并不是因?yàn)槲衣斆鳎皇俏液蛦?wèn)題相處得比常人更久一些。

It's not that I'm smart, it's just that I get along with problems a little longer. -- 愛(ài)因斯坦

如下這幅圖，為什么6-3 = 6？愛(ài)因斯坦到底想表達(dá)什么意思？大家可以發(fā)表下自己的看法。

如果這個(gè)等式不是出現(xiàn)大神的手里，那么寫(xiě)這個(gè)等式的人會(huì)被猛烈的抨擊，但是現(xiàn)在是出自愛(ài)因斯坦，于是，我們可以看到有各種各樣的解釋，所有的解釋都試圖把這樣一個(gè)事情合理化，使它變得可理解。

有人說(shuō)，因?yàn)樗菒?ài)因斯坦，所以這里面必定有什么深?yuàn)W之處，必定存在合理之處：

第一種把它合理化的解釋是，愛(ài)因斯坦長(zhǎng)期大量用腦，太勞累了，于是不小心把6寫(xiě)成了9。

第二種解釋是，愛(ài)因斯坦故意這么寫(xiě)的，因?yàn)榕浜纤@個(gè)表情，他在向人們傳達(dá)這樣一個(gè)意思：犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是你因?yàn)楹ε路稿e(cuò)而從來(lái)沒(méi)敢去嘗試新事物。

我們可以從愛(ài)因斯坦的一句名言來(lái)印證這個(gè)解釋：

A person who never made a mistake because he never tried anything new.

一個(gè)人從未犯錯(cuò)是因?yàn)樗辉鴩L試新鮮事物。

對(duì)我們社會(huì)來(lái)說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)答案是可怕的，因?yàn)樗拗屏宋覀兊南胂螅胂罅?，是?ài)因斯坦最為推崇的核武器。他最為有名言的一句話：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”

在愛(ài)因斯坦的提醒下，我們來(lái)發(fā)揮下想象力，到底愛(ài)因斯坦想表達(dá)一個(gè)什么樣的意思？

于是出現(xiàn)第三種解釋：根據(jù)萬(wàn)物都是能量的本質(zhì)，能量是守恒的，能量永遠(yuǎn)不會(huì)消失，比如說(shuō)，一個(gè)人死亡了，他實(shí)際上并沒(méi)有消失，而是以另外一種形式存在著。

能量的這種特性，表達(dá)為萬(wàn)物的對(duì)稱性，因此，萬(wàn)物都在追求對(duì)稱，比如能量的自發(fā)狀態(tài)永遠(yuǎn)是從高溫流向低溫，其本質(zhì)就是高能粒子撞擊低能粒子，最終兩個(gè)粒子會(huì)獲得相等的能量，也就是粒子也在追求平衡，因?yàn)橹挥衅胶饣蛘邔?duì)稱，結(jié)構(gòu)才是最穩(wěn)定的。

我們把萬(wàn)物追求最穩(wěn)定的狀態(tài)表達(dá)為萬(wàn)物都在求存。

從這個(gè)物理特性出發(fā)，加上愛(ài)因斯坦在6-3下面的一劃，我們可以從對(duì)稱性出發(fā)，以對(duì)稱的思路來(lái)解這道題目，6-3的鏡子對(duì)稱就是9-3，于是結(jié)果就是6。

想象力

于是，導(dǎo)出我們本文的主題：想象力與獨(dú)立思考的能力

如果小務(wù)虛把愛(ài)因斯坦的成就歸結(jié)于想象力與自主思考能力，或許也會(huì)遭到抨擊。我們習(xí)慣性的把偉大人物的成就歸結(jié)于其獨(dú)特的天賦或者天生的聰明才智。

但小務(wù)虛卻不這么認(rèn)為，至少不認(rèn)為先天因素是主要的，小務(wù)虛更傾向于認(rèn)為，后天因素占著更為重要的地位。

我們也可以從愛(ài)因斯坦的言論中看出這一點(diǎn)，至少他不認(rèn)為他的成就是因?yàn)樗穆斆?，他認(rèn)為他的成就來(lái)自于他花更多的時(shí)間去思考問(wèn)題。

獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。

The general ability of independent thinking and judgment should always be put in the first place.

