（1）

脫肩松臂懶束腰　 神情意力似粘糕

一切知感全不要 　靜室長露赤條條

（2）

有心練求得實象　 無念含精任逍遙

鐘山云霧如參透 　天下晴空一羽毛

（3）

站樁從來不喜平 　養(yǎng)生自古貴平庸

神動得自有象外 　意存妙在無念中

（4）

眼底手腕都留痕　 直取旋繞力橫撐

矛盾錯綜須統(tǒng)一 　精神杠桿要長伸

（5）

渾身肌肉掛青霄　 毛發(fā)根根暖風搖

慧眼默察三千客 　凝耳息聽兩人嬌

滄海飛波游龍戲 　流云吐月紫虎嚎

無窮假借無窮象 　有如蓬壺踏六鰲

（6）

養(yǎng)生別開面目新 　筋含勁力骨存神

靜如伏豹橫空立 　動似騰蛟夾浪奔

吐納靈源合宇宙 　喊聲叱咤走風云

不知素問千年后 　打破樊籬更多人

（7）

守定平庸盡心求　 奧理研習意作舟

神含太虛息俗念　 通體松整狂傲收

圓融和悅心胸靜 　氣息平細緩中修

浩氣包容天地廣　 慎嚴求索與時酬

笑爾不識髓根理 　解讀心法共參究

有朝一日明析理 　同得大道任遨游

（8）

刀光閃閃卷枯葉 　驚嚇天涯鳥飛絕

手握提按斜撐錯 　光芒無限力如鐵

裹纏橫繞云龍蛇 　足踏泥濘半尺雪

雷電交加輕也重　 眼底心頭掃鯨穴

（9）

不動如山岳 　難知如陰陽

無窮如天地 　充實如太倉

（10）

拳學理至精 　運用在虛實　靈機自內(nèi)變　力由遠處聽

身動似猿捷 　步踏如貓輕 　勿忘勿助長　久久自登峰

（11）

身動揮浪舞　 意力水面行 　游龍白鶴戲　含笑似蛇驚

肌肉含動力 　神存骨起棱　 風云吐華月　豪氣貫日虹 r>（12）

精貧出豪舉　 得聞慷慨聲　 大氣包寰宇　揮浪卷朔風

吳鉤連起吐長虹　 發(fā)聲喊 　山搖谷應　舞龍象　飛似梨花影

賦長歌整備山河定 　七尺軀任縱橫　渾似山崩潮涌

頓開金鎖走蛟龍　 打破樊籬舞

二、 語錄

1、 大成拳是什么？

大成拳的“大成”二字應理解為無止境。

吾拳之基礎，多來源于傳統(tǒng)，余雖盡心參求，對國術精粹內(nèi)含有所總結(jié)，倡導新拳，立足取其精華而去其糟粕，參究其理而重視體認，然吾輩諸人皆幼從舊學，雖在一生中為研求拳學精髓盡心效力，深研拳理，在繼承前人之基礎上，參以最新之現(xiàn)代學術，以解吾拳之奧，令其合于自然之法則與科學之規(guī)律。開其塞，通其理，方能解其學，參其道，而達其用也，日后門人如從科學、哲學等學術角度參究吾拳，釋明理法，使拳學更進細研，如微理法，統(tǒng)一諸功，完善吾拳理論與功法之體系，使其適于現(xiàn)代之潮流，又不失傳統(tǒng)原始之拳意者，

其功大矣，吾拳得傳于后世矣。

拳拳服膺謂之拳，膺是心胸的意思，心胸中理解了是拳，動靜處中，能守能用，此即盡吾人氣質(zhì)本能之道，非純工套數(shù)招法之所謂拳也。

拳之為拳，實不在于身體運動之形式如何，而在于筋骨氣力松緊之作用，精神之指揮以及心意之領導如何耳，習拳專重形式，是本末錯認，攻其末而失其本，終無是處，非得其本者，不能言其踐形致用之實學，故應機而發(fā)，因勢而變，動無有誤，其神妙莫測者，當非所謂專習套數(shù)招法者所能得也。

今之習拳者，多急急于拳套，用暴力以求迅速和美觀，全身氣孔為之閉塞，而于自身氣血之流通，實大有阻礙，所有拳家凡用暴力者，無不努目皺眉，頓足有聲，是先閉其氣而后用其力，至練畢則長吁短嘆，急喘不止，傷及元氣，所以往往有數(shù)十年功夫終為門外漢者，豈非用此拙力之所致哉？變化是拳，不能變化不是拳。

2、 大成拳怎么教授與練習？

解拳之妙，而后得拳之妙，得練之途，而后悟用之道。

授藝切勿保守自秘，否則吾拳失傳矣！本人不知切勿亂傳誤授，否則吾拳失真矣！然其功夫未達時授亦不解，當因人施教。

拳藝之精，始于初之正確，而后方能入正軌，研究越高級，其入手作為越應正確。

吾拳諸功各有其長，相互之間有相同處，有關聯(lián)處，而又有互相不可代替之特點與不同處，習之日久，能入細微處體認之，自可辨也。

練拳的次第階段非常重要，順序先后不可錯亂，否則不易有成，各種道理適用于不同的階段，某一道理用在某個階段是正確的，用在另一個階段就是錯誤的，所以一定要明白次第，知道拳論中每一句話的適用范圍與階段，簡者不知，莫求繁深，小者不明，難通大意，猶如小學生學大學的課程，必定無法理解。

