明楊慎《詞品》卷三《朱淑真元夕詞》云：“朱淑真《元夕·生查子》‘去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。’詞則佳矣，豈良家婦女宜邪？又其《元夕》詩云：火樹銀花觸目紅，極天歌吹暖春風(fēng)。新懽入手愁忙裹，舊事經(jīng)心憶夢中。但愿暫成人繾綣，不妨長任月朦朧。賞燈哪得工夫醉，未必明年此會同。與其詞意相合，則其行可知矣。”

楊慎的話里冒出兩樣的味道，對朱淑真的詞，是欣賞的找不到毛病，就借詞發(fā)揮了——朱氏詞是不是寫實？楊慎以為寫實。詩言志嘛！他作為當(dāng)時大明第一才子，肯定明白這一點。或許他本來是個實在人，因而不滿朱的不規(guī)矩，女人么，當(dāng)是大門不出，二門不邁，怎可游弋街市，還與男子幽會，以致忘情？僅此一語，就給朱氏定了大罪名，不貞不潔呀。所以朱淑真在后人的心目中，老是一副怨婦的印象。實際上也很可能是如此，然而這與是否良家婦女有和干系？似乎這也是一條讓人難受卻又可推又推不翻的的心理定勢。

且看朱淑真都做了什么。詞中的女主人公元夕之夜獨自回憶往事，去年與戀人相約會于朦朧月下；今年此日卻是伶仃一身，觸景傷懷，悲極而泣。詩中的女子在元夕夜悄然行于市街，心不在燈火，渴望著快些與戀人見面，過聊會兒，似乎也已經(jīng)明白，明年這個時候還能再見嗎？一詩一詞也許一先一后，相隔一年的內(nèi)容密切的兩篇日記。詞飽含哀怨悲憤，詩則隱約有一種執(zhí)著和勇敢，浮起的仍舊是預(yù)感里的傷悲。

古人筆記里，是這樣記載朱淑真的：南宋時女詩人，生卒年不詳（哎?。?，號幽棲居士，錢塘人，出身仕宦之家，幼聰慧，喜詩詞，工書畫，曉音律。少女時期，曾有過美好的戀情，后父母主婚，嫁與一俗吏，因情趣不投，憤然而去，久居母家，郁郁而終，留有《斷腸集》《斷腸詞》。這點文字已經(jīng)足夠叫今人佩服了。都說“斷腸”又是何為？若她果是放蕩女，又何來斷腸？楊慎著《詞品》時，身在成都，又豈不知文君相如事！文君在世，楊先生是否要把她吃了？朱淑真《減字木蘭花》詞云：“獨行獨坐，獨倡獨酬還獨臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。  此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。”一種強(qiáng)自掙扎的苦痛，似是戰(zhàn)栗起來；夢也不成，重重壓迫，得不到一絲憐惜。

楊慎，活動于明正德、嘉靖年間，《明史》載：明世記誦之博，著作之富，推慎第一。但這位殿試第一的翰林學(xué)士，學(xué)問用得功夫，而做人卻實在迂腐。嘉靖三年，因爭大禮，廷杖遣戍云南永昌衛(wèi)。“大禮之爭”是明史上有名的政治事件、學(xué)術(shù)史上極有爭議的論題。楊廷和、楊慎們的對古禮的忠誠執(zhí)著，無意間促進(jìn)了大明王朝的滅亡。書生們的政治思想也絕對不會不洇進(jìn)他們的論文田地。當(dāng)然以人廢文的做法本身是有對有錯，關(guān)鍵是要厘清事實。

同是評朱氏詞，與楊慎同時人陳霆《渚山堂詞話》卷二·一云：凡皆清楚流麗，有才士所不到。而彼顧優(yōu)然道之，是安可易其為婦人語也。楊慎添足之語，實在不該；好在他能夠做到詞是詞，人是人?？偠灾?，楊慎是不夠負(fù)責(zé)的。也難怪，他一生也就多在四川、云南兩地活動過。在他之前，有沒有有關(guān)朱氏不貞的記載呢？楊慎沒提，看來一切只是他個人的揣測而已。

這叫我不禁想到另一個女詞人李清照，其被騙、再嫁，至今仍是熱點。比李易安稍晚數(shù)年的趙彥衛(wèi)、胡仔等文人多記污蔑之語，自此后，李清照便沒得什么好，老是有人拿她開刀。前些時候，網(wǎng)上就記一女教授“考證”出李是什么酒鬼、賭徒、好色的事兒。是作學(xué)問，還是圖名利？或可說是不能凈心讀書造成的。李清照再嫁事，清中期人俞正燮在其《癸己類稿》早有辯誣，為易安正名，理據(jù)詳明，俞氏的結(jié)論是李招同時文人嫉妒和記恨而使的毒招。這與李好譏評之風(fēng)有牽。今人若是再附和舊說，為傳訛加油，就實在不如古人了。

楊慎《詞品》評李清照詞曰：“李易安亦稱冠絕，當(dāng)與秦七、黃九爭雄，不獨雄于閨格也。”善哉！然其言“豈良家人婦宜邪”則謬耶！

《詞品》、《渚山堂詞話》二集編作一書，人民文學(xué)出版社1960年版，豎版的，2002年夏天，購自臨沂。