還不知道：歐洲中世紀(jì)到底是什么樣的讀者，下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

　　大家都知道中國(guó)歷史是一個(gè)朝代接著另一個(gè)朝代，不間斷地延續(xù)下來(lái)的，但是世界歷史卻不是這樣順暢。歷史上也只有亞洲能如此連貫的有一個(gè)朝代進(jìn)入另一個(gè)朝代的統(tǒng)治，并且社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)都通過(guò)朝代的更迭，也有了一定的發(fā)展。而今天雄踞全球的歐洲，卻是另一番景象。

　　他自從羅馬帝國(guó)滅亡以后，確切的說(shuō)是西羅馬帝國(guó)滅亡之后，進(jìn)入了幾乎發(fā)展停滯的黑暗中世紀(jì)時(shí)期。沒(méi)有亞洲的中華文明、印度文明以及中東的波斯文明、拜占庭文明那樣，一代一代延續(xù)了下來(lái)。所謂歐洲的中世紀(jì)，其實(shí)就是因?yàn)樵谖髁_馬最后的幾個(gè)皇帝，確立了基督教為國(guó)教之后，結(jié)果不久被日耳曼人推翻了帝國(guó)，蠻族雖然奪得了政權(quán)，但不久也被基督教思想統(tǒng)治，由此整個(gè)歐洲思想禁錮在基督教以及后來(lái)的分支——天主教的思想禁錮之中。因?yàn)楫?dāng)時(shí)基督教也隨著龐大羅馬帝國(guó)的分裂成為西羅馬帝國(guó)的天主教和東羅馬帝國(guó)的東正教。但是雖然在這漫長(zhǎng)的1000年左右的時(shí)間里，無(wú)論從科技還是生產(chǎn)力，都幾乎處于停滯狀態(tài)。

　　但是仍然有很多可說(shuō)的內(nèi)容，比如說(shuō)我們一提到中世紀(jì)，腦海中就會(huì)閃現(xiàn)出幾個(gè)關(guān)鍵詞，比如教皇、國(guó)王、公爵、伯爵、騎士、莊園等等。也就是說(shuō)在這漫長(zhǎng)的1000年間，歐洲都在圍繞這幾個(gè)關(guān)鍵詞，處于一種嚴(yán)重的分裂狀態(tài)。莊園作為最基礎(chǔ)的行政單位，通過(guò)自有的騎士力量保衛(wèi)封地，各種小國(guó)林立，而這種狀態(tài)恰恰是真正的封建狀態(tài)，也就是說(shuō)羅馬帝國(guó)前身是羅馬共和國(guó)他是共和體制的，而由屋大維創(chuàng)建的羅馬帝國(guó)是君主制的，但并不是說(shuō)只要一個(gè)國(guó)家是君主制，便是封建制。嚴(yán)格意義上的封建制是——分封加建制。就是通過(guò)將土地一級(jí)級(jí)的分封下去，國(guó)王并不擁有分封出去的土地所有權(quán)，被分封的領(lǐng)主又分為公，侯，伯，子，男等各個(gè)級(jí)別。

　　騎士開(kāi)始的時(shí)候是作為封建領(lǐng)主的守護(hù)力量，確切的說(shuō)就是雇傭兵或者家奴，后來(lái)由于軍功騎士也會(huì)得到封地，漸漸地騎士形成一個(gè)基層。當(dāng)時(shí)處于貴族階層無(wú)戰(zhàn)事的時(shí)候，各個(gè)小領(lǐng)主或者大莊園各自為政，在自己的一畝三分地上，農(nóng)民生產(chǎn)勞作，通過(guò)收取田租維持貴族生活，而這些莊園又以城堡為據(jù)點(diǎn)。佃戶生活在周邊農(nóng)村，這也就是我們經(jīng)常玩的一些游戲里面出現(xiàn)的場(chǎng)景。當(dāng)大領(lǐng)主有戰(zhàn)事的時(shí)候，這些騎士有義務(wù)召集自己的兵馬，服從大領(lǐng)主的指揮，對(duì)抗外來(lái)的侵略或者出兵侵略其他領(lǐng)主。這些領(lǐng)主可以是號(hào)稱國(guó)王，也可以號(hào)稱伯爵等等，但勢(shì)力大小并不是因?yàn)樗麄兊木粑粍澐?，而是因?yàn)樗鼈兊膶?shí)際實(shí)力而劃分。這就是真正意義上的封建。

