藏書不可不貪”刻成一枚閑章，以此“獎(jiǎng)勵(lì)自己對(duì)書的貪婪”。這些都顯露出這位大藏書家可愛、真性情的一面。

       韋力的藏書有多少？其實(shí)直到今天也沒有一個(gè)確切數(shù)字。初步統(tǒng)計(jì)總共有8000余部、7萬余冊(cè)古籍善本，其中，宋元及以前刊本、寫本50余件、200余冊(cè)，宋元遞修和宋元明遞修本近20部、300余冊(cè)，明刊本1200余部、1萬余冊(cè)，批校本、抄校稿本、活字本各有數(shù)架。

       他至今珍藏著自己擁有的第一部古書。那是1981年，韋力正念高一，古籍書店剛恢復(fù)。他在那里看到一套五色套印的《古文淵鑒》，是康熙五十四年故宮刻印的，漂亮極了，賣80元，是書店里最貴的書。他把家里給的吃飯錢一點(diǎn)點(diǎn)攢下來，湊了幾個(gè)月，終于買下這部書。這也讓他明白，買書必須有錢。

       “很多人認(rèn)為我是因?yàn)橛绣X才藏書，其實(shí)恰恰相反，藏書沒錢，才想辦法怎么讓自己變得有點(diǎn)錢。”韋力曾在天津工作8年，那時(shí)天津正大力發(fā)展開發(fā)區(qū)，他26歲就當(dāng)上中國外貿(mào)總公司下屬三資企業(yè)的總經(jīng)理，后來又自己辦公司，有了點(diǎn)積蓄后就全都投到古籍收藏這個(gè)愛好之中。

       買古書之初，韋力也走過不少彎路，后來他漸漸明白，書是買不完的，必須懂得鑒別。正如“觀千劍而后識(shí)器”，目錄版本學(xué)需要長期積累，是門“眼學(xué)”。在版本學(xué)上對(duì)韋力真正有影響的是黃永年先生，他讓韋力明白了書要從學(xué)術(shù)史角度來收藏，并不只能說東西好不好、稀見不稀見，在學(xué)術(shù)史上重要著作的重要版本才是追求的目標(biāo)，這個(gè)觀念對(duì)他的藏書之路影響很深。

       在韋力看來，上世紀(jì)80年代末至90年代中后期是買書的黃金時(shí)段。改革開放后私藏復(fù)蘇，最直接的得書方式，是古籍書店。那時(shí)他去古籍書店的頻率極高，若幾天沒進(jìn)書店，就有悵然若失之感。上世紀(jì)90年代中期以前，古籍書店大多會(huì)在各種節(jié)日放出庫存，韋力將其喻為“愛書人的狂歡”，他會(huì)到各地收一批書回來。

       得書的另一渠道主要是向私人購買，尤其是大藏書家的后人。當(dāng)對(duì)方拿出一部書，還未打開函套，一眼看到裝潢的特別之處，就會(huì)令他心跳加速。他經(jīng)常會(huì)一次性買到幾架子、十幾架子線裝書。有些大家之后賣書，聽說韋力不是做古書生意，而是真心愛書，都愿意將幾代人的珍藏之書賣給他。

       后來有了古籍拍賣，拍賣市場重新構(gòu)建了古書價(jià)格體系。韋力的不少書是在拍賣市場上經(jīng)群雄逐鹿后而得，在《古書之愛》中他寫道：“有些書多年來朝思暮想寤寐思服，驀然回首，拍場預(yù)展中，與書相對(duì)，那種怦然心動(dòng)之感，絕難用語言形容得出。此時(shí)占有欲高度膨脹，必欲得之而后快?！?/p>

       2009年前后，韋力以逾百萬美元的價(jià)格買下迄今發(fā)現(xiàn)最早(宋嘉定六年)的蘇東坡詩集刻本《施顧注蘇詩》中的《和陶詩》第四十一卷。韋力認(rèn)為“它不是最好的宋版書，但它是最有名的宋版書”。這部書經(jīng)世代名家遞藏，到乾隆時(shí)期，大藏家翁方綱得到此書后，定于每年蘇東坡生日那天舉辦“祭蘇會(huì)”，邀請(qǐng)名士到家中詩歌酬唱，題寫跋語。

       喜聚而不喜散，是韋力藏書的一大特點(diǎn)。幾十年收藏生涯，他至今沒有賣過一本書，也從未考慮過以藏養(yǎng)藏，或去粗存精。他常說“人有所好，必為所累”，與其時(shí)刻關(guān)心書價(jià)漲跌，心煩意亂，不如完全置之于腦后。于是很多書一旦入庫，就不再關(guān)心市場價(jià)值了。他說：“我總覺得每個(gè)人心里應(yīng)該有一個(gè)角落跟物質(zhì)利益無關(guān)，我的這個(gè)角落屬于藏書，我只把心思用在愛好上?！?/p>