拳學樁法，陰陽動靜，虛實開合，胸腹呼吸與鼓蕩皆不得分開而論，都是互為根用，不在外感之交雜，而在一意之應付。習拳平時用功，常使神氣聚而不離，如站樁之時，自神不外馳，意不外想，精不妄動，氣不輕浮，神不亂游，無站樁之形，而收其實效，則有不可思議之妙。

用功時，莫發(fā)急，應找個適宜的場地，利用大樹的吸炭呼氧，和紫外線的殺菌力，再凝神靜氣的站立，身軀宜直，兩足分開與肩齊，混身關節(jié)都含著似曲非直意，內(nèi)空洞，外清虛，兩手要慢慢的輕松提起，高不過眉，低不過臍，臂半圓腋半虛，左手不往鼻右來，右手不向鼻左去，往懷抱不粘身，向外推不逾尺，雙手變化在范圍里，不計姿勢之繁簡，須體察全身內(nèi)外得力不得力，守平庸，莫好奇，非常都是極平易，研學術從不分今古和中西，這種運動也算真稀奇，因為世人多不知，不用腦，不費力，并不消磨好時日，行站坐臥都可練習，這里邊蘊藏著許多精金美玉和無限的神思，鉆研起來生天趣，有誰能體會到這自娛能支配虛空宇宙力，鍛煉的愉快難比喻，飄飄蕩蕩隨他去，精力充滿神不疲，注意頂心如線系，遍體松靜力如泥，慧眼默察細胞系，如瘋?cè)珙?，如醉如癡，蓄靈獨存，悠揚相依，海闊天空滌萬慮，那管它日月星球都轉(zhuǎn)移，只要你肯恒心去站立，自有你想不到的舒適，既愉快，又甜蜜，省力增力得力而舒適，這就是前輩不傳的秘訣。

動時要于身外留有剩余不盡之力與氣，而渾身毛發(fā)直豎如戟，不見力處正是有力處，不覺呼吸時正在呼吸，應于此處去下功夫。

練拳如在空氣中游泳，意在身外，守中身內(nèi)，自然勻整。挽轉(zhuǎn)游身，如行空游水。

身外須有意，此意不定期存于身。習拳須知來勢去勢，來字去字，頗堪玩味，存意在此來去二字則得之矣。意足不求形骸似，意足者神足，動則合意而得力，不求合而自合。拳能得八面意，自然靈妙。

習拳要時時刻刻常想著，為什么有此一動，此一動作的目的是什么？

氣調(diào)則妄念平，能無念而神自清，神清方能心意定。

操拳能作到不用心處方好。

3、 實戰(zhàn)

畏心存則侮。

頭要撞人，手要打人，身要摧人，步要過人，足要踏人，精神氣勢要逼人，得機發(fā)力，勝券定由我操，事所必然，豈可疑乎？所謂較技者不可思悟，思悟者寸步難行。

進退動轉(zhuǎn)有意莫帶形，帶形定不贏，氣如龍虎而動無定勢，應機發(fā)動，勁斷意不斷，意斷神猶連，神全則身自安，如斯臨敵，安有不勝之理哉？

應敵知機，方能發(fā)動制人，不必度來勢之機會，自能揣敵人之短長，均在有意無意之間也，靜以待動，動中處靜，以退為進，以進為退，直出而側(cè)入，斜進而豎擊，柔去而驚抖，剛來而纏繞，力之外發(fā)，縮骨而出，縮即發(fā)也，發(fā)力時意欲透其骨，而入其髓，意存數(shù)尺外，敵身為我意所束，豈能逃哉？

兩手結(jié)合，迎面伸出，前伸后撤，左右封固，務須守著中線，兩足鉆進抽撤，保住重心，并無定位，踢踏如卷地風，縱橫高低起落閃轉(zhuǎn)隨意變化，直奔敵人重心，莫為旁求，揣度情勢，當進則進，當退則退，前后左右反轉(zhuǎn)照顧，渾元一爭。

大凡鳥獸多有無畏精神，它的智力不會增長，而特具的本能是永遠存在的，鳥獸的頭是靈活的，目尖銳，肩撐肘橫，指彎爪擰，頭頸更多增強頂縮力，鷹目、猿神、貓行、馬奔、雞腿、蛇身，當會其意。

4、 健舞

運動是平易近人的學術，然而情趣無窮，古人大都以禮樂射御書數(shù)為基礎，到清初就破壞無余，從前不論文人武士，無不精心研討，文人善拳技，武士多能文，自清以來，拳學被湮滅迨盡，而舞道更是久湮無聞，殊不知舞道是啟發(fā)人類天賦良能活力的一種學術，也是抒發(fā)感情、振奮精神的最高藝術，并且可以卻病養(yǎng)生，陶冶性情，更可使愛好者延年益壽。舞道內(nèi)分四項，即游龍、驚蛇、白鶴、揮浪。初練時渾身肌肉伸展，骨節(jié)起棱，頭直、目正、神莊、聲靜、手指腕擰，有勾、摟、扭、錯、裹、撐、橫、卷之力，兩足如在泥雪中求動，雙膝提縱，力若抽絲，目光遠望，手底留痕，掌握這些基本動作之后，方可進一步學練復雜舞法。