牛頓也曾表達(dá)過(guò)這個(gè)意思，如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?/strong>。

根據(jù)現(xiàn)代考古學(xué)的一些比較有說(shuō)服力的證據(jù)，當(dāng)今地球上的所有人類，均起源于20萬(wàn)年前的同一女祖，如果這個(gè)說(shuō)明正確，那么我們可以下這樣一個(gè)定義，當(dāng)今地球上的所有人類，聰明程度大體是一樣的，因?yàn)?0萬(wàn)年的時(shí)間，不足已在基因?qū)用嫘纬芍橇κ巧现卮髤^(qū)別。

我們知道基因遺傳的重要特征是確保遺傳的穩(wěn)定性，因此變異是極小概率的事情，變異后還得在大自然中經(jīng)受選擇，因此，要變異出一個(gè)有效的新物種，至少需要上百萬(wàn)年的進(jìn)化。

因此，人與人的聰明程度大體一樣是成立的，那么為什么人與人的差別還是這么大？

這就是小務(wù)虛本文的主題，即使人是一樣聰明的，愛(ài)因斯坦何以如此偉大？我們今天就是要嘗試探討下，如果說(shuō)人的先天基因不是主要影響因素，那么在后天因素里面，什么才是影響最大的。

基于小務(wù)虛前面的數(shù)篇文章的分析，小務(wù)虛得出的結(jié)論就是“想象力與獨(dú)立思考能力”，而這個(gè)答案跟愛(ài)因斯坦自己的說(shuō)法也是一致的。

為什么想象力與自主思考能力在后天因素里面扮演如此重要的角色，我們來(lái)分析下為什么。

不同模型對(duì)應(yīng)不同答案

如下這張圖，據(jù)說(shuō)是耶魯大學(xué)歷時(shí)5年的研究成果：

• 如果你看到人是順時(shí)針轉(zhuǎn)的，那么說(shuō)明你用的是右腦來(lái)解讀這幅圖。
• 如果你看到人是逆時(shí)針轉(zhuǎn)的，那么說(shuō)明你是用左腦來(lái)解讀這幅圖。

你一開(kāi)始看本圖，一般只會(huì)看出她一直只往一個(gè)方向轉(zhuǎn)動(dòng)，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果據(jù)說(shuō)只有14%的人可以一會(huì)看到往右，一會(huì)看到往左。【小務(wù)虛會(huì)在文未放出答案，教你如何切換左右腦來(lái)看這兩種效果】。

本圖的核心，讓大家體驗(yàn)下，即使在一同個(gè)人的大腦里面，在基因?qū)用?，也存在不同的解讀同一世界的模型。

同個(gè)人用不同的模型解讀同一個(gè)事情，可得出不同的結(jié)果。

對(duì)于上面這個(gè)模型，大部分人無(wú)法很好自由的選擇模型來(lái)解讀，因?yàn)樽笥夷X的分工是我們無(wú)法自由選擇的，但他卻是存在的，有些人用左腦看，有些人用右腦看，甚至同一個(gè)人如果他有能力控制左右腦的話，那么他就能看到2個(gè)世界。

我們來(lái)看一個(gè)最簡(jiǎn)單的模型，輔助大家理解：

如下圖這個(gè)字，你看出來(lái)是什么了嗎？

單單面對(duì)這個(gè)字，不同人可以有不同的答案，有人說(shuō)就一個(gè)黑色圖形，有人說(shuō)是13，有人說(shuō)是B，可能還會(huì)有人說(shuō)什么都沒(méi)有，因?yàn)樗床坏胶谏?/p>

所有這些答案都沒(méi)錯(cuò)，說(shuō)是13的人，他用的是大腦里面的數(shù)字模型來(lái)解讀。

說(shuō)是B的人，他用的是大腦里面的字母來(lái)解讀，但這類應(yīng)該是少數(shù)，要單單從中間這個(gè)字解讀出B，是相當(dāng)有難度的，因?yàn)檫@里的字母模型不是我們大腦里面常規(guī)的ABC，至少長(zhǎng)得不太一樣。

但是如果我提供如下這張圖給你，你就一定會(huì)得出B。

請(qǐng)大家再看下如下這張圖，你能看到多少種動(dòng)物？這個(gè)圖，據(jù)說(shuō)有16種之多！

小務(wù)虛在看這圖，試圖找出更多動(dòng)物時(shí)，6歲的兒子走了過(guò)來(lái)，他也數(shù)了起來(lái)，說(shuō)有大象，有馬，有狗，有貓，有老鼠。

