（1）從典故化情事中抓“關(guān)鍵詞語”。
即于典故中選取關(guān)鍵性詞語，代替故事情節(jié)，對典故情事進(jìn)行微縮，從而使關(guān)鍵詞語演變?yōu)榈涔试~語。如“樵風(fēng)”、“蘭兆”、“星槎”、“灞橋月”、“十二樓”“夢草池塘”、“胡笳夜月”等；例舉“胡笳夜月”，典出《晉書?劉琨傳》“劉琨夜奏胡笳，驅(qū)散胡騎”之情事。其關(guān)鍵處在“胡笳”與“夜月”二詞拼合所造就的悲慨蒼涼之境界，極易誘發(fā)深宵荒野背井離鄉(xiāng)者懷念家園親情、倦怠人生爭奪之情緒，蘊(yùn)藉攻心為上的人性感發(fā)寓意。
李曾伯《沁園春?庚寅代為親庭壽》中有“羽檄秋風(fēng)，胡笳夜月，多少勛名留漢關(guān)?！币詣㈢扔鼬欖魅耍凳酒洚?dāng)年邊功，十分貼切而富韻味。

（2）于典故化詩句中選擇“典型詞語”。
此類典故為數(shù)眾多，即前人詩詞被后人化用，傳之久遠(yuǎn)，成為一種文化情結(jié)，關(guān)乎此類佳句之情景亦會變成典故，如果于中選擇頗具意象感發(fā)功能的詞語代表全句，則構(gòu)成又一類典故詞語。
此類典故詞語直接于詩詞內(nèi)提取，如何取材，當(dāng)遵循其原則要求：一是構(gòu)成詩句的詞語，以尋求最顯具象化的實(shí)字為本；二是具象化的實(shí)字，以最具興發(fā)感動之魅力者為本；三是最具感興魅力的實(shí)字在原句中拼合成的意象體，以最能體現(xiàn)詩句的意境者為本。

如“飛光”、“心曲”、“靈濤”、“征鴻”、“丁香結(jié)”、“易水寒”、“白云鄉(xiāng)”、“臨歧恨”“巴山夜雨”、“西風(fēng)殘照”、“人面桃花”、“云窗霧閣”、“楓葉荻花”等等。例舉“丁香結(jié)”，典出李商隱《代贈二首》之一：“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！倍∠憬Y(jié)指丁香叢生的花蕾，形似一團(tuán)難解的紫結(jié)，滲透出一縷言說愁緒凄苦，憂思郁積難消之情味，詩性生命力極強(qiáng)。陳垓《滿江紅?憶別》中有“愁緒多于花絮亂，柔腸過似丁香結(jié)?！苯琛岸∠憬Y(jié)”表達(dá)愁腸之郁結(jié)。賀鑄《石州引?薄雨初寒》中有“欲知方寸，共有幾許清愁，芭蕉不展丁香結(jié)。”詞人情之所至，欲罷不能，直接取用李商隱全句，用以隱喻主體百感交集之“清愁”，神來之筆，玉乳天成。而蔡森《念奴嬌?當(dāng)年豪放》中的“茂綠成陰春又晚，誰解丁香千結(jié)?！备菍⒍∠憬Y(jié)化開取用，喻愁苦之情難解。此類構(gòu)詞技法，較其它類別典故詞語構(gòu)筑，易于臨摹掌控，今人當(dāng)刻意仿效。

