文/兵法天下【作品】

引子

談及宋詞的風(fēng)格，后人便有“豪放”、“婉約”之說，“豪放”一脈的領(lǐng)袖人物首推蘇軾和辛棄疾。然而千百年來，若論豪放大氣，他們二位誰更勝一籌？用當(dāng)下最時(shí)髦的話說，誰的人生更“豪橫”？誰的經(jīng)歷更傳奇？誰的詩詞更動(dòng)人心魄？

蘇辛，兩個(gè)有趣的“純爺們”

有宋一朝，文人皆能填詞?？v覽其創(chuàng)作內(nèi)容，概括起來不外乎“四件事”：

其一害相思不愈；其二嘆年華空老；其三憤朝廷不用；其四為打不了仗而郁悶。那么對(duì)號(hào)入座，蘇辛又是如何？

東坡時(shí)代

• 身處北宋時(shí)代的蘇軾，當(dāng)然拋不下“一二三點(diǎn)”。他所處的時(shí)代，那可是太平盛世，國泰民安。文人無論出世入世；無論“居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)”；無論“王安石變法”，還是“司馬光廢法”，都是為了富國強(qiáng)兵，黎民安居樂業(yè)。
• 東坡先生入世為官，其政治觀點(diǎn)，雖與當(dāng)時(shí)不相容,但他畢竟胸懷一顆激蕩摯誠的心,一腔凌云沖天的志向，滿身熊熊燃燒的激情,一種積極進(jìn)取的態(tài)度。
• 即使宦海沉浮，仕途艱難，士大夫情懷，使其不可能遠(yuǎn)離仕途塵世。即使歸隱田園,那也是暫時(shí)的落腳點(diǎn)，他也總是一腳走進(jìn)隱逸的山水,一腳還留在他熱愛的人間。因?yàn)槿碎g除了他平生追求的理想，還有他平生喜歡的美食。
• 所以在他臨終前曾坦言：?jiǎn)柸昶缴I(yè)，黃州、惠州、儋州。三個(gè)地方貫穿著先生的生平。

稼軒時(shí)代

• 身處南宋的辛棄疾，由于特殊的時(shí)代背景，自然符合第三、四條：國破山河在，戰(zhàn)火無絕期，朝廷被迫南遷，就連婉約的李清照都要“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”；還有另一位愛國詩人陸游，一介文弱，也都躍躍欲試，時(shí)刻想著奔赴疆場(chǎng)。他一生詩詞四萬多首，其中嚷著要打仗的至少也有幾千首。
• 然而辛棄疾卻與眾不同，他可是真打過仗，萬軍縱橫，渡江南來。他聊兵戈戰(zhàn)事，可以和范仲淹的“塞下秋來風(fēng)景異”異曲同工；
• 他身先士卒，勇冠三軍，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。確切地說他就是一位職業(yè)軍人，當(dāng)然他有軍旅生活體驗(yàn)，他有第一手軍旅寫作素材。

小結(jié)

• 王國維在《人間詞話》中對(duì)蘇辛二人詞的評(píng)價(jià)是：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。”
• 蘇辛都稱“豪邁”，“坡仙”曠達(dá)灑脫，超然浪漫，稼軒古拙雄奇，詞中之龍。相比較而言，有底氣辛棄疾不稀罕喊口號(hào)，向來刀刀見血，拳拳到肉，行伍出身使得其更接地氣，更具有“匪氣”。
• 辛棄疾，即便是偏居山野，十幾年閑散農(nóng)居，也時(shí)刻聽從朝廷的召喚，即使疏懶卻也傲嬌，閑來無趣偶爾自嘲。

論性情中人，稼軒似乎更勝一籌

• 蘇、辛都善于調(diào)侃，都喜歡“自嘲”：不同之處在于蘇軾愛講高級(jí)文人冷笑話，而辛棄疾的嬉笑怒罵皆成詞，內(nèi)容更加生活化，他的質(zhì)樸風(fēng)趣，可謂“童叟無欺”，老少皆宜。