然后他就不數(shù)了，我提醒他還有，他堅(jiān)稱沒(méi)有了，然后我把烏龜指給他看，他立即反駁說(shuō)：“那不是烏龜，那是大象的耳朵”，然后我告訴他：“游戲是可以這么玩的，你再看看還有沒(méi)有”。

我這么一提醒后，他立即又找出來(lái)魚(yú)【大象的眼睛】，海豚【大象的鼻子】，蛇【大象的尾巴】。

以下就是答案，小務(wù)虛在這里想表達(dá)的意為是，世界有無(wú)數(shù)個(gè)答案。

只要你有對(duì)應(yīng)的背景模型，你就能解讀出與之對(duì)應(yīng)的世界來(lái)。

而人與人的區(qū)別，關(guān)鍵就在于大腦里面的背景模型的區(qū)別，面對(duì)同一個(gè)世界，同一個(gè)事物 ，有些人能看到，有些人看不到。

我們之所以看不到別人能看到的世界，主要基于以下2個(gè)原因：

1. 別人的大腦里有與之對(duì)應(yīng)的模型，我們沒(méi)有，我們把這個(gè)叫作“認(rèn)知邊界外的世界”。
2. 大家都有與之對(duì)應(yīng)的模型，但是我們沒(méi)法調(diào)動(dòng)出來(lái)，我們被其中一個(gè)模型遮蔽，導(dǎo)致我們調(diào)動(dòng)不出另外一個(gè)模型。我們把這個(gè)叫作“被認(rèn)知遮蔽的世界”。

認(rèn)知邊界外的世界

我們每個(gè)人都有認(rèn)知邊界，這個(gè)人與人之間人認(rèn)知邊界的差異是巨大的，大到超越任何人的想象。

比如如下這張圖紅色箭頭所指的區(qū)域，就是人類視覺(jué)可見(jiàn)光的光波波長(zhǎng)對(duì)應(yīng)的頻段，今天人類的主體依舊活在這個(gè)頻段內(nèi)，他們堅(jiān)信，眼睛看到的世界，比看不到的世界更真實(shí)。

而實(shí)際上，我們眼睛所看到的宇宙光波的波長(zhǎng)400納米-700納米，僅僅占宇宙所有光波波長(zhǎng)的十萬(wàn)分之一，我們今天的所有現(xiàn)代化設(shè)備，基本全部是建立在這些看不見(jiàn)的光波之上的。

一束光，本質(zhì)上包含所有頻段的光波，為什么有些人能看到，有些人看不到。實(shí)際上，可見(jiàn)光以外的光波，這些深藏在表象背后的深層的東西，往往只是少數(shù)偉大的精英人士才能看到。

不過(guò)值得慶幸的是，人類今天文化的基本特征在于它的可傳承與可迭代，也就是這些少數(shù)精英人士的偉大發(fā)現(xiàn)，是可以共享，傳承與被迭代的，而我們常人，就是跟著這樣的潮流而被推動(dòng)著前進(jìn)的。

因此，王東岳老師說(shuō)：“人類的文明，是構(gòu)建在思想家鋪墊的思想通道上的”，這句話確實(shí)是太精妙了，人類文明的前進(jìn)，不是人類主體推動(dòng)的，而是少數(shù)偉大人物推動(dòng)的。

為什么差距會(huì)這么大？小務(wù)虛絕不承認(rèn)是因?yàn)槁斆鞑胖恰?/p>

小務(wù)虛更多歸結(jié)于，由于人類用智方式的不同而導(dǎo)致的這種差異。

認(rèn)知遮蔽

如下這張圖，你看到了什么？

有人會(huì)看到貓，有人會(huì)看到老鼠：

• 看到貓的同時(shí)，意味著不可能看到老鼠。
• 看到老鼠的同時(shí)，意味著不可能看到貓。

這就是認(rèn)知遮蔽的一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，A世界成立的條件，恰恰是B世界所不成立的原因，反之也成立。