（3）從意境感發(fā)點(diǎn)上尋求隱喻詞語。
即選擇意象詞語合成典故詞語。此類意象詞語無論是言說典故化情事的“關(guān)鍵詞語”，抑或提煉典故化詩句的“典型詞語”，只要具備意象化功能，均可選擇并作有機(jī)拼合，形成隱喻詞語。其關(guān)鍵在于詞語的選擇與相應(yīng)的拼合應(yīng)集中于意境感發(fā)點(diǎn)上，并為強(qiáng)化意境之感發(fā)而發(fā)揮作用。
此類典故詞語可按一定原則在前述兩類典故詞語中自由選擇，錯綜拼合，其選擇與拼合的自由度極大，形成的詞匯數(shù)量驚人。如“逝川”、“冷楓”、“夢草”、“天驕”、“梅驛”、“一葉秋”、“王孫草”、“西州夢”、“碧云暮”、“霸陵雪”、“梧桐秋雨”、“長笛倚樓”、“隴水嗚咽”、“長安亂葉”、“舟橫野渡”、“佳人空谷”等等。
此類典故詞語的構(gòu)筑偏重于在意境感發(fā)點(diǎn)上作尋求與定位，其意境感發(fā)功能成為詞語構(gòu)筑追求之主要目標(biāo)。如“一葉秋”典出《淮南子?說山訓(xùn)》“見一落葉，而知?dú)q之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。”其語濃濃地散發(fā)出一層寒冬歲末將至的意境氛圍。唐人在其意境激活點(diǎn)上，借助“葉落”與“歲暮”之間的關(guān)系引申出“一葉知秋”“一葉驚秋”“一葉鳴秋”等典故詞語。但其詞語構(gòu)筑上過分關(guān)

注“葉”與“秋”外在的邏輯推演關(guān)系，是其詞語構(gòu)筑之缺陷?；诖耍罄^者將“知”、“驚”、“鳴”略去，使“一葉”與“秋”之間的邏輯關(guān)聯(lián)讓位于對等原則，組合成“一葉秋”，借助二者內(nèi)在的感發(fā)功能形成隱含關(guān)聯(lián)，成為意象化典故詞語。
此類隱喻詞語，頗受詩人親睞。如錢起《長信怨》中有“長信螢來一葉秋，峨眉淚盡九重幽”，借“一葉秋”，渲染冷宮之凄涼。杜牧《留題李侍御書齋》“獨(dú)立千峰晚，頻來一葉秋”，以“一葉秋”點(diǎn)明季節(jié)，凸顯晚秋色彩感。此類隱喻性典故化詩句在意境激活點(diǎn)上組合詞語時，當(dāng)盡可能選取意象化實(shí)字，而把其它感興功能不強(qiáng)的實(shí)字和虛字刪除，在求得原詩句高度微縮的原則下完成其典故詞語的構(gòu)筑。

（4）在精神托寓物上定“借代詞語”。
典故詞語中有一類構(gòu)筑途徑是借代。借代詞語內(nèi)涵的微型故事作為某中精神的托寓物，附著其物質(zhì)外殼的借代詞便成為擁有借代功能的典故詞語。
以精神托寓構(gòu)成的借代類典故詞語，大多以平實(shí)的詞語組合予以呈現(xiàn)，如“天驕”——剽悍民族之魂的托寓；“沉湘”——剛直不阿以身許國之忠的托寓；“滄州”——紅塵歸隱之意的托寓；“桃源”——幻求樂土之夢的托寓；“燕丹客”——捍衛(wèi)正義慷慨赴難之真的托寓；“蘇武節(jié)”——固守節(jié)操堅(jiān)貞不屈之心的托寓；“紉蘭為佩”——品德高潔之德的托寓；“高山流水”——知音相求之美的托寓；“越鳥南枝”——依戀故鄉(xiāng)生不忘本之情的托寓，等等。

例舉“桃源”，典出陶淵明《桃花源記》，作為“人間樂園”之借代已是家喻戶曉?！疤以础币辉~除“文化遺存”外，尚能喚起追詢“桃花源頭”之懸想，引人遐思，其使用頻率遠(yuǎn)較“武陵源”為廣。如王績《游仙四首》之三有“斜溪橫桂渚，小徑入桃源”，孟浩然《高陽池送朱二》中有“殷勤為訪桃源路，予亦歸來松子家?！薄把嗟た汀钡涑觥扒G軻易水別燕太子丹入關(guān)中行刺秦王壯懷殉命”之情事，其詩性功能借微縮故事提供的文化情結(jié)得以實(shí)現(xiàn)。
駱賓王《送鄭少府入遼共賦俠客遠(yuǎn)從戎》中有“不學(xué)燕丹客，空歌易水寒?！睒?gòu)筑借代性典故詞語，其決定性條件取決于借代詞語內(nèi)涵的微型故事對于與之托寓的精神內(nèi)涵之間相互印證的貼切、生動及深刻程度。