       “我只是這些書生命中的一小段”

       “芷蘭齋”的7萬多冊(cè)古籍是韋力全部的心血，披沙揀金的藏書過程，也使他練就一雙慧眼。

       韋力喜歡收藏活字本。中國是活字發(fā)明國，但中國流傳下來的古書，95%以上是刻本，真正的活字本只占到1%到2%，比例極低。因?yàn)楹币?，所以韋力把它當(dāng)作專題來收藏，他是國內(nèi)收藏活字本最多的藏書家。中韓“活字發(fā)明權(quán)之爭”的時(shí)候，他被中國印刷博物館請(qǐng)去幫忙，因?yàn)樗牟仄?，是最有力的證據(jù)。

       他認(rèn)為，私人藏書跟公共圖書館相比算不上滄海一粟，但也有獨(dú)到之處。遼代刻本，流傳極其稀見，國家圖書館至今未備，韋力藏有一卷遼代的刻經(jīng)《觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)疏》，國家圖書館每次搞通史展，都會(huì)借去參展。

       在“中華傳統(tǒng)文化典籍保護(hù)傳承大展”上，國內(nèi)30余位私人藏家提供50件藏品，韋力一人就提供了7件。從這些古籍，可窺見其藏書之價(jià)值與貢獻(xiàn)——

       孤本傳世的元刻本《茅山志》十五卷，為《茅山志》卷九、卷十殘卷，可補(bǔ)元本之缺，具有重要文獻(xiàn)校勘輯佚、道教史料、文學(xué)史料價(jià)值；

       萬歷二十九年（1601年）稿本《明太傅朱文恪公手定冊(cè)立光宗儀注稿》，為明萬歷年間朱常洛被封太子時(shí)老師朱國祚為其所寫冊(cè)立儀程，與明宮三大疑案有關(guān)，具有濃厚傳奇色彩和史料價(jià)值，卷末有多位藏家題跋，其中有王國維的跋語；

       北朝寫本《大智度論》卷二十四，南北朝寫本較傳世本減少了許多后代輾轉(zhuǎn)抄寫產(chǎn)生的訛誤，抄寫?？本?，因而極具?？眱r(jià)值，卷背為唐乾寧四年（897年）歷書；

       清乾隆十九年（1754年）汪氏香雪亭鈐印本《錦囊印林四卷》，開本為古今印譜中最小的，鈐拓極少，乾隆年間流傳至今僅存四部，至為珍貴；

       此外，還有明萬歷三十七年（1609年）汪氏環(huán)翠堂刻本《坐隱先生全集》十八卷，清拓本《始平公孫秋生造像記》和《楊大眼魏靈藏造像記》。

       韋力認(rèn)為，藏書活動(dòng)本身體現(xiàn)的是一種生活態(tài)度，是一種愛的具體表現(xiàn)形式，是對(duì)傳統(tǒng)文化一種最高規(guī)格的禮敬。他的《芷蘭齋書跋》系列寫的都是他自己的藏書，已出版5集，成為國圖出版社成立40周年的年度之書，他仍將以每年一本的速度寫下去。

       與古代藏書家不同的是，多年來，韋力從沒在自己的藏書上加蓋過私章?！肮湃顺鲆槐緯懿蝗菀祝痊F(xiàn)在難得多。傳統(tǒng)的重農(nóng)輕商，致使中國出版業(yè)并不發(fā)達(dá)。我只是這些書生命中的一小段，所以盡量保護(hù)好、傳承好就可以了?！?/p>

       “芷蘭齋”的古籍未來的歸宿是哪里？韋力的回答是，來自于社會(huì)，然后重新歸回于社會(huì)，重新散在天下。很多人會(huì)認(rèn)為捐給公共圖書館，當(dāng)是最好的歸宿。韋力不這么想，“現(xiàn)在公共圖書館的古書數(shù)量占了總量的95%以上，公藏的古籍再也不會(huì)在市場上流通，也無法再讓人親近和把玩。我在藏書過程中，最快樂的就是獲得書的過程，我希望今后的藏家能繼續(xù)享受這個(gè)過程”。

       韋力說有一天會(huì)把書全賣掉，讓人們繼續(xù)有書可親近，繼續(xù)讓它們流傳，“賣書的錢會(huì)設(shè)立一個(gè)基金，每年獎(jiǎng)勵(lì)一些在藏書研究上有成果、對(duì)書籍有貢獻(xiàn)的人，這是我的一個(gè)夢想。”