正如上面大象的例子，當(dāng)我跟兒子說(shuō)那個(gè)耳朵是烏龜時(shí)，兒子第一時(shí)間反駁說(shuō)：“不對(duì)，那是大象的耳朵，不是烏龜”，當(dāng)他持有這樣的信念時(shí)，他就永遠(yuǎn)看不到那只烏龜以及魚(yú)，因?yàn)榭呆~(yú)的思路是一樣的，就是必須進(jìn)入細(xì)節(jié)，否定掉整體。

而當(dāng)他接受了我的說(shuō)法時(shí)，進(jìn)入細(xì)節(jié)時(shí)，他立即又看到了魚(yú)，海豚與蛇。

當(dāng)我們對(duì)我們的認(rèn)知堅(jiān)信不移時(shí)，這個(gè)認(rèn)知立即成為我們的邊界，我們就像井底之蛙，這個(gè)認(rèn)知?jiǎng)t是井口，于是我們只能看到這個(gè)井口那么大的天。

比如如上這張圖，我們永遠(yuǎn)不可能同時(shí)看到巫婆與少女，其中一個(gè)成立，必定意味著我們必須否定另外一個(gè)。

比如巫婆成立的信息的其中一個(gè)關(guān)鍵就是她的嘴巴，而要把這張圖看成少女，則這里必須是少女的一條項(xiàng)鏈與脖子。

這就是認(rèn)知禁閉的一個(gè)核心關(guān)鍵，我們要看到另外一個(gè)世界，往往意味著，我們必須否定我們當(dāng)下的認(rèn)知，但這卻是難的。

它的難處在于，我們?nèi)四X存在一些所謂的先天與后天“缺陷”。

缺陷一：“偷懶的大腦”

人腦占人體質(zhì)量2%，但在運(yùn)作時(shí)，卻要消耗人體總能量的20%，這使得用腦是一件極其燒腦的事情，這使得大腦在長(zhǎng)期的進(jìn)化中，形成了一個(gè)本能，就是能不用腦就不用腦的原則。

所謂的用腦，指主動(dòng)思考，這種主動(dòng)思考就好比我們?cè)陔娔X的硬盤(pán)里面搜索資料的道理一樣，是最消耗能量的，因此，大腦把人體大部分的日常動(dòng)作都進(jìn)化成了自動(dòng)化的本能，因?yàn)橹挥凶詣?dòng)化的本能最省能，而且還非常高效。

大腦的這種追求最省能且高效的原則是符合萬(wàn)物的進(jìn)化原則的。

我們知道萬(wàn)物都是能量，萬(wàn)物的進(jìn)化都是在能量的熵增定律下反熵增的結(jié)果，因此，萬(wàn)物為了求得生存，其所有功能的演化與進(jìn)化都遵守最小作用量原則，人體的所有器官都是在這個(gè)原則的規(guī)范下構(gòu)建的，大腦也不例外。

因此，大腦的大部分日常功能，在長(zhǎng)期的基因突變與自動(dòng)選擇中，被打包壓縮成一個(gè)個(gè)快速的自動(dòng)化的反應(yīng)模塊，這些自動(dòng)化反應(yīng)的模塊，所匹配的生存環(huán)境，是幾十萬(wàn)年前在叢林中與動(dòng)物搏斗的時(shí)代，因此，它更多應(yīng)對(duì)的是動(dòng)物。

缺陷二：大腦的恐懼情緒

而應(yīng)對(duì)動(dòng)物的一個(gè)最基本的特征就是機(jī)體必須時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要我們?cè)趨擦种袑ふ沂澄?，只要面臨一片不確定性的叢林，機(jī)體就必須時(shí)刻保持警惕，這種面對(duì)任何不確定性時(shí)刻保持警惕的底層驅(qū)動(dòng)力，就是恐懼情緒。

演化比較傾向悲觀保守的基因，因?yàn)榇笞匀粵](méi)有第二次機(jī)會(huì)，面對(duì)突然沖出來(lái)的老虎或者獅子，如果沒(méi)有時(shí)刻保持警惕以至于在任何面臨瞬間威脅時(shí)的爆發(fā)力，那么轉(zhuǎn)眼間這個(gè)基因就被消滅了。

