專(zhuān)用名詞解釋?zhuān)骸爸泻弦弧睂W(xué)習(xí)法
 
“心-道-德-事”四部曲，“明心凈心”，“以生命喚醒生命”的知行合一。
 
        我在3月份在北京云湖為期15天的學(xué)習(xí)的時(shí)候，當(dāng)學(xué)到一半時(shí)，每天聆聽(tīng)圣賢的教誨和老師及企業(yè)家的分享，內(nèi)心是如此的激動(dòng)和感動(dòng)。但馬上想到愿望是美好的，道路是曲折的。在這個(gè)大的能量場(chǎng)大家同頻共振，肯定是正能量滿(mǎn)滿(mǎn)，可如果回去以后，是“激動(dòng)”和“感動(dòng)”，還是“不動(dòng)”，如果這個(gè)“不動(dòng)”是陽(yáng)明先生的“養(yǎng)得此心不動(dòng)”就好了，大多數(shù)可能都會(huì)在“動(dòng)”與“不動(dòng)”之間。這時(shí)立平老師好像看透了我的心思似的，說(shuō)出了一句我至今記憶猶新的話，立平老師告訴我們：
 
四合院不是坐而論道的清談館，而是知行合一的行動(dòng)隊(duì)。
 
老師還告訴我們，在致良知四合院，已總結(jié)形成了行之有效的“四合院學(xué)習(xí)法”，其核心是“讀原文，悟原理，知行合一，以生命喚醒生命?！?br> 
在學(xué)致良知以前，我對(duì)知行合一的理解就是言行一致?？吹絼e人言行不一致，我們總會(huì)說(shuō)某某人知行不一。有些人也會(huì)說(shuō)自嘲自己知行不一，其實(shí)他們不知道從來(lái)沒(méi)有什么知行不一，永遠(yuǎn)是知行本一。就像我們所看到的這些深悟篤行且功成名就的企業(yè)家，為何會(huì)如此真誠(chéng)地對(duì)他人好，因?yàn)樗麄兩钪嫠司褪窃诶孀约?。為何他們?huì)如此的謙和，因?yàn)樗麄兩钪暗馈痹诘吞帯?br> 
“知是行之始，行是知之成。未有知而不行者；知而不行，只是未知，只說(shuō)一個(gè)行，已自有知在。知之真切篤實(shí)處，便是行；行之明覺(jué)精察處，便是知?！标?yáng)明先生通過(guò)短短的一段文字把“知行合一”已講的清清楚楚了。
 
老師告訴我們，知行合一是中華文化的精髓之一。當(dāng)時(shí)立平老師為了讓我們更好地理解知行合一，就以知行合一為橫軸畫(huà)了一個(gè)菱行，再把淺知淺行、深知深行、正知正行及錯(cuò)知錯(cuò)行分別在上下畫(huà)成了橫線。身之主宰便是心，由于我們放下了手機(jī)，一顆由手機(jī)主宰的心安靜了下來(lái)，當(dāng)時(shí)聆聽(tīng)到了至今都印象深刻的詞語(yǔ)和話句。立平老師告訴我們，我們由什么樣的知，才會(huì)有什么樣的行，之所以沒(méi)有行，就是因?yàn)椴恢?。關(guān)于這點(diǎn)，我是深有體會(huì)的。就比如健康，很多人會(huì)說(shuō)健康很重要，很多人會(huì)在生病或非常不舒服的時(shí)候會(huì)痛下決心要鍛煉身體，可當(dāng)他好了以后就會(huì)忘了當(dāng)時(shí)的疼痛了。
 
立平老師還講到了如果我們“深知”還“錯(cuò)行”的話，那就是要用一個(gè)“偽”字。如果我們“錯(cuò)知”的還想“深行”的話，那就是一個(gè)“貪”字，就是桀紂之心，如何做的堯舜之事。還有既然是知行本一，為何還要致良知呢，老師說(shuō)了我們就是把錯(cuò)知逐步提升，甚至垂直攀登到深知、正知乃至更高，這就是致良知。
 
在這風(fēng)起云涌、大浪淘沙的中華民族偉大復(fù)興的大變局之及際，三到五年內(nèi)先行者將會(huì)借天地之力（最佳途徑是學(xué)習(xí)圣賢的無(wú)我利他化育天下之心）,在重新洗牌中搶得先機(jī)，完成新的布局。到那時(shí)我只能恭維地對(duì)那些”我知道”的人說(shuō)一下，還有機(jī)會(huì)，不過(guò)至少要難上十倍百倍。所以要時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕。
 
 
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，知行合一，乃其精華，勤而行之，獲益無(wú)窮。愿越來(lái)越多的人在圣賢的教誨中深悟篤行。
 
心道德事四部曲，
明心凈心下功夫，
生命喚醒你我他，
知行合一助復(fù)興！
 
山再高,往上攀,總能登頂,路再長(zhǎng),走下去,定能到達(dá)。
 
遠(yuǎn)東電纜沈忠明  2019年11月28日于武漢  （2620分）