    為文化遺跡留存當(dāng)代樣貌

    在將“傳統(tǒng)文化遺跡尋蹤”系列規(guī)劃為12大類時(shí)，韋力經(jīng)過了反復(fù)斟酌，查資料、規(guī)劃這個(gè)體系就用了2年多時(shí)間?！吧鐣?huì)上有一種浮躁之氣，我想反過來、沉下心來，通過徹底地梳理來展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化究竟包含了什么，它由哪些方面組成的，我要去了解整體，而不是盲人摸象只關(guān)注某一部分?！?/p>

       《覓宗記》是他首次書寫藏書界外事，韋力將歷代高僧先做時(shí)代上的劃分，以八宗一教的成立為界限，用盡各種方法，查找落實(shí)與高僧有關(guān)的歷史遺跡，邊訪邊寫，陸續(xù)跑了近3年。很多遺跡在深山峻嶺中，這些高僧為了弘法所經(jīng)歷的各種磨難以及它們絕不放棄的勇氣，都給韋力帶來極大震撼。

       《覓經(jīng)記》是書系中最獨(dú)特的一部，他把悠悠數(shù)千年中國儒家學(xué)術(shù)思想的發(fā)展進(jìn)行了一次全面梳理，尋訪歷代經(jīng)學(xué)家的遺跡，追索大師遺風(fēng)，藉由這些人物描畫出他對(duì)古典中國的整體認(rèn)識(shí)。

       “過去古人對(duì)我來說是懸在空中的星星，尋訪讓我思考他們走過的路徑和境遇，理解他們的不同追求。邊訪邊寫，模糊的東西清晰化了?！表f力說。

       尋訪比想象的難。許多早已湮沒無聞，經(jīng)探訪才得以挖掘。盡管路途險(xiǎn)阻，韋力還是希望走得更快一點(diǎn)，因?yàn)槌擎?zhèn)化建設(shè)，讓很多古代遺跡慢慢消失了。一次，他到湖北荒山上找遺跡，去了發(fā)現(xiàn)什么都沒有，當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說“你不早來，半年前就拆了”。這讓他極其懊悔沒早點(diǎn)來。

       有時(shí)也會(huì)傳來令他振奮的消息，他尋訪過的遺跡中有十幾處，因?yàn)樗牡絹矶靡孕迯?fù)。當(dāng)?shù)赜邢嚓P(guān)人員聯(lián)系韋力，請(qǐng)教他，從他這里得到資料，于是遺跡得以保留。還有許多人被他孜孜以求的精神感染，自發(fā)組成文物保護(hù)小組，守護(hù)家鄉(xiāng)的文化遺跡。

       他介于學(xué)術(shù)和通俗之間的寫作風(fēng)格，也經(jīng)過了深思熟慮?！凹茸屆總€(gè)引文有出處，也不凌空高蹈，我把尋訪過程融入書中。這樣的寫法是冒險(xiǎn)的，可能通俗、學(xué)術(shù)兩頭不討好，但通過發(fā)行，印證了我這個(gè)方式是可以被接受的。讀者給了我信心，我就繼續(xù)寫?！?/p>

       堅(jiān)持十余年對(duì)文化遺跡做系統(tǒng)考察與研究，無論古今都可算是絕無僅有。這背后，是他極為嚴(yán)苛的自我要求。每個(gè)月，他會(huì)用10天左右時(shí)間去各地尋訪，其余時(shí)間雷打不動(dòng)地寫作，沒有周末和節(jié)假日。他的個(gè)人公眾號(hào)“芷蘭齋”也更新得勤奮，5年時(shí)間發(fā)布了近1600篇原創(chuàng)文章。最初，很多朋友告訴他，每周發(fā)一篇都難堅(jiān)持，但是他用勤奮的寫作堅(jiān)持了下來。

       2018年韋力出版了9部作品，2019年是5部。2020年，他的出書計(jì)劃也是一長串：《覓畫記》，專門談中國繪畫，從秦漢時(shí)期寫起，一共四本，150多萬字，上千張圖片；為紀(jì)念紫禁城建成600年，他尋訪了七個(gè)藏書閣，寫成《四庫全書尋蹤》一書，將由故宮出版社出版；《書院之旅》和《書樓覓蹤》（江蘇卷）也將出版。此外，到2021年紀(jì)念孔子逝世2500周年之時(shí)，他還將出版一套尋訪孔子文化遺跡的三部曲。

       為保證完成寫作計(jì)劃，他每天都有時(shí)間表，因此接受記者專訪的時(shí)間，排在他兩次尋訪之間回京的間隙，還要在完成白天寫作任務(wù)后?！皩憰鞓?，但有時(shí)候也累，既然計(jì)劃說出來了，就要堅(jiān)定做到。累了可以找無限的借口，只有堅(jiān)持是沒有理由的。所以我不找任何借口，就是堅(jiān)持做?！迸c記者說這番話的時(shí)候，夜色已深，第二天一早他又要啟程，去開始一段新的文化遺跡尋蹤之旅。

    文匯報(bào)2020-2-16