因此，在這種自然法則下，過(guò)于樂(lè)觀的基因會(huì)被淘汰，這也是為什么今天人類的基因，更多都是偏向悲觀保守的原因。

這也是為什么，恐懼情緒，成為主宰人七情六欲的首要情緒，它是我們?cè)趨擦謺r(shí)代生存下來(lái)的保障。

恐懼情緒為了能夠在瞬間調(diào)動(dòng)機(jī)體面對(duì)突如其來(lái)的危險(xiǎn)，因此，它在調(diào)動(dòng)時(shí)，是獨(dú)裁性的，它會(huì)屏蔽一切不相關(guān)的干擾，以集中所有資源應(yīng)對(duì)當(dāng)下的緊急情況，這也表達(dá)為，人在過(guò)度緊張時(shí)，會(huì)出現(xiàn)“大腦空白”的現(xiàn)象。

如下這張圖，紫色部分就是我們的情緒中心，綠色部分就是我們的理性中心前額葉皮層。

紫色的成熟得早，綠色的成熟得晚。

最關(guān)鍵的是紫色通往綠色的是一條大路，而綠色通往紫色的是一條小路，這里表達(dá)出來(lái)的意思就是：情緒對(duì)理性的控制是強(qiáng)的，而理性對(duì)情緒的控制是弱的。

這就是要調(diào)動(dòng)大腦去認(rèn)知另外一個(gè)世界時(shí)所面臨的另一個(gè)難關(guān)，我們必須過(guò)情緒這一關(guān)。

缺陷三：耗能的思索

并不是我很聰明，而只是我和問(wèn)題相處得比較久一點(diǎn)。

It's not that I'm smart, it's just that I get along with problems a little longer.

這是愛(ài)因斯坦的另一句名言，他認(rèn)為他所取得的成就不是來(lái)自于外界認(rèn)為的個(gè)人聰明才智，而是來(lái)自于他比常人花了更多的時(shí)間去思考問(wèn)題。

愛(ài)因斯坦的這個(gè)表述很平常，我們不覺(jué)得有什么，但其實(shí)這里就是關(guān)鍵所在。

“花了更多的時(shí)間去思考問(wèn)題”，不是一件容易的事！

我們每個(gè)人，都可以隨時(shí)思考一下任何一個(gè)問(wèn)題，但是長(zhǎng)時(shí)間的甚至是終身的思考狀態(tài)，卻是違背人的本性的，人在本能意識(shí)下，都是傾向于不思考的，我們對(duì)待所有的問(wèn)題，更多的是期待直接從我們事先已經(jīng)存儲(chǔ)好的背景模型里面去匹配答案，因?yàn)檫@樣最有效并且最省能。

最有效是因?yàn)槲覀兪滓{(diào)動(dòng)的背景模型都是那些曾經(jīng)促使我們成功的經(jīng)驗(yàn)，用這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ蛠?lái)匹配問(wèn)題處理，是最高效的，并且是最省能的，因?yàn)槲覀儾挥迷俅稳ニ伎肌?/p>

經(jīng)常有讀者問(wèn)小務(wù)虛是如何獲取如此龐大的知識(shí)量的，很好奇我的學(xué)習(xí)方法，甚至還有讀者感慨我的智力之高。

而小務(wù)虛的答案跟愛(ài)因斯坦說(shuō)的一致，我只是凡人一個(gè)，我只是花了更多時(shí)間去思考：“如何寫(xiě)出一篇好文章，如何從本質(zhì)上把一個(gè)問(wèn)題講清楚”。

因此，每一個(gè)主題，在寫(xiě)之前，我都會(huì)花1-2天的時(shí)間思考以及學(xué)習(xí)整理相關(guān)資料，然后再花1-2天的時(shí)間來(lái)寫(xiě)，在寫(xiě)的過(guò)程，基本就是純粹的邏輯整頓過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是極度耗時(shí)間及消耗腦力的。

甚至可以說(shuō)，有時(shí)候是相當(dāng)折磨人的，小務(wù)虛也常常沒(méi)法頂住而向本能傾向屈服，但隨著深入的學(xué)習(xí)與了解，我越來(lái)越清晰的知道，越是為了快時(shí)，就會(huì)越慢，當(dāng)我把一個(gè)問(wèn)題思考得越清晰時(shí)，其達(dá)到的效果是無(wú)可比擬，也正是這樣一個(gè)過(guò)程，使得我在創(chuàng)作時(shí)越來(lái)越能夠自如的流竄于各種各樣的知識(shí)模型。