　　這段時(shí)間有多漫長(zhǎng)?跟東方文明加以對(duì)比我們便可以得知，西羅馬帝國(guó)滅亡的時(shí)候，是我們的漢朝，中世紀(jì)結(jié)束的時(shí)候，也就是文藝復(fù)興時(shí)期，是我們的明朝。我們的思想中就會(huì)有一個(gè)宏觀的概念，也就是說(shuō)輝煌的羅馬帝國(guó)和我們的大漢帝國(guó)本來(lái)是并駕齊驅(qū)的東西方兩個(gè)大文明，然而當(dāng)我們不斷發(fā)展了1000年之后歷經(jīng)了歷朝歷代，歐洲卻一直處于停滯狀態(tài)。這種反差你也知道了到底文藝復(fù)興加工業(yè)革命的力量是有多么強(qiáng)大，趕超力是有多強(qiáng)。中世紀(jì)為什么黑暗?你看一下書(shū)籍或者電影便可以知道。那時(shí)候百姓的生活大體印象就是身披粗麻布，破破爛爛，行走在臭氣熏天的街道上，旁邊的石頭壘起來(lái)的房屋歪七扭八，而且這還是城市的景象。鄉(xiāng)村更是除了城堡以外，不堪入目，更不用說(shuō)震驚世界的黑死病、鼠疫了。

　　黑死病短短持續(xù)了三年時(shí)間，卻要了1/3歐洲人的命，而處于天主教會(huì)思想統(tǒng)治下的百姓，卻只有極少部分人萌發(fā)出了上帝并沒(méi)有憐憫他們的想法。而大部分人選擇接受教會(huì)的搪塞之言。當(dāng)時(shí)的教會(huì)是這樣說(shuō)的：人類犯下了罪惡，疾病和瘟疫是上帝對(duì)人的懲罰，如果可以花錢(qián)買(mǎi)一張贖罪券，就相當(dāng)于免死金牌的東西，上帝就會(huì)赦免這個(gè)人的罪行。也就是說(shuō)在瘟疫遍地的情況下，天主教會(huì)卻在忙著通過(guò)兜售贖罪券牟利。這也就逼迫一部分人創(chuàng)立了新教，從而脫離了天主教，也為后來(lái)美國(guó)的誕生打下了思想基礎(chǔ)，因?yàn)槊绹?guó)的創(chuàng)立者也就是第一批到達(dá)美洲建立城鎮(zhèn)的那些人，基本上都是由新教發(fā)展出來(lái)的清教徒。

　　我們來(lái)分別看一下當(dāng)時(shí)歐洲主要的三個(gè)國(guó)家——英法德，英國(guó)王權(quán)和教權(quán)在不斷的博弈之下，最終受罪的還是百姓，社會(huì)矛盾逐漸激化，結(jié)果導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)，反對(duì)王室的首領(lǐng)成功俘虜了英國(guó)國(guó)王，并且召集國(guó)會(huì)，成為了今天英國(guó)議會(huì)的開(kāi)端;法國(guó)也有同樣的現(xiàn)實(shí)因素，開(kāi)始組成議會(huì)，和英國(guó)一樣依然保留君主，法國(guó)的議會(huì)是三級(jí)議會(huì)，最高級(jí)的是教士、第二級(jí)貴族、第三集是富裕的市民，這也彰顯了在中世紀(jì)時(shí)期，教會(huì)的勢(shì)力是有多大。德國(guó)是原來(lái)的東法蘭克王國(guó)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有統(tǒng)一成為今天的德國(guó)，當(dāng)東法蘭克王國(guó)最后一個(gè)國(guó)王因?yàn)闆](méi)有子嗣，而只能選擇由法國(guó)國(guó)王來(lái)繼任德國(guó)國(guó)王的時(shí)候，德國(guó)人選擇了不接受這一現(xiàn)實(shí)，重新建立一套能保障國(guó)王一直是德國(guó)人的制度，那便是選王制。由于當(dāng)時(shí)德國(guó)恰恰處于嚴(yán)重分裂狀態(tài)，各個(gè)邦國(guó)便利用這一制度，通過(guò)確立選帝侯的方式，當(dāng)一個(gè)國(guó)王下臺(tái)或去世之后，由各主要邦國(guó)選舉產(chǎn)生下一任國(guó)王，選出來(lái)的國(guó)王雖然號(hào)稱是神圣羅馬帝國(guó)皇帝，但他的地位和權(quán)利與選他的那些邦國(guó)是平等的，只不過(guò)作為一個(gè)代表而已。

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