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歐洲中世紀(jì),騎士文明是,封建社會一環(huán)。 一、騎士文明 歐洲近代封建制,淵源于法蘭克王國,國王戰(zhàn)爭取勝,將被征服土地,分封給親兵,后稱為騎士。分封土地建立莊園,莊園主即是騎士。即是說,騎士所以得到土地,是因?yàn)閼?zhàn)功。 后查理曼建立神圣羅馬帝國,其封疆大臣“省長”,稱為公爵。官僚機(jī)構(gòu)發(fā)展很不充分,不得不將政權(quán)分散下去,成為封建割據(jù)。政權(quán)分散,與土地相聯(lián)。最底一層封邑,主人就是騎士。莊園內(nèi)部,有身份依附于封建主的農(nóng)奴。 騎士是戰(zhàn)爭中的主角,經(jīng)濟(jì)生活最底一層的主人。但他們文化素質(zhì)低下,更不懂理論,而是蠻勇、俠義、忠誠,還有一種向婦女獻(xiàn)殷勤的精神。 這樣,兵制,徹底騎士化;田制也徹底騎士化。將軍、軍官,都由騎士中產(chǎn)生。8世紀(jì)的西方,法蘭克是這樣,拜占庭是這樣,伊斯蘭也是這樣。由于交換基本是物物交換,中央政府征集稅款,難以辦到,財富基本形態(tài)是土地。國王唯一能做的,就是奪取教會的土地,分配給他的家臣,讓他們作為騎士,去服兵役。 二、關(guān)系封建 騎兵作戰(zhàn),開支浩大。馬匹很貴,盔甲要適應(yīng),馬上白刃戰(zhàn),愈來愈重。761年,騎士伊散哈德,為購買一匹馬一把劍,賣掉祖?zhèn)魍恋兀u掉一個奴隸。一般說來,單個人軍事裝備,要耗費(fèi)20頭公牛,亦即至少10個農(nóng)民家庭犁地的牛犢。 法蘭克王國一切自由人,都有當(dāng)兵的權(quán)利和義務(wù),但多數(shù)人,攜帶的是,便宜武器和甲胄,而無力支持馬匹費(fèi)用。這些經(jīng)濟(jì)上,力不足以騎馬作戰(zhàn)的人,要忍受成為社會弱者的苦楚。 封建階級成員,有義務(wù)作為騎士服役,以此效忠主人。這就是他們持有土地、享有地位的理由。原分封土地,是租賃使用權(quán),所有權(quán)是封建主的,后演變成世襲。 騎士本原和基本任務(wù)是馬上白刃戰(zhàn)。騎士得騎上馬,才能打仗,他的扈從,也得有合適的騎乘。騎士存在的本原條件是,賦予他東西是為了要他去打仗,誰如果不能或不愿履行軍事義務(wù),賦予他的東西就該沒收。騎士股役這種責(zé)任,是封建制度的關(guān)鍵。 三、有何特點(diǎn) 騎士精神,有以下特點(diǎn): 1、忠誠。就是受誓約束縛,但不是無條件忠誠,不是“君命不可違”。上司如果有超過“契約”的額外索取,他有權(quán)反抗。就是日常關(guān)系,上下關(guān)系也不是主人和奴隸關(guān)系。小說描述:法國的勃艮第公爵,召開陪臣會議,處理一個違命的陪臣女繼承人。這位公爵,提出的處理辦法,違背封建主義道德風(fēng)尚,下面就“嗡嗡”起來,公爵馬上收回成命。 2、榮譽(yù)感。騎士不許人侮辱。如果受辱,他可以要求決斗。上司對違命的屬下,進(jìn)行懲罰,也不得有損個人尊嚴(yán)。這種騎士精神延續(xù),成為西歐人道主義的“個人尊嚴(yán)”。 3、守約。即是承諾,遵守諾言。這和榮譽(yù)感不可分。違背諾言是最大的恥辱。 4、一夫一妻制。尊重婦女,保護(hù)婦女,嚴(yán)格的一夫一妻制,是日耳曼的傳統(tǒng)。 值得注意的是,騎士精神認(rèn)為,享受財富,和公共責(zé)任不可分。這種封建意識,是中世紀(jì)所有權(quán)觀念,最主要的特點(diǎn)。 四、馬鐙出現(xiàn) 馬用于戰(zhàn)爭,開始是戰(zhàn)車,繼而是騎士,后來配備馬鐙。馬鐙出現(xiàn)前,騎士用馬,靠雙膝勁道,穩(wěn)騎馬上。再加上馬嚼子和馬刺,控制馬匹。但作戰(zhàn)方法,受到限制。例如劍戰(zhàn),騎士揮劍,猛砍敵人,有時自己,會翻身落地。 再說長矛,馬鐙發(fā)明前,在臂膀末端揮動,打擊力量來自肩膀和肩肌。馬鐙使力量,大得無比。騎者可穩(wěn)穩(wěn)橫矛于,雙臂與軀體之間,攻擊敵人,打擊不僅來自肌肉,而且來自本身和他疾馳前進(jìn)騎乘的聯(lián)合力量。 馬鐙用馬力代替人力,加大武士損害敵人的能力。騎士無需什么準(zhǔn)備步驟,展開馬上白刃戰(zhàn),這是一種革命性的嶄新戰(zhàn)斗方式。 騎士文明顯示,相同的生產(chǎn)力,因?yàn)楸撇煌?,而有西歐的封建制,和中國的專制主義。兵制本身是一種上層建筑。不同的兵制,不僅取決于生產(chǎn)力水平,也取決于政制和意識形態(tài)。 最后說明,封建與專制的區(qū)別:上面對下面權(quán)利絕對,不可反抗,那就是絕對君權(quán),就是專制主義,而不是封建制度了。 2019-11-27 |
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