• 蘇軾以詩為詞，辛棄疾以文為詞。正如同時(shí)代另一位大家劉辰翁說過，同樣的題材辛棄疾一詞填下去，橫豎都是爛漫。獨(dú)特的經(jīng)歷使得他除了忠君愛國，慷慨悲歌，排比用典故，同時(shí)也不忘了透露骨子里的天真可愛。

“蘇東坡詞出于《莊》，而辛稼軒詞則出于《騷》。”

• 當(dāng)蘇軾感嘆“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?；當(dāng)東坡先生“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”，；“會(huì)挽彫弓如滿月，西北望，射天狼?！钡臅r(shí)候，辛棄疾卻“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。金戈鐵馬 ，氣吞萬里如虎”。就是說真正的戰(zhàn)場(chǎng)，那是金戈鐵馬，尸橫遍野，馬革裹尸，可不比游玩打獵，沒有那么超然世外。
• 當(dāng)東坡先生“明月幾時(shí)有 ，把酒問青天，不知天上宮闕 ，今夕是何年？”的時(shí)候，稼軒卻在思考“揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。”時(shí)刻在提醒自己，一個(gè)堂堂男兒，不被國家重用，報(bào)國無門，沒有了仗打，似乎自己活著就是多余。

• 作為都具有豪放風(fēng)格的爺們，他們的詩詞作品中自然離不了喝酒。東坡先生在這方面可謂行家里手，被貶流放那段無聊的日子，不但自己釀酒還自創(chuàng)很多美食，然而同樣是飲酒卻風(fēng)格迥異。

東坡先生是這樣的：

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

稼軒先生是這樣的：

醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。

近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動(dòng)要來扶，以手推松曰去！

在“教子”方法上兩人的異同：

• 蘇軾不僅為文汪洋恣肆，明白通暢，在家庭教育上也別具一格。據(jù)考證他著名的散文名篇《石鐘山記》就是他“教子求實(shí)”的佐證，旨在教育孩子“事不目見耳聞，而臆斷其有無”，是不可能找到正確答案。
• 蘇軾在兒子蘇邁為官之前的一首《邁硯銘》，期望他不忘初心，善始善終，做一個(gè)利國利民的好官。這首詩就是在當(dāng)今社會(huì)，也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚。

以此治財(cái)常思予，以此書獄常思生。

• 辛棄疾的教子風(fēng)格則迥然不同，有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。他填了首《最高樓》，看看這首詞全題目是：《最高樓·吾擬乞歸，犬子以田產(chǎn)未置止我，賦此罵之》。

吾衰矣，須富貴何時(shí)？

富貴是危機(jī)。

暫忘設(shè)醴抽身去，未曾得米棄官歸。

千年田換八百主，一人口插幾張匙？

便休休，更說甚，是和非。

• 意思是：一張嘴吃飯，需要幾個(gè)勺子？能吃飽就不錯(cuò)了。還警告他說，那些不義之財(cái)帶來的富貴，注定是危機(jī)四伏。

仔細(xì)品讀，感慨萬分，突然明白辛棄疾這個(gè)老頑童才是“老干體”的開山鼻祖。對(duì)子女的教育，弘揚(yáng)正氣，從我做起，令后人肅然起敬。

@兵法天下 如是說

• 毋庸置疑，“蘇辛”是“豪放詞”的杰出代表。蘇軾創(chuàng)立了豪放詞，辛棄疾繼而把它推向了前所未有的高峰。
• 他們打破了柔情似水的靡靡之音，綺麗婉約的傳統(tǒng)模式，使得宋詞有了筋骨和男兒的陽剛。
• 唯一的不同便是：蘇軾在豪放中盡顯曠達(dá)，辛棄疾在豪放中傾盡悲壯。

我是@兵法天下 ，至于誰更加“豪放”，以我的性情，更喜歡“辛詞風(fēng)格”，一家之言！敬請(qǐng)大家暢所欲言，也談?wù)勛约旱母惺埽?/strong>