這就是思索的力量。

但是這個(gè)狀態(tài)在我們大腦的本能傾向下，卻是會(huì)被壓制的。

我們都是井底之蛙

如下這張圖，是大腦同一個(gè)神經(jīng)元的幼兒期與成年后的對(duì)比，幼兒期的神經(jīng)元充滿的無(wú)數(shù)的可能性與無(wú)數(shù)的想象力，但是在大腦的本能傾向的自發(fā)狀態(tài)下，成年則就意味著越來(lái)越固執(zhí)，它是嚴(yán)格跟我們的大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相匹配的，大腦在自發(fā)狀態(tài)下，傾向于將一切有條理化，自動(dòng)化。

而如此從愛(ài)因斯坦他的關(guān)鍵能力在于他愿意花更多的時(shí)間去思考問(wèn)題，這種各向思索的尋根問(wèn)底的發(fā)散性思維，就是跟幼兒期的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是一致的，如果一個(gè)人能從小到大都保持這樣的思索狀態(tài)，那么長(zhǎng)大后，其神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)就會(huì)如下圖左邊這般。

要知道，這只是一個(gè)神經(jīng)元，人類的大腦至少有140億個(gè)神經(jīng)元細(xì)胞，如果能終身處在這種自主思考的狀態(tài)，那么長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，造成人與人之間的這種重要區(qū)別，也就非常有可能。

我們知道，一個(gè)神經(jīng)元細(xì)胞，最高可以有上萬(wàn)個(gè)鏈接之多，如果神經(jīng)元全部發(fā)展成這種密集的網(wǎng)絡(luò) ，那么其能達(dá)到的成就將是不可想象的。

這就能解釋，人類是同一個(gè)物種，先天基因區(qū)別不大，但是為什么人與人的區(qū)別會(huì)這么大的原因了。

因此，當(dāng)我們覺(jué)得我們?cè)絹?lái)越有知識(shí)的時(shí)候，我們?cè)絹?lái)越自信的時(shí)候，我們實(shí)際上，不知不覺(jué)掉進(jìn)了一口井，這口井的井口，就是我們所堅(jiān)信的那些認(rèn)知，當(dāng)我們堅(jiān)定的認(rèn)為這些認(rèn)知是一定對(duì)的的時(shí)候，我們就永遠(yuǎn)只能看到與這個(gè)認(rèn)知相匹配的井口，因此只能看到與之對(duì)應(yīng)的天。

而這個(gè)天以外的天，都被這個(gè)認(rèn)知給屏蔽掉。

比如在中國(guó)的應(yīng)試教育體系里面，我們是有標(biāo)準(zhǔn)答案的，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案就成為了我們的井口，它把我們學(xué)生的想象力，都限定在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案之內(nèi)，這是這個(gè)教育體系最可怕之處。

正如愛(ài)因斯坦的這個(gè)著名的等式，如果是一個(gè)小學(xué)生寫(xiě)出這樣的等式，估計(jì)會(huì)被稱為“無(wú)藥可救”，我們社會(huì)有一種過(guò)度追求真理的傾向，每個(gè)人都誠(chéng)惶誠(chéng)恐的擔(dān)心自己因?yàn)闆](méi)有掌握真理而落后，因此，我們畢其一生都在追求真理。

當(dāng)這個(gè)自我的信念建立得越強(qiáng)大時(shí)，我們就越被遮蔽，也因此，越難跳出來(lái)。

有大量的讀者經(jīng)常拿各種神學(xué)模型來(lái)跟小務(wù)虛討論，甚至有相當(dāng)部分的人，把宇宙的終極歸咎神學(xué)或者佛教，小務(wù)虛是很不贊同這種說(shuō)法的，首先不是我否定他們，而是我不堅(jiān)信任何模型，任何模型在小務(wù)虛這里，都是可參考的模型，我會(huì)整合所有知識(shí)來(lái)考察所有模型，作模型之間的相互論證。

我決不堅(jiān)信任何模型，因?yàn)槲疑羁痰闹R(shí)，一旦我認(rèn)定任何一個(gè)模型，我會(huì)立即被遮蔽。

獨(dú)立思考與想象力

愛(ài)因斯坦的這個(gè)等式，網(wǎng)上還有各種各樣的解釋，有人還說(shuō)這個(gè)圖是P出來(lái)的，有人還說(shuō)愛(ài)因斯坦年紀(jì)大了，眼花了，把9寫(xiě)成6了。

還有人從如下這個(gè)角度解讀：

我們還可以用量子來(lái)解讀，在量子世界，所有的物體都是概率存在，無(wú)限可能的概率，也就是所有物體都具有無(wú)限的可能性，那么這個(gè)等式也是成立的，它是這個(gè)無(wú)限可能性里面的一種。

關(guān)于愛(ài)因斯坦的這個(gè)等式，我們可以無(wú)限的想象下去，這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的可能性。

我們可以一直解讀下去，只要我們有相應(yīng)的模型來(lái)匹配這個(gè)等式，我們就能解讀出一個(gè)世界。

這或許就是愛(ài)因斯坦所想要表達(dá)的意思。

而想象力與獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，則是達(dá)到這一切的關(guān)鍵。

踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。 Those who walk in the footsteps of others will never leave their footprints.

這就是本篇的目的所在，是什么成就最接近神的男人，為什么愛(ài)因斯坦能看見(jiàn)常人看不見(jiàn)的世界？

答案非常簡(jiǎn)單，但它卻不是大多數(shù)人所能做到的，它甚至是反我們?nèi)祟惐拘缘模@也使得要真正進(jìn)入長(zhǎng)期的自主思考狀態(tài)變得困難重重。

這個(gè)本性的強(qiáng)大之處在于它具有強(qiáng)大的遮蔽力度，所有在它的遮蔽下的人，都認(rèn)為自己當(dāng)下用的那個(gè)認(rèn)知是最好的，是最有效的，因?yàn)樗_實(shí)是最有效的。同時(shí)也正是這種有效性，使得擺脫它的束縛更是變得難上加難。

1. 因此，要調(diào)動(dòng)智慧進(jìn)入自主思索的狀態(tài)，首先就是要意識(shí)到這個(gè)遮蔽性的嚴(yán)重性，用理性反過(guò)來(lái)審視這個(gè)本能意識(shí)，這是破遮蔽的第一步。
2. 第二步就是來(lái)自情緒的遮蔽，人是情緒之物，情緒基本牢牢主導(dǎo)著我們的生活，而只要情緒在位，我們的理性也是無(wú)由發(fā)揮的。
3. 最后一步，永遠(yuǎn)不要覺(jué)得自己有知，一旦我們這么認(rèn)為，這個(gè)認(rèn)知立即成為我們的井口。

任何一個(gè)事物，均有無(wú)數(shù)個(gè)可能性，這是當(dāng)下量子力學(xué)的一個(gè)核心特點(diǎn)，而這個(gè)特質(zhì)所對(duì)應(yīng)的就是所有物質(zhì)都具有無(wú)數(shù)的世界。

正如霍金所說(shuō)，即使是我們這個(gè)宇宙，也只是所有可能性宇宙中的一個(gè)而已。

因此，盡情的發(fā)揮你的想象力吧，不要被任何一個(gè)認(rèn)知所束縛，這是最重要的。

小務(wù)虛專注思維模型研究，模型決定實(shí)在，唯求深刻，歡迎交流

愛(ài)因斯坦關(guān)于想象力的名言非常多，本文只是列舉了部分，更多的可以在今日頭條app上方的搜索框輸入“愛(ài)因斯坦名言”

如下這張圖，就是上文中左右腦的答案，當(dāng)你用右腦看時(shí)，就是順時(shí)針。當(dāng)你用左腦看時(shí)，就是逆時(shí)針。

這個(gè)案例最神奇之處在于，世界是一樣的，當(dāng)我們用右腦看時(shí)，舞女是左腳著地。用左腦看時(shí)，舞女是右腳著地，模型一變，這個(gè)世界也隨之一變，模型決定實(shí)在。

現(xiàn)實(shí)世界怎樣不重要，重要的是我們?nèi)绾慰创@個(gè)世界，1000個(gè)模型就可以看到1000個(gè)世界，無(wú)數(shù)個(gè)模型就可以看到無(wú)數(shù)個(